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《中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動(dòng)力》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動(dòng)力 [摘要]中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型以及轉(zhuǎn)型的動(dòng)力問(wèn)題,一直是長(zhǎng)期困擾人們的一個(gè)問(wèn)題。在以往對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討中,有的把它歸納為外來(lái)文化特別是西方文化的刺激或推動(dòng),甚至把中國(guó)文化中的現(xiàn)代性因素,都看作是由西方文化移植而來(lái)的;有的雖然看到了中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力來(lái)自其自身現(xiàn)代化的需要,但缺乏深入揭示;有的囿于民族文化情結(jié),強(qiáng)調(diào)甚至夸大中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理性因素,卻忽視了它的現(xiàn)代改造和應(yīng)注入的時(shí)代精神,甚至根本否定西方文化對(duì)中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的作用等等。文章認(rèn)為要探討這些問(wèn)題,必須深刻揭示文化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力,特別是
2、中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動(dòng)力。 [關(guān)鍵詞]中國(guó)文化;文化轉(zhuǎn)型;內(nèi)在動(dòng)力 當(dāng)代中國(guó)文化是以原有傳統(tǒng)為根基的多種文化因素并存的態(tài)勢(shì)。這種多因素并存文化尚不能與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的要求相適應(yīng),其根源在于,沉積于當(dāng)代文化中的傳統(tǒng)尚未得到現(xiàn)代性的根本改造,歷史遺留下來(lái)的文化問(wèn)題沒有得到合理解決;同時(shí)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中又產(chǎn)生了許多新的文化問(wèn)題,特別是在大量引進(jìn)西方文化的情況下,如何與中國(guó)文化傳統(tǒng)相融合的問(wèn)題仍未得到有效的解決,由此造成了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)文化與西方文化的隔離,制約著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。這種不適應(yīng)表明,中國(guó)當(dāng)
3、代文化尚未成為中國(guó)式的現(xiàn)代型文化。也正因?yàn)槿绱?,?dāng)代中國(guó)文化需要轉(zhuǎn)型、必須轉(zhuǎn)型,已成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切要求和人們的共識(shí)。然而,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力是什么,它來(lái)自何方等,就成了一個(gè)值得探討的問(wèn)題?! ‘?dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型有無(wú)動(dòng)力,似乎并無(wú)異議,問(wèn)題是當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型有無(wú)內(nèi)在動(dòng)力,或者說(shuō)當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力來(lái)自何方,是主要來(lái)自外部,還是主要來(lái)自它本身,這是當(dāng)前有關(guān)中國(guó)文化轉(zhuǎn)型動(dòng)力問(wèn)題討論所關(guān)注的焦點(diǎn)。自近代以來(lái),隨著中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型,有關(guān)中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力就成了一個(gè)引人關(guān)注的問(wèn)題。我們認(rèn)為,中國(guó)當(dāng)代文化
4、是兼?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方多種因素的文化,將它轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代的、民族的、社會(huì)主義的文化,其根本動(dòng)力就在它自身。現(xiàn)代的、民族的、社會(huì)主義的文化,是針對(duì)中國(guó)文化面對(duì)的問(wèn)題而提出的,即針對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化構(gòu)成中濃厚的傳統(tǒng)因素,突出其“現(xiàn)代性”,強(qiáng)調(diào)了對(duì)傳統(tǒng)文化因素的改造,包括對(duì)過(guò)時(shí)的、沒落的、落后的文化傳統(tǒng)因素的清除;針對(duì)西方文化的全面引進(jìn),突出了文化的“民族性”,強(qiáng)調(diào)了在吸收西方文化中改造和消化西方文化而堅(jiān)持中國(guó)文化的民族特色;針對(duì)西方文化中沒落的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的浸染及其所代表的文化性質(zhì),以及中國(guó)傳統(tǒng)文化某些因素的封
5、建性質(zhì),突出了文化的社會(huì)主義性質(zhì),強(qiáng)調(diào)它與資本主義、封建主義文化的根本區(qū)別。這種動(dòng)力既來(lái)自社會(huì)轉(zhuǎn)型的要求,也根源于中國(guó)文化自身發(fā)展的要求。強(qiáng)調(diào)中國(guó)當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動(dòng)力,并不否認(rèn)外來(lái)文化特別是西方文化的作用,但它只是一種催化劑?! ?一)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要 世界歷史進(jìn)入近代,入侵中國(guó)的西方列強(qiáng)已先行進(jìn)入先進(jìn)的工業(yè)社會(huì),而中國(guó)當(dāng)時(shí)仍處于落后的農(nóng)業(yè)社會(huì),這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)形成了強(qiáng)大的壓力。面對(duì)國(guó)家存亡、民族興衰,必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型要求與之相適應(yīng)的文化,文化轉(zhuǎn)型成為必然。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展本身的需
6、要和外部工業(yè)文明的刺激下,自近代中國(guó)傳統(tǒng)文化開始了轉(zhuǎn)型的歷程,由洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“學(xué)技”,到戊戌變法、辛亥革命的“學(xué)政”,最后到新文化運(yùn)動(dòng)中改造國(guó)民性的“學(xué)教”;新中國(guó)建立后,為解決社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題。曾照搬蘇聯(lián)模式,但最終都未能解決中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題?! ∧壳爸袊?guó)處于現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,在這一過(guò)程中,我們已初步建立起現(xiàn)代的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)體系,社會(huì)化大生產(chǎn)程度空前提高,經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展,管理體制在不斷完善,世界性的交往等社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域也不斷在擴(kuò)大,以及社會(huì)廣大民眾的需求不斷增加,這就要求加速社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè),由
7、此成為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大動(dòng)力?! ∩鐣?huì)的需要是文化轉(zhuǎn)型的最根本動(dòng)力,中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)的要求集中體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)、體制管理、人文精神等方面。這些方面在當(dāng)代文化中雖已有了一定基礎(chǔ),但與現(xiàn)代化建設(shè)的要求還有很大距離,如科學(xué)技術(shù)方面,技術(shù)的應(yīng)用在我國(guó)已推廣開來(lái),特別是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施更突出了對(duì)科技的重視,但科學(xué)精神的培養(yǎng)在我國(guó)沒有獲得很好的發(fā)展;體制管理方面,已由政府為主導(dǎo)的行政管理體制逐漸轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)為主體的現(xiàn)代企業(yè)管理制度,但由于我國(guó)濃厚的傳統(tǒng)影響,行政命令管理仍然存在,科學(xué)的現(xiàn)代管理制度還沒有完全
8、普及;人文精神方面,隨著技術(shù)理性的日益膨脹,對(duì)人生價(jià)值、人生意義的關(guān)注不足,人文精神逐漸邊緣化,人文精神的發(fā)展遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前社會(huì)的需求。以上種種矛盾,成了推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大動(dòng)力?! ≈袊?guó)的現(xiàn)代化是中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化,它要求中國(guó)特色的社會(huì)主義文化與之相適應(yīng)。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要求我們?cè)谖幕D(zhuǎn)型中應(yīng)當(dāng)做到:解放思想,才有文化上的包容并存;學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技和管理思想及知識(shí),才有中國(guó)文化結(jié)構(gòu)上的深刻變化;需要人文精神的支撐,才有