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1、謝晉電影的當(dāng)下審美接受［摘要］謝晉電影在中國(guó)電影史上占有重要的地位，這是毋庸諱言的。自從20世紀(jì)80年代有人聲稱“謝晉時(shí)代應(yīng)該終結(jié)”以來，謝晉電影就成了一個(gè)有挑戰(zhàn)性的話題。本文從一個(gè)實(shí)際案例入手，分析了謝晉電影在新生代觀影者中仍具魅力的原因主要是“相對(duì)疏離的歷史，人物命運(yùn)的曲折,家國(guó)使命的激情”三個(gè)方面的審美感受,認(rèn)為謝晉電影仍然不過時(shí)。［關(guān)鍵詞］謝晉電影;歷史;命運(yùn);激情謝晉，中國(guó)“第三代”導(dǎo)演的代表，也是1949年以后紅色中國(guó)的第一代導(dǎo)演的代表，從20世紀(jì)50年代的《女籃五號(hào)》（1957年）到60年代的《紅色娘子軍》（1961年），從80年代的《芙蓉鎮(zhèn)》
2、（1986年）到90年代的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》（1997年），甚至是70年代那個(gè)特殊吋期拍攝的《春苗》（1975年），謝晉電影都曾經(jīng)成為那個(gè)時(shí)期的標(biāo)志性作品和經(jīng)典性文本而引起人們的廣泛關(guān)注，其電影創(chuàng)造的觀眾人次紀(jì)錄在中國(guó)電影史上可能不僅前所未有也將后無來者，即便在經(jīng)過相當(dāng)一段時(shí)間淡化以后的1998年，在“對(duì)北京、上海和廣州的1500位18歲以上的市民所進(jìn)行的調(diào)査中，仍然有25%的觀眾選擇了謝晉為他們‘最欣賞的國(guó)內(nèi)導(dǎo)演’，其得票率超過了居第二位的張藝謀”？?①。20世紀(jì)80年代后期，也就是謝晉導(dǎo)演電影生涯的頂峰時(shí)期，文學(xué)批評(píng)界曾有過關(guān)于“謝晉模式”的大討論，發(fā)起討論的
3、青年評(píng)論家朱人可撰文《論謝晉電影模式的缺陷》認(rèn)為謝晉電影是對(duì)現(xiàn)代人的“主體意識(shí)、反思性人格和科學(xué)理性主義的一次含蓄否定”？?②，與朱大可觀點(diǎn)彼此呼應(yīng)的還有另一種說法，聲稱“謝晉時(shí)代應(yīng)該終結(jié)”。時(shí)隔二十多年，謝晉電影到底該不該從觀眾的視野中消失，在中國(guó)電影大片叫座不叫好的當(dāng)下，是不是應(yīng)該回頭總結(jié)一下謝晉電影受到大眾歡迎的原因，一個(gè)親歷的案例引發(fā)了筆者的思考。電影課上曾有過一次經(jīng)典的《卡薩布蘭卡》和《芙蓉鎮(zhèn)》的觀影PK，《芙蓉鎮(zhèn)》這個(gè)20世紀(jì)80年代的影片，卻出人意料地勝出。審美接受是個(gè)非常復(fù)雜的審美心理過程，和個(gè)人環(huán)境、社會(huì)文化等都有復(fù)雜微妙的關(guān)系。本文試從審
