創(chuàng)設(shè)有效語(yǔ)境　理解詞語(yǔ)內(nèi)涵［論文］

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1、創(chuàng)設(shè)有效語(yǔ)境　理解詞語(yǔ)內(nèi)涵創(chuàng)設(shè)有效語(yǔ)境　理解詞語(yǔ)內(nèi)涵江蘇泰州市高港區(qū)刁鋪中心小學(xué)（225323）　趙慧如創(chuàng)設(shè)有效語(yǔ)境　理解詞語(yǔ)內(nèi)涵創(chuàng)設(shè)有效語(yǔ)境　理解詞語(yǔ)內(nèi)涵江蘇泰州市高港區(qū)刁鋪中心小學(xué)（225323）　趙慧如創(chuàng)設(shè)有效語(yǔ)境　理解詞語(yǔ)內(nèi)涵創(chuàng)設(shè)有效語(yǔ)境　理解詞語(yǔ)內(nèi)涵江蘇泰州市高港區(qū)刁鋪中心小學(xué)（225323）　趙慧如詞語(yǔ)是組成語(yǔ)言的基本單位，詞語(yǔ)教學(xué)歷來(lái)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。但是，目前一些教師在詞語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中卻存在“就詞解詞”的現(xiàn)象，這樣的教學(xué)方式不僅嚴(yán)重挫傷了小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，而且不利于小學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。

2、《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)，要在具體的語(yǔ)境中理解詞語(yǔ)的內(nèi)涵，要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文把握詞語(yǔ)的本質(zhì)。一、創(chuàng)設(shè)對(duì)話語(yǔ)境，把握詞語(yǔ)的深度《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生在與文本對(duì)話的過(guò)程中加深對(duì)語(yǔ)言的理解與感悟。詞語(yǔ)教學(xué)也是一樣，教師在教學(xué)中要善于根據(jù)所要教的詞語(yǔ)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)對(duì)話語(yǔ)境，這樣，才能讓學(xué)生在語(yǔ)境對(duì)話中把握詞語(yǔ)的深度，深化對(duì)詞語(yǔ)本質(zhì)的理解。例如，在教學(xué)蘇教國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)的《海倫·凱勒》一課時(shí)，對(duì)于課文中“不屈不撓”這個(gè)詞，一位教師在教學(xué)時(shí)是這樣引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話中理

3、解它的本質(zhì)內(nèi)涵的。師：同學(xué)們，“不屈不撓”是什么意思？生1：“不屈不撓”就是在困難面前很堅(jiān)強(qiáng)的意思。師：那么課文中寫了誰(shuí)在困難面前”不屈不撓”呢？生2：課文中寫了海倫在困難面前“不屈不撓”？師：你們說(shuō)得對(duì)。那么，從哪些地方可以看出海倫的“不屈不撓”？請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題再去讀一讀課文。（學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文）生3：海倫是一個(gè)盲人，她為了學(xué)會(huì)“水”這個(gè)單詞的寫法，一次又一次地去摸盲文，直到摸得她的手指頭都出血了，她還是堅(jiān)持摸。從這里可以看出她的“不屈不撓”。生4：海倫為了學(xué)會(huì)一個(gè)詞語(yǔ)的發(fā)音，都是用手去摸老師的嘴型，一

4、次不行就兩次，兩次不行就三次……直到學(xué)會(huì)為止，這樣的精神就是一種“不屈不撓”的精神。……以上教學(xué)中，正是因?yàn)榻處熞龑?dǎo)學(xué)生把“不屈不撓”這個(gè)詞語(yǔ)置于文本對(duì)話的語(yǔ)境中，學(xué)生在聯(lián)系上下文解讀這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，就自然而然地理解了這個(gè)詞語(yǔ)的本質(zhì)內(nèi)涵。二、創(chuàng)設(shè)比較語(yǔ)境，把握詞語(yǔ)的精度入選蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文，作者在遣詞造句上都很到位，特別是詞語(yǔ)的運(yùn)用都很精確。教學(xué)時(shí)，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)比較的語(yǔ)境，讓學(xué)生在比較中感受作者在課文中用詞的精妙。這樣，學(xué)生就能夠在感受中形成很強(qiáng)的語(yǔ)感能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。例如，在教學(xué)蘇教國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)

