《姨媽的后現(xiàn)代生活》中的后現(xiàn)代性影像初探

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1、《姨媽的后現(xiàn)代生活》中的后現(xiàn)代性影像初探秦婧鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2008級研究生河南鄭州450000中圖分類號.?J90摘要：“后現(xiàn)代”語境樸實無華的語言風(fēng)格，非英雄化的平民角色、柴米油鹽的日常牛.活在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域漸漸蔓延，電影在這方面尤其只有表現(xiàn)優(yōu)勢?！兑虌尩暮蟋F(xiàn)代生活》就是一個富有這樣意味的文木。木文將試著通過探宄此影片的后現(xiàn)代性特征，從三個方面對影片所體現(xiàn)的后現(xiàn)代特征加以闡釋。香港導(dǎo)演許鞍華拍攝的電影《姨媽的后現(xiàn)代生活》講述了以“姨媽”為主線的中下層女性的人生悲喜劇，以極具喜感的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出當(dāng)下社會的文化沖突、人們傳

2、統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代社會的價值錯位。單從有些俏皮的片名上看，“后現(xiàn)代”很容易被觀眾注意，導(dǎo)演通過片名就使影片給人以“后現(xiàn)代”的第一印象。“后現(xiàn)代”這個詞最初只是一個文學(xué)批評概念，后來逐漸延伸到其他領(lǐng)域。盡管一直沒有統(tǒng)一和固定的定義，仴“后現(xiàn)代”一般都具有典型的特征：“后現(xiàn)代”是一個人們用以看待世界的觀念發(fā)生根木變化的時代，是一個告別了整體性、同一性的時代，也是一個徹底多元化已成為普遍的基木觀念的時期。筆者認為，“后現(xiàn)代”并不是真正意義上的某個現(xiàn)實階段，而是社會中存在的與傳統(tǒng)意義中的概念、思想、理論、生活習(xí)慣、有所不同的意義觀，它把世

3、界作為破碎、充滿偶然和邊緣、拼盤的集合體，“后現(xiàn)代“是不確定的，反映在《姨媽的后現(xiàn)代生活》這部影片中的后現(xiàn)代特征有：一、“姨媽”的后現(xiàn)代生活影片中的“后現(xiàn)代”首先表現(xiàn)為“姨媽”的小資情調(diào)，影片主要以“姨媽”葉如棠退休的日常生活為主線，導(dǎo)演在影片前半部分用歡快、浮躁、詼諧的方式勾勒出一個上海中年獨身女性的“小資”生活，不時強調(diào)她是上過大學(xué)、受過高等教育的老上海，會說標準的英式英語。正是由于對現(xiàn)實生活的憧憬，年較吋的“姨媽”沒有接受命運的不公平，沒奮接受無愛的婚姻和尚未成年的女兒，決絕的冋到她生長的大上海，回到她夢想的嶄新生活。影

4、片中?一段“姨媽”譴責(zé)外地人亂扔垃圾的片斷，表現(xiàn)出“姨媽”自信、不輕易茍同的性格特征；在幫助“金永花”中實現(xiàn)了美德自足;與潘知常的黃昏戀更是一大看點，潘知常的風(fēng)趣、高雅使得一向清高的“姨媽”以為找到了粗糙生活的慰藉，他們在?一起漫談“長恨此生非我有”，“姨媽”分享高雅生活的愿望，在潘知常身上找到了認同感。然而隨著影片故事的展開，“姨媽”的這種“小資”慢慢被現(xiàn)實生活無情敲碎，從潘知常將老水心愛的寵物貓“飛飛”誤殺，老水因此而心臟病突發(fā)死亡，到受潘迷惑“墓地投機”生意被騙、“金永花”因拔掉冇呼吸困難癥兒子的氧氣被捕入獄。對于鄰居阿

5、水的愧疚、對老潘的怨恨，對“金永花”的無能為力,“姨媽”的“后現(xiàn)代”生活在現(xiàn)實中被無情蹂躪。“姨媽”成了生活中最無助和無力的人，本源性、建構(gòu)性的主體完全被放逐和邊緣化，生活像游戲一樣完全超出了“姨媽”的控制。幾近崩潰的她在看完“金永花”后摔下橋，身體、精神和經(jīng)濟上的多重打擊，使得“后現(xiàn)代”的“姨媽”無奈之下冋到東北，從一個趾高氣揚的上海里弄大媽，變冋吃咸菜啃饅頭看小攤的東北大嬸。二、后現(xiàn)代的敘事技巧1）影片分三節(jié)敘事：第一節(jié)是姨媽與外甥寬寬的相處，姨媽與十幾只鳥為伴、不讓寬寬用空調(diào)自已卻吹了一晚上，但在外甥導(dǎo)演的“綁架”中傾其

6、所有，又表現(xiàn)出內(nèi)心深處無私的愛。在兩人的相處中，折射出姨媽生活的孤寂與無奈、既向往新生活又害怕打破原有生活的矛盾心理。影片第二節(jié)也是“姨媽后現(xiàn)代”的一?條主線：與騙子老潘的戀愛，內(nèi)心寂寞的“姨媽”被老潘的談吐不凡和風(fēng)雅所吸引，開始了一段黃昏戀，直至老潘騙局敗露。第三節(jié)是“姨媽”心力交瘁摔倒后，她十幾年未曾見面的女兒面對憔悴的母親不僅沒有細心照顧，卻道出了母親當(dāng)年拋夫棄女來上海的往事。“姨媽”的生活理想幻火，在殘酷現(xiàn)實面前離開上少海隨女兒返冋東北鞍山。2）劇中圍繞“姨媽”出現(xiàn)的各色人物：外甥寬寬以及因上演“綁恕”風(fēng)波而引入的新新

7、少女飛飛；劫財騙色、花言巧語的潘知常；度日維艱、詐騙為生的金永花；個性粗暴又沮喪壓抑的女兒劉大凡；還有張揚的鄰居水太太、前夫等這些人物，在影片中一一出現(xiàn)，影片敘事線索看似松散，實則環(huán)環(huán)相扣，如一幅以“姨媽”為中心的拼貼畫，通過“姨媽”這個人人物的后現(xiàn)代生活刻畫出現(xiàn)代社會的復(fù)雜和矛盾。這種拼貼、并置的敘事特征正是“后現(xiàn)代”敘事方式的體現(xiàn)。3）影片表現(xiàn)的不確定性也是“后現(xiàn)代主義”的核心，正如“姨媽”的衰亡過程，年輕時響應(yīng)吋代召喚成為知青，身體力行知識分子與工人結(jié)合的政策，落實知青返城政策后，義無反顧地回上海。工作優(yōu)異、年逾六十，壯

8、心不己?！耙虌尅币恢痹谂o跟時代步伐。然而社會急劇變遷，社會人生觀與價值取向發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的、確定的東西消解，一切都變得不確定，“姨媽”追隨生活，卻被時代所淹沒，從在上海的高調(diào)張揚到返冋鞍山的沉默寡言、低頭不語。經(jīng)歷了對鄰居內(nèi)心的愧疚、對潘如常不得以償?shù)氖?，“姨媽”的?nèi)心