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《高中歷史 專題1 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)2 漢代儒學(xué) 人民版必修》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、系統(tǒng)掌握蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、科學(xué)把握習(xí)近平教育思想上下功夫。精心組織開展學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神知識(shí)問答活動(dòng)。專題1中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)2漢代儒學(xué)人民版必修3(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．“書籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末年以來，蓬勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊。”郭沫若的這一說法( )【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67700009】A．正確評(píng)價(jià)了百家爭(zhēng)鳴的影響B(tài)．揭示了獨(dú)尊儒術(shù)的消極后果C．批判了文化專制主義政策D．本末倒置，沒有抓住矛盾的主要方面
2、【解析】 “書籍被燒殘”以及“蓬勃的自由思索的那種精神”遭受致命打擊，反映了文化專制主義政策的嚴(yán)重危害，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均與題干材料中的信息不符，排除。【答案】 C2．中國(guó)古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制。”這種帝王的形象是從哪一個(gè)朝代開始的( )A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代【解析】 漢朝時(shí)，漢武帝采納董仲舒的建議，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。一方面以儒家經(jīng)典進(jìn)行教化，一方面厲行專制以控制臣民。此后，各朝代也依循此方式，儒法并行，進(jìn)行統(tǒng)治。【答案】 B3．儒學(xué)教育官方化和制度化的
3、標(biāo)志是( )A．孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)B．漢武帝創(chuàng)設(shè)太學(xué)C．隋唐科舉制度的創(chuàng)立D．明朝八股取士【解析】 漢武帝興辦太學(xué)和建立地方教育系統(tǒng)，天下文士都學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，并且規(guī)定儒家經(jīng)典為必讀教科書，并有專門研究、傳播五經(jīng)的教官，進(jìn)而使得教育被儒家所壟斷?！敬鸢浮俊4．“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！痹谏鲜鼋ㄗh下，出現(xiàn)了( )A．百家爭(zhēng)鳴B．焚書坑儒通過黨課、