5、文第八冊(cè)的《特殊的葬禮》這篇課文時(shí)，一教師是這樣引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比感受作者用詞的精妙的。在引導(dǎo)學(xué)生讀到課文的第五自然段時(shí)，教師給學(xué)生出示了兩個(gè)句子：（1）它在群山之中無(wú)奈地低下了頭，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待著最后的消亡。（2）它在群山之中低下了頭，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待著最后的消亡。教師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們覺(jué)得這兩個(gè)句子有什么不一樣的地方嗎？”學(xué)生通過(guò)對(duì)比朗讀，紛紛舉手發(fā)言。生1：老師，這兩個(gè)句子中相差了一個(gè)詞語(yǔ)“無(wú)奈地”。師：不錯(cuò)，你很細(xì)心。那么，你們覺(jué)得用或不用“無(wú)奈地”這個(gè)詞語(yǔ)，對(duì)句子意思的

6、表達(dá)有影響嗎？生2：我覺(jué)得對(duì)句子意思的表達(dá)沒(méi)有影響，兩個(gè)句子的意思差不多一樣。但是……（這個(gè)學(xué)生也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)）師：是呀，句子的意思是沒(méi)有很大的區(qū)別。那么，什么變化了呢？生3：老師，我覺(jué)得用或不用“無(wú)奈地”這個(gè)詞語(yǔ)，句子意思雖然沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是整個(gè)句子的感情色彩變化了，加上“無(wú)奈地”這個(gè)詞語(yǔ)以后能說(shuō)明瀑布的枯竭是人們不愿意看到的，表達(dá)了人們的一種惋惜之情。從以上案例可以看出，正是因?yàn)榻處熃o學(xué)生創(chuàng)設(shè)了對(duì)比的語(yǔ)境，學(xué)生在對(duì)比的過(guò)程中感受到了”無(wú)奈地”這個(gè)詞語(yǔ)給整個(gè)句子情感色彩所帶來(lái)的變化，從而體驗(yàn)到了作者

7、用詞的精妙。三、創(chuàng)設(shè)還原語(yǔ)境，把握詞語(yǔ)的本意漢語(yǔ)在幾千年的演變過(guò)程中發(fā)生了很大的變化，特別是一些詞語(yǔ)的意思更是發(fā)生了一些引申和變異。教學(xué)中，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)還原的語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生去把握詞語(yǔ)最原始的意義。例如，在教學(xué)蘇教國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)的《少年王勃》一課時(shí)，一位教師是這樣引導(dǎo)學(xué)生理解“孤鶩”一詞的。師：同學(xué)們，作者在課文中用“孤鶩”這個(gè)詞對(duì)“一只野鴨”進(jìn)行了描寫。你們覺(jué)得“孤”字是什么意思？生1：在古文中，“騖”就是指鴨子，所以這里的“孤”應(yīng)該是指一只的意思。師：請(qǐng)同學(xué)們觀察，“孤”字是由哪兩個(gè)字組成的？你們

8、再查一查字典，看看有什么新發(fā)現(xiàn)？生2：“孤”是由“子”和“瓜”組成的，“瓜”在字典中是指沒(méi)有根的瓜，而“子”的本意是指沒(méi)有父親的孩子，也就是我們常聽(tīng)說(shuō)的“孤兒”。生3：所以“孤鶩”就是那只獨(dú)自飛翔的野鴨。以上案例中，正是因?yàn)榻處煘閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)了還原的語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生把“孤”字拆分成其起源的“子”和“瓜”字來(lái)理解，不僅巧妙地道出了“孤”的本義，還道出了“孤”的引申義。這樣，學(xué)生就