4、美接受的角度分析謝晉電影吸引新生代觀眾的原因。一、歷史的“熟悉的陌生感”對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的孩子們，他們從小到大從父輩的口中了解了不少這塊土地的歷史，但是他們的了解由于各種條件的限制，以及教科書上對(duì)于“文革”的塵封，了解到的也只能像是沒有炤封的酒瓶從瓶蓋的縫隙屮飄出的絲絲酒香，更多的是對(duì)歷史的想象。謝晉的《芙蓉鎮(zhèn)》對(duì)于孩子們來說真是一部“活”的教科書?！扒f不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的大幅標(biāo)語，“黑五類”們每幵會(huì)必被揪出來批斗的處境，掃街這種改造靈魂的群眾監(jiān)督式的“罪罰”，細(xì)細(xì)瑣瑣躲躲閃閃的人際關(guān)系,翻手為云覆手為雨的“運(yùn)動(dòng)闖將”等“文革”時(shí)期社會(huì)場(chǎng)景的重現(xiàn)，對(duì)于“8
5、0后”“90后”有奇觀化的感受，新鮮，刺激，陌生。這種“熟悉的陌生感”就像文學(xué)作品中“熟悉的陌生人”一樣,所有典型性代表性是大家熟知的，也有個(gè)性是大家不知的，合在一起形成了吸引力?！笆煜さ哪吧小钡臍v史使得影片厚重，有史詩的審美意義，而這也正是電影導(dǎo)演謝晉在他所有的影片中著力營(yíng)造的，是他敘事的起點(diǎn)。1986年青年評(píng)論家朱大可曾撰文總結(jié)謝晉的電影模式，指出其影片中的主人公都是在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中一一或“文革”或“反右”一一這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)背景中生存，為在矛盾沖突中人物出場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也是為了展現(xiàn)“國(guó)”的命運(yùn)和風(fēng)云，這是社會(huì)家庭政治倫理劇“社會(huì)政治”屮一
6、個(gè)側(cè)面。二、人物命運(yùn)的曲折沉浮“家”是社會(huì)的最小結(jié)構(gòu)單位，對(duì)于龐大的社會(huì)而言，形同草芥。一個(gè)人對(duì)于家卻意義重大，每個(gè)人的命運(yùn)都關(guān)系到整個(gè)家庭的悲歡。電影《芙蓉鎮(zhèn)》中幾個(gè)人物命運(yùn)的起伏悲歡,代表了千千萬萬的中國(guó)家庭悲喜，人物形象塑造的非常成功,可彪炳電影藝術(shù)畫廊。影片中最讓人同情的是淳樸善良美麗聰明的女人胡玉音，她因?yàn)榧彝コ錾聿缓貌荒芎妥约盒膼鄣膽偃私Y(jié)婚，嫁給了老實(shí)木訥的桂桂，靠著吃苦耐勞，兩人開了一個(gè)米豆腐攤，積攢了點(diǎn)錢蓋了新房，不想?yún)s招來橫禍，運(yùn)動(dòng)闖將國(guó)營(yíng)飯店的女經(jīng)理李國(guó)香借著運(yùn)動(dòng)，發(fā)泄自己的嫉妒，把胡玉音打成新富農(nóng)，歸入黑五類，胡玉咅的丈夫被逼致死。在掃
7、街的歲月里她和右派分子秦書田相愛，卻不能結(jié)婚;后又因?yàn)檎紊矸輿]有結(jié)婚的資格卻已有身孕，被視為蔑視無產(chǎn)階級(jí)專政而被判刑，因?yàn)橛猩碓斜O(jiān)外執(zhí)行,秦書田則因此被判10年徒刑，從此剩下她一人苦熬歲月。臨行前，秦書田決絕地告訴她，要“活下去,像牲口一樣的活下去！”魯迅說，把有價(jià)值的東西毀滅給人們看，就是悲劇。胡玉咅幾次追求心屮美好的愛情幾次受挫，被迫害的家破人亡，淳樸善良的人被逼得無路可走,這就是社會(huì)的悲劇。曲折沉浮的人物命運(yùn),融合了復(fù)雜社會(huì)因素的人間悲歡，這是影片中最煽情的部分,也是政治倫理劇攻克觀眾心理防線的利器。影片中的另一個(gè)人物就是“右派分子”秦書田。秦書田作
8、為片中惟一的一個(gè)文化人，他身上具有與眾不同的特質(zhì)。對(duì)
