西方美術(shù)史的先行者瓦薩里

《西方美術(shù)史的先行者瓦薩里》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、西方美術(shù)史的先行者瓦薩里西方美術(shù)史的先行者瓦薩里瓦薩里把美術(shù)發(fā)展史與有生命的相比擬，同樣經(jīng)歷誕生、成長(zhǎng)、衰老和死亡這樣幾個(gè)階段。美術(shù)在遙遠(yuǎn)的時(shí)代出現(xiàn)，在古希臘羅馬時(shí)期逐漸成熟和完善，然后由羅馬后期開始直至中世紀(jì)的衰落過(guò)程，再后是文藝復(fù)興初期的再生，經(jīng)過(guò)逐步的完善直至瓦薩里所處時(shí)期的巔峰。瓦薩里的觀點(diǎn)里暗示出文藝復(fù)興的美術(shù)成就在米開朗基羅之后開始衰退，這是瓦薩里的美術(shù)觀點(diǎn)，可以說(shuō)瓦薩里的觀點(diǎn)是一種循環(huán)論的觀點(diǎn)。瓦薩里的美學(xué)史觀點(diǎn)是浸透著文藝復(fù)興的精神的，與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義反對(duì)中世紀(jì)、提倡古希臘羅馬文化精神的思想一脈相承。

2、在第一章里瓦薩里談到古希臘、古羅馬美術(shù)發(fā)展的情況時(shí)著重強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的個(gè)人的修養(yǎng)和藝術(shù)家的社會(huì)地位的問(wèn)題?！　⊥咚_里還有一個(gè)基本的觀點(diǎn)，就是對(duì)拜占庭藝術(shù)的否定，這一觀點(diǎn)也是出自文藝復(fù)興思潮。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面的崛起，是作為與封建主義的對(duì)立面而出現(xiàn)的，它的主要任務(wù)是反封建主義，所以代表著舊的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的存在的從羅馬的衰亡到13世紀(jì)的時(shí)間階段就被文藝復(fù)興人稱作是中世紀(jì)。它被定義為人類歷史的黑暗和災(zāi)難時(shí)期，所以文藝復(fù)興人斥黜中世紀(jì)的整個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。瓦薩里在他的美術(shù)史的簡(jiǎn)要敘述里，中世紀(jì)的衰落是主要的話題。美術(shù)史家瓦

3、薩里從歷史的觀點(diǎn)追溯其根源。瓦薩里認(rèn)為，中世紀(jì)藝術(shù)的衰落是一種衰落的頂點(diǎn)，但衰落正如其發(fā)展一樣是有過(guò)程的。瓦薩里用實(shí)物材料較為詳實(shí)的展示了羅馬藝術(shù)衰落的全過(guò)程，瓦薩里在此涉及的美術(shù)歷史時(shí)期，實(shí)際上就是我們今天一般所劃分的早期基督教美術(shù)、拜占廷美術(shù)和中世紀(jì)美術(shù)這樣幾個(gè)階段?！　⊥咚_里對(duì)文藝復(fù)興美術(shù)以前的美術(shù)發(fā)展歷史的一個(gè)總的概括，其中大體規(guī)律是：從美術(shù)起源到君士坦丁時(shí)代是第一階段，在這個(gè)階段，美術(shù)經(jīng)歷了產(chǎn)生、成熟和衰落的過(guò)程。在其后的階段，美術(shù)一個(gè)衰敗下去，在11世紀(jì)開始有所轉(zhuǎn)機(jī)，直至1250年美術(shù)又再度復(fù)興起來(lái)。著就是瓦薩里

4、給美術(shù)發(fā)展描畫的律動(dòng)線，這條律動(dòng)線是在文藝復(fù)興的這塊人文主義思想的案板上繪制出來(lái)的?！　⊥咚_里在第二篇前言中把奇馬布埃至米開朗奇羅，亦即從所謂文藝復(fù)興到瓦薩里所處的當(dāng)代的時(shí)間分為三個(gè)時(shí)期，并對(duì)做出這種分期的理由和各分期的特點(diǎn)作了說(shuō)明和描述。第一期的三類藝術(shù)（即繪畫、建筑和雕塑）雖然顯示了良好的品質(zhì)，但還有許多不完善的地方，還不能給予很高的評(píng)價(jià)。但是它們標(biāo)志著一個(gè)新的開始，為以后的好的作品開辟了一條道路，瓦薩里認(rèn)為應(yīng)該正是從這個(gè)意義上而不是從嚴(yán)格的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)來(lái)衡量第一期的藝術(shù)成就。瓦薩里指出，在建筑藝術(shù)上，從那個(gè)希臘的建筑師

