把課堂提問的權(quán)利交給學(xué)生

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1、把課堂提問的權(quán)利交給學(xué)生把課堂提問的權(quán)利交給學(xué)生—研究課（《〈吶喊〉自序》）研究報(bào)告匯文中學(xué)馬復(fù)華　　一、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)說明　　學(xué)校教科研領(lǐng)導(dǎo)小組研究本次八位上研究課的中、高級(jí)教師的總課題是：優(yōu)化課堂教　　學(xué)，提高教學(xué)效益。學(xué)校擬定的這一總課題同國(guó)家各類教育機(jī)構(gòu)倡導(dǎo)構(gòu)建素質(zhì)教育的課堂教學(xué)體系的精神實(shí)質(zhì)是一致的?！　榱舜_定研究課的課堂教學(xué)目標(biāo)，我學(xué)習(xí)了《對(duì)構(gòu)建素質(zhì)教育的課堂教學(xué)體系的初步研究》一書。鐘作慈等專定指出，當(dāng)前“相當(dāng)多的課堂教學(xué)仍然把傳授知識(shí)作為教學(xué)的主要目標(biāo)而忽視學(xué)生的全面發(fā)展，重視‘教’而忽視‘學(xué)’，重

2、視現(xiàn)成結(jié)論的記憶而忽視學(xué)習(xí)的過程，重視向?qū)W生‘灌輸’知識(shí)而忽視學(xué)生的主動(dòng)參與，重視教學(xué)活動(dòng)的嚴(yán)格劃一而忽視學(xué)生的個(gè)性差異和創(chuàng)造才能，重視認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)而忽視做人、做事、合作交往等方面的養(yǎng)成，重視考試的選拔功能而忽視對(duì)學(xué)生的全面綜合評(píng)價(jià)等等?！辩娮鞔鹊葘＜疫€指出“教師系統(tǒng)講授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)聽講的‘傳授一承受’模式仍是較普遍的教學(xué)模式，至于一講到底的注入式‘滿堂灌’也不少見?！薄　∪绾胃淖儭敖處熛到y(tǒng)講授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)聽講的‘傳授—承受’模式”，與我多年的思考不謀而合，我確定以改變“學(xué)生被動(dòng)聽講”的傳統(tǒng)教學(xué)模式為突破口，

3、試圖讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)起來，真正成為課堂教學(xué)的主體。　　有了這個(gè)想法以后，我進(jìn)而思考取代這種模式的可行做法。報(bào)紙上的一則消息給了我有益的啟迪：當(dāng)代武俠小說創(chuàng)作大師金庸被浙江大學(xué)任命為文學(xué)院院長(zhǎng)后，他的第一堂課即是采用學(xué)生提問，教師答問的講課法。這時(shí)一個(gè)念頭出現(xiàn)在我的腦海中，如果把課堂提問的主動(dòng)權(quán)從教師一方移交至學(xué)生一方，不是徹底改變了學(xué)生被動(dòng)聽講的狀態(tài)了嗎？我捕捉到這一教學(xué)靈感，把它具體化為一個(gè)明確的研究課題：“把課堂提問的權(quán)利交給學(xué)生”?！　⊙芯空n所使用的教材也隨之確定下來：魯訊的《〈吶喊〉自序》。我之所以確定《

4、〈吶喊〉自序》為教材，原因有二。一是當(dāng)代中學(xué)生大多感到魯訊作品深?yuàn)W難懂，在語文教學(xué)中具有一定難度，因而容易提出問題；二是本人從教三十年的過程中讀了較多的魯訊作品及魯訊作品研究文章，有所蓄積，具備一定的講解魯訊作品的素質(zhì)?！　　丁磪群啊底孕颉方虒W(xué)安排為三課時(shí)。第一、二課時(shí)實(shí)質(zhì)上是研究課的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，第三課時(shí)即為研究課。在前兩個(gè)課時(shí)中，我給學(xué)生印發(fā)了兩頁材料，一頁是“魯訊詩(shī)八首”：《別諸弟》（1900年）、《自題小像》（1903年）、《自潮》（1932年）、《答客誚》（1932年）、《題〈吶喊〉》（1933年）、《題〈彷

