語(yǔ)文教學(xué)重在辯證統(tǒng)一

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1、語(yǔ)文教學(xué)重在辯證統(tǒng)一□喻文麗（摘要）語(yǔ)文教學(xué)是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。進(jìn)一步搞好語(yǔ)文教學(xué)就要講點(diǎn)辯證法，并且以此為指導(dǎo)思想去研究語(yǔ)文教學(xué)的特性，去揭示語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。從辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，教書(shū)與育人，傳授知識(shí)與提高思想是不可分割的統(tǒng)一體?！碴P(guān)鍵詞）教學(xué)實(shí)踐辯證統(tǒng)一思想教育藝術(shù)性適度1既要發(fā)展智力又要提高思想在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師在“加強(qiáng)基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力”方面，做了大量的工作，進(jìn)行了一系列的探索和研究，并且總結(jié)山很多很好的經(jīng)驗(yàn)。

2、但是，不可否認(rèn)，在抓知識(shí)、智力的同時(shí)，也出現(xiàn)了另一種傾向，那就是在語(yǔ)文教學(xué)的研究中只注重教學(xué)方法的改革，集中于研究如何挖掘教材木身的智力因素，而忽視了語(yǔ)文教學(xué)的思想性。由于這種偏向而產(chǎn)生的弊端，從今年高考的命題作文《中國(guó)式的平衡》中，便可略見(jiàn)一二。據(jù)統(tǒng)計(jì)，考生得高分的比例很低，一是學(xué)生不會(huì)說(shuō)理，只是開(kāi)頭釋題，中間舉例，結(jié)尾表態(tài)，二是雖有一些議論，但大都空泛無(wú)力，三是事與理對(duì)不上號(hào)，有的考生在論述時(shí)，往往古今界線不分，從一個(gè)側(cè)面反映了我們的語(yǔ)文教學(xué)在某種程度上忽視了思想教育的情況。這是很值得研究的

3、。從辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，教書(shū)與育人，傳授知識(shí)與提高思想是不可分割的統(tǒng)一體。而語(yǔ)文這門學(xué)科，它的重要特點(diǎn)是思想政治教育和語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的辯證統(tǒng)一。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)，要在培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力的過(guò)程中，注意課文的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的內(nèi)在聯(lián)系，正確地進(jìn)行思想政治教學(xué)和語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)。凡是文章，總是記載知識(shí)、表達(dá)思想的。學(xué)生閱讀教材除了從中獲取知識(shí)，必然受到一定的思想感情的熏陶。所以，語(yǔ)文教學(xué)總是在向?qū)W生進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練的同時(shí)，產(chǎn)生一定的思想教育的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該充分運(yùn)用這塊向?qū)W生進(jìn)行思想教育非常

4、有效的陣地。2課堂教學(xué)既要活又要實(shí)教學(xué)是一門科學(xué)，又是一種藝術(shù)。語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系很大，應(yīng)當(dāng)盡力研究。同樣一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子、一段話、一篇文章，教學(xué)得法，可以用比較少的吋間獲得較大的效果。否則，教不得法，雖然費(fèi)時(shí)多，花力大，但收效其微。廣大教師從現(xiàn)代化建設(shè)的需要出發(fā)，研宄教材，研究學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)造多種多樣的方法，認(rèn)真提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，出現(xiàn)了熱氣騰騰的教學(xué)研宄的氣氛，這是0前語(yǔ)文教學(xué)的主流。但是，我們也應(yīng)該看到語(yǔ)文教學(xué)存在的另一種現(xiàn)象，即冇些教師為了使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，忽視了教

5、學(xué)中“活”與“實(shí)”的辯證關(guān)系，搞一些中看而不中用的“花架子”。比如，有的教師把“滿堂灌”變之為“滿堂問(wèn)”。這種一問(wèn)到底的教學(xué)方法，在形式上似乎是“啟發(fā)”，實(shí)質(zhì)上依然是注入式，學(xué)生根本沒(méi)有學(xué)到什么實(shí)在的知識(shí)。還有的不重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，離開(kāi)課文，提一些漫無(wú)邊際的問(wèn)題讓學(xué)生去思考。這種教學(xué)，表面上看來(lái)很“活”，其實(shí)也是華而不“實(shí)”。語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)是有獨(dú)創(chuàng)性的，可以因人而異，百花齊放，然而它又不能是從心所欲、沒(méi)有規(guī)律、沒(méi)有章法可循的。這里所說(shuō)的“規(guī)律”、“章法”，我們認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)既要講藝術(shù)，更

6、要講科學(xué)。任何一門學(xué)科的成功的教學(xué)，都是高度的科學(xué)性和精湛的藝術(shù)性相結(jié)合的成果，語(yǔ)文教學(xué)尤其是這樣。某種方法的選擇和運(yùn)用，總是為著一定的B的服務(wù)的，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)局面，0的是使學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，使教學(xué)卓有成效。因此，我們的教學(xué)要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，然后根據(jù)教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，精心設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，選擇教學(xué)方法，達(dá)到教與學(xué)兩方面積極性的有機(jī)結(jié)合。如能這樣，就會(huì)有效地提高教學(xué)質(zhì)量。3練〉」要“適度”任何事物都有它的‘度&rsqU0;,認(rèn)識(shí)事物我們必須掌握“適度”原則，以防止“過(guò)度”和

7、“不及”。在語(yǔ)文教學(xué)中，“多讀多練”，是條傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，傳統(tǒng)的教學(xué)是以“多”取勝的。語(yǔ)文是一種技能，培養(yǎng)技能要靠實(shí)踐，并iL要有足夠的量。因此，“多讀多練”是一條被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的，行之有效的好經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)。但是到了今天，單純靠“多”這一條經(jīng)驗(yàn)是顯然不夠的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的青少年學(xué)生，要學(xué)的東西很多，要做的事情也很多，因此在指導(dǎo)學(xué)生“多讀多寫”吋，必須注意兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是在提供學(xué)生多讀多寫材料吋，要研究讀和練的科學(xué)方法，使學(xué)生做到每讀有收獲，每練有長(zhǎng)進(jìn)；二是要加強(qiáng)讀和練的條理性、針對(duì)性，

8、盡量減少盲0性。做到了這些，就能提高讀和練的效率。然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，確實(shí)也存在著這樣的偏向，由于各種語(yǔ)文練習(xí)的參考資料多如牛毛，于是有些教師不擇而食，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)搬進(jìn)了課堂，這樣就出現(xiàn)了語(yǔ)文訓(xùn)練的負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象。這樣的“多”，就走向了事物的反面。其實(shí)，所謂“多讀多寫”，絕不能理解為“多多益善”，而是應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，講究讀和練的效率，掌握讀和練的“適度”原則，使學(xué)生循著正確的途徑，按照合理安排的計(jì)劃，一步步地讀下去，練下去，并且要求他們?cè)谝欢ǖ膮奸g內(nèi)完成一定的任務(wù)，達(dá)到一定的0標(biāo)。讀和練的