5、布斯切托到德國(guó)人阿爾諾爾夫和喬托這個(gè)時(shí)期的進(jìn)步和提高是相當(dāng)明顯的。在布斯切托時(shí)期，建筑的壁柱、柱子和柱基、柱頭和所有的檐板在其變了形的部分都顯示出來(lái)，除了某些古代的零星部分的優(yōu)秀工藝以外，并沒(méi)有好的風(fēng)格和好的制作的跡象。同樣的，在阿爾諾爾夫和喬托之下，建筑藝術(shù)取得了一定程度的進(jìn)展，他們?cè)谒麄兘ㄖ壤矫嬗兴岣?。他們的建筑裝飾是雜亂和不完善的，甚至是非裝飾性的。瓦薩里認(rèn)為造成這種結(jié)果的原因是因?yàn)樗麄儧](méi)有注意到他們柱子的正確本文由.L.收集整理比例和尺度，他們不能在類型上做出區(qū)分，在多利安式、科林斯式、愛奧尼亞式和托斯卡納式這

6、些類型區(qū)分方面，瓦薩里說(shuō)，它們是完全糊涂的，從而建基于某些無(wú)規(guī)范的和隨意的準(zhǔn)則之上。他們按照自己所認(rèn)為好的，或者使這些柱子極端的粗壯或者使他們極端的纖細(xì)。他們的設(shè)計(jì)有的是對(duì)古代遺存作品的復(fù)制，有的是出自他們自己的想像。于是這個(gè)時(shí)期的建筑顯示出好的古代建筑的影響，它們與許多古代的建筑略勝一籌，盡管在我們的時(shí)代看來(lái)還不盡完善。在瓦薩里提出的三個(gè)用以評(píng)價(jià)建筑藝術(shù)的概念，一個(gè)是比例，一個(gè)是準(zhǔn)則，一個(gè)是類型?！　⊥咚_里認(rèn)為第一時(shí)期的雕塑藝術(shù)和建筑藝術(shù)的發(fā)展是相同的。第一時(shí)期出現(xiàn)了非常好的作品，瓦薩里認(rèn)為這些好的作品已經(jīng)擺脫了僵硬的拜占

7、庭風(fēng)格，顯然他不喜歡以馬賽克拼湊為能事的藝術(shù)。瓦薩里較為推崇皮薩諾和其子尼諾的藝術(shù)，他們的藝術(shù)作品更具有三度空間的立體效果和更講究的姿態(tài)。這一時(shí)期的雕塑作品人物被更好的塑造出來(lái)，人物的頭部姿態(tài)很富于效果，神色更少呆板。瓦薩里認(rèn)為這一時(shí)期的雕塑作品還有很多不完善的地方，其原因在于創(chuàng)意不完美，而可供模仿的好作品還是太少?！　⊥咚_里在分析這一時(shí)期的繪畫作品時(shí)，認(rèn)為繪畫之所以進(jìn)步，跟公眾的熱情有很大的關(guān)系。瓦薩里的觀點(diǎn)是該時(shí)期的繪畫作品擺脫了舊時(shí)期拜占廷風(fēng)格，取而代之的是喬托風(fēng)格，這是由喬托及其弟子發(fā)明的一種風(fēng)格，并被人們羨慕和模仿

8、。在這種風(fēng)格中，拜占廷那種不間斷的輪廓線被摒棄了，同時(shí)被摒棄的還有無(wú)表情的眼神，惦著腳尖的腳，纖細(xì)的手還有其它拜占廷藝術(shù)的一切怪誕之處，這樣做的好處是使頭部有了優(yōu)雅的風(fēng)度和柔和的色彩。喬托使人物的姿態(tài)更加動(dòng)人，喬托賦予人物頭部及其活的生命力，通過(guò)描繪人物的衣褶使人物更具有真實(shí)性。瓦薩里認(rèn)為