5、徨〉》（1933年）、《題三義塔》（1933年）、《無題·萬家墨面》（1934年）；另一頁是報(bào)紙文摘和《〈吶喊〉自序》的結(jié)構(gòu)線索表。印“魯訊詩(shī)八首”，不僅擴(kuò)充了教材容量，而且將魯訊的八首詩(shī)串接起來能夠起到使學(xué)生對(duì)魯訊的生平思想有一個(gè)較為系統(tǒng)完整認(rèn)識(shí)的作用。準(zhǔn)備研究課的時(shí)候，適值報(bào)紙大量刊載“紀(jì)念‘五四’運(yùn)動(dòng)八十年”的各種圖文的時(shí)候，這使我如魚得水，于是抓住這一契機(jī)，給學(xué)生印了《談天說地·金庸與池田大作對(duì)話錄》的談?wù)擊斢嵉牟糠趾汀靶挛膶W(xué)星座”中孫郁介紹魯訊的文章。為了方便學(xué)生自讀《〈吶喊〉自序》，我還給學(xué)生印發(fā)了這篇

6、課文涉及到的魯訊“怎樣寫起小說來”的思想發(fā)展線索。有了上述的準(zhǔn)備，使可以實(shí)施“學(xué)生提問，教師答疑”這一模式的研究課了。　　如果不是上研究課，第三課時(shí)一開始便開采用學(xué)生提問的方法，起于自然起，而止于可以止。但作為研究課，這未免有隨意性之嫌，因此我想，倘不把問題限制在一定的范圍之內(nèi)，擔(dān)心聽課評(píng)課的老師不予認(rèn)同，這涉及到研究課與平時(shí)課的區(qū)別問題，姑且不論。只說課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，便增生了一個(gè)框架。這個(gè)框架就是，以課文開頭的“夢(mèng)”為引子，引導(dǎo)學(xué)生提出問題。文以載道，我捕捉到《〈吶喊〉自序》的“道”即是貫穿魯訊先生思想發(fā)展脈絡(luò)中的

7、愛國(guó)主義精神。于是我確定了回答學(xué)生問題的主線是愛國(guó)主義思想促使魯訊先生最終寫起小說來的?！　≌n堂教學(xué)環(huán)節(jié)是：　　第一環(huán)節(jié)：教師先指出《〈吶喊〉自序》第一段是統(tǒng)帥全篇的，其中“夢(mèng)”字是文眼，請(qǐng)學(xué)生解讀之。然后教師陳述自己的意見，講全文有五處寫到了“夢(mèng)”，除了單四嫂子那一處的“夢(mèng)”是自然概念外，其他四處使用“夢(mèng)”字都有其隱含意義，強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)應(yīng)著重對(duì)關(guān)鍵詞的多義性進(jìn)行準(zhǔn)確理解?！　〉诙h(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生就課文第一部分提出問題。在表述教師意見時(shí)，提請(qǐng)學(xué)生重視對(duì)全文使用九處之多的“寂寞”一詞準(zhǔn)確把握。指出“棄醫(yī)從文”是魯訊思想發(fā)展

8、的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折?！　〉谌h(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生就課文第二部分提出問題。結(jié)合學(xué)生問題，教師重點(diǎn)講解的地方有三處。一處是“北京蟄居”段落中的描寫部分；另一處是錢玄同與魯訊的對(duì)話部分；再一處是如何理解文中“我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)”這層意思?！　〉谒沫h(huán)節(jié)：課堂小結(jié)。指出《〈吶喊〉自序》的底蘊(yùn)是魯訊先生的愛國(guó)主義精神，引用魯訊詩(shī)句“我以我血薦軒轅”證之。最后強(qiáng)調(diào)從“做人”的角