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1、小學(xué)生音樂鑒賞能力培養(yǎng)策略淺探 摘要:小學(xué)音樂教師要從孩子們的基礎(chǔ)教育抓起,從音樂課堂教學(xué)中的一點(diǎn)一滴做起,在培養(yǎng)他們音樂鑒賞能力的同時(shí),培養(yǎng)他們做人的高尚情操和崇高理想,使同學(xué)們從日常的認(rèn)真學(xué)習(xí)中來培養(yǎng)自己的各種能力和具有扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),學(xué)會學(xué)習(xí),懂得學(xué)習(xí),學(xué)會運(yùn)用知識來武裝自己的頭腦,為自己今后更進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。 關(guān)鍵詞:小學(xué)生；音樂鑒賞能力；培養(yǎng)策略 【中圖分類號】G605 教育是持續(xù)發(fā)展的,是人類追求文明和進(jìn)步不可缺失的行為。有了成功的教育和先進(jìn)的教學(xué)理念作基礎(chǔ),人類才能不斷地吸取知識和掌握先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),為社會的發(fā)展積累各種知識財(cái)富和力量,社會
2、也才能在教育的推動下不斷前進(jìn)。5 上面提到教育要有先進(jìn)的教育理念作為基礎(chǔ)并以此來發(fā)展,那么運(yùn)用先進(jìn)的教育理念根本目標(biāo)則是為了培養(yǎng)人的各種能力行為作為教學(xué)要求。根據(jù)我國基礎(chǔ)教育新課程改革的要求和綱要提出,教師要以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力為目標(biāo),為他們的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。因此,在教學(xué)中教師要根據(jù)新課改的要求,在教學(xué)內(nèi)容順利完成的情況下,著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。那么在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中,教師如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力呢？下面作具體闡述。例如在教學(xué)《祖國頌》音樂鑒賞一課時(shí),教師要從兩個(gè)方面對同學(xué)加以啟發(fā),這兩個(gè)方面就是音樂鑒賞中需要深入體
3、會的:崇高美與歡樂美。因?yàn)樾W(xué)生的年齡普遍還小,教師在提出讓同學(xué)們欣賞音樂的崇高美和歡樂美時(shí),同學(xué)們都會首先產(chǎn)生一些疑惑,不知道在音樂中如何去體會出它的崇高美和歡樂美來,所以教師這時(shí)就需要耐心地先講解什么是崇高美？什么是歡樂美？ 1何謂音樂藝術(shù)中的崇高美和歡樂美 崇高美和歡樂美是音樂美中的兩個(gè)方面,音樂是最適于表現(xiàn)崇高美的藝術(shù)形態(tài)之一,音樂的崇高美總是和贊美、歌頌、崇拜、敬仰、愛慕等精神內(nèi)涵密切相關(guān),并且和祖國、英雄、正義、理想、信仰等不平凡的對象相聯(lián)系。崇高美與優(yōu)美、壯美雖有相通之處,但比優(yōu)美更壯麗,比壯美更深刻、更富于哲理。歡樂是人類最基本的情感形態(tài)之一。高爾基曾
4、說過,人民生來就是樂觀的,人們在獲得勝利時(shí)或通過辛苦勞動喜獲豐收成果時(shí),都會感到歡樂,在審視自己的創(chuàng)造成果時(shí)感到的喜悅,都是構(gòu)成歡樂美的現(xiàn)實(shí)源泉,所以藝術(shù)是來源于生活,又回歸于和高于生活的,勞動人民通過音樂藝術(shù)這一表現(xiàn)形式來創(chuàng)作歌曲并表達(dá)著人們的歡樂情懷,所以音樂藝術(shù)又是遠(yuǎn)高于生活之上的藝術(shù),它始終體現(xiàn)著人們的崇高美和歡樂美。在教師讓同學(xué)們進(jìn)行《祖國頌》音樂鑒賞前,為同學(xué)們首先講解什么是崇高美和歡樂美,可以使同學(xué)們在音樂欣賞前對音樂創(chuàng)作的情感表達(dá)有一個(gè)深入的理解?！ ?讓同學(xué)們在欣賞《祖國頌》時(shí)體驗(yàn)與體會它的創(chuàng)作情懷5 教師首先讓同學(xué)們隨著《祖國頌》的音樂流動,一同來聆
5、聽并欣賞和品味崇高美和歡樂美帶給同學(xué)們的愉悅。聽完歌曲后,教師總結(jié)出《祖國頌》的創(chuàng)作特點(diǎn):它是一首單樂章的合唱曲,氣勢磅礴、優(yōu)美清淳,具有鮮明的民族風(fēng)格,全曲分為三部分,第一部分采用領(lǐng)唱、合唱的形式,旋律舒展開朗,熱情贊頌了祖國的壯麗山河;第二部分旋律抒情寬廣,描繪了祖國各地繁榮昌盛的景象;第三部分為歌曲第一部分的再現(xiàn),意境更為瑰麗,顯示出偉大祖國的前進(jìn)步伐和人民的豪邁氣概。同學(xué)們在欣賞并體味音樂歌曲的優(yōu)美時(shí),既陶冶了自己的情操,又從中學(xué)到了音樂藝術(shù)創(chuàng)作的真諦,并在教師的教學(xué)過程中培養(yǎng)了自己的一種學(xué)習(xí)能力(音樂鑒賞能力)?！ ?通過音樂鑒賞來學(xué)習(xí)音樂表現(xiàn)的形式 在音樂的
6、藝術(shù)表現(xiàn)形式中,表現(xiàn)崇高的方式是多種多樣的,最常見的是規(guī)模宏大、氣勢雄偉、格調(diào)高昂的頌歌。如貝多芬的《第九(合唱)交響曲》中的《歡樂頌》就是一部充分體現(xiàn)崇高美的典范之作。還有我國人民音樂家冼星海的《黃河大合唱》、劉熾的《祖國頌》等作品,也都以磅礴宏偉的氣勢、洶涌澎湃的激情、高昂激越的格調(diào),出色地表現(xiàn)出音樂的崇高美。崇高美的另一種表現(xiàn)是虔敬、輕柔、真誠的贊美、歌頌與傾訴。如鄭律成的《延安頌》,優(yōu)美與崇高的結(jié)合使這首歌曲成為人們向往光明與進(jìn)步的象征。在中國傳統(tǒng)器樂中也不乏具有崇高品位的杰作,如琴曲《梅花三弄》就以其清新活潑、明快抒情的格調(diào),歌頌了梅花在凜冽寒風(fēng)中挺拔屹立的高潔
7、形象,隱喻志士仁人的高風(fēng)亮節(jié)?！ ?歡樂美是音樂最重要的美學(xué)范疇之一 歡樂美是音樂最重要的美學(xué)范疇之一。歡樂也是人類最基本的一種情感形態(tài),它不同于詼諧與幽默,它是人類樂觀主義精神的正格表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)樂論所說的“樂者,樂也”5,就一語道破了音樂的這一本質(zhì)。音樂的歡樂美往往通過歡快流暢的旋律、活潑跌宕的節(jié)奏、明亮的大調(diào)性、輕盈的和聲以及較快的速度等手法來加以表現(xiàn)。它大體上可劃分為喜悅與歡樂兩個(gè)層次,喜悅比較接近于優(yōu)美,具有抒情的格調(diào),如冼星海的《二月里來》。歡樂雖與喜悅屬于同一范疇,但它是在喜悅中見優(yōu)美,它的旋律更富于跳動性,節(jié)
