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《從翻譯目的論視角談關(guān)雎的英譯》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、.從翻譯目的論視角談“關(guān)雎”的英譯摘要：翻譯目的論的出現(xiàn)，打破了翻譯語(yǔ)言學(xué)派中原文至上的觀念。譯文忠實(shí)原文不再是譯者首要考慮的問(wèn)題，原文只是為譯者提供了信息。決定翻譯過(guò)程和結(jié)果的是翻譯的預(yù)期目的。在翻譯目的論視角下，譯者和譯文的重要性都有所提高。本文以詹姆斯?理雅各以及汪榕培的“關(guān)雎”英譯本為例，從翻譯目的論視角分析兩個(gè)英譯本，以期說(shuō)明由于不同的翻譯目的，譯者的翻譯策略以及翻譯結(jié)果都會(huì)有所不同。關(guān)鍵詞：翻譯；目的論；目的；關(guān)雎OntheEnglishTranslationsof“GuanJu”：FromthePerspectiveofSkoposTheoryAbs
2、tract:Skopostheorychangedtheconceptoforiginaltextbeingthefirstpriorityheldbythelinguisticschools.Faithfulnessisnolongerthefirstconcernofthetranslator.Theoriginaltextjustprovidesinformationtothetranslator.Itisthepurposethatdeterminestheproceduresandresultsoftranslation.Fromtheperspecti
3、veofSkopostheory,thesignificanceoftranslatorsandtranslatedtextsisenhanced.InthelightofSkopostheory,thispapertakesJamesLegge’sandWangRongpei’sEnglishtranslationsofGuanJuasexamplesinordertoshowthatthetranslationmethodsandresultsvarybecauseofdifferenttranslationpurposes.Keywords:translat
4、ion;SkoposTheory;purpose;GuanJu引言德國(guó)功能翻譯學(xué)派也稱(chēng)目的論學(xué)派，產(chǎn)生于二十世紀(jì)七八十年代，它不像語(yǔ)言學(xué)翻譯觀那樣追求傳統(tǒng)的字面意義對(duì)等，而是將翻譯的目的和功能放在首位。-..總之，翻譯的目的論不再將語(yǔ)言學(xué)翻譯觀的對(duì)等原則視為翻譯應(yīng)該遵循的首要原則，從根本上打破了以原文為中心的原則。功能主義翻譯觀主要包括卡特琳娜·賴(lài)斯的文本類(lèi)型理論（texttypology）,漢斯·弗米爾的目的論（Skopostheorie）,加斯特·赫爾茲·曼塔里的行為理論（translationaction）以及克里斯蒂安·諾德的功能加忠誠(chéng)理論（functio
5、nplusloyalty）。以上四種理論合稱(chēng)為翻譯的目的論理論（skopostheory）。目的論下的翻譯觀目的論的核心概念是決定翻譯過(guò)程的最主要因素是整體翻譯行為的目的（ChristianeNord著，張美芳，王克非主譯，2005：34）。也就是說(shuō):目的決定手段（ChristianeNord著，張美芳，王克非主譯，2005：37）。譯者根據(jù)翻譯的目的，采取相應(yīng)的翻譯方法和策略，而不再僅僅是復(fù)制原文信息。譯文要達(dá)到一定的翻譯目的。而決定翻譯行為目的的最重要因素之一是譯文受眾。譯文應(yīng)該盡量滿(mǎn)足譯語(yǔ)讀者的期待和需求。在翻譯目的論視角下，翻譯不再是對(duì)原文的復(fù)制或是想方設(shè)
6、法向原文趨同。原文只不過(guò)是給譯者提供了信息，譯者要根據(jù)委托人（client）或發(fā)起者（initiator）給出的翻譯綱要（translationbrief）來(lái)決定翻譯策略與方法。此時(shí)，譯者充當(dāng)著重要的角色。他需要了解翻譯綱要以及原文文本，有必要時(shí)，譯者可以與委托人和發(fā)起者商量，共同決定翻譯應(yīng)該怎樣進(jìn)行。但是翻譯綱要并不能告訴譯者應(yīng)該采取什么樣的翻譯策略，這完全取決于譯者本身的素質(zhì)?？傊?，譯者的主體性得到了很大的提高，不再是對(duì)原作者亦步亦趨的服從。譯者自身的素質(zhì)在很大程度上決定著譯文是否能夠?qū)崿F(xiàn)其目的。但是，翻譯目的論并不是完全否定原文。譯文應(yīng)該遵循文內(nèi)連貫（int
7、ratextualcoherence）和互文連貫（intertextualcoherence）。文內(nèi)連貫又叫連貫原則（coherencerule）,指譯文必須符合譯語(yǔ)習(xí)慣，讀起來(lái)通順曉暢，能夠?yàn)樽g語(yǔ)讀者所理解，而互文連貫又稱(chēng)忠實(shí)原則（fidelityrule），指譯文意義與原文意義要緊密相關(guān)，不能完全摒棄原文。文內(nèi)連貫和互文連貫從屬于目的原則，當(dāng)它們與目的原則相沖突的時(shí)候，便需要做相應(yīng)的改變來(lái)適應(yīng)目的原則。總之，翻譯目的論認(rèn)為譯文與原文的“對(duì)等”就是兩者“目的”的對(duì)等，譯文需要實(shí)現(xiàn)原文的交際功能。翻譯不再是忠實(shí)，不再是對(duì)等，而是要使讀者獲取信息，達(dá)到與原文相同的功
8、能?？偠?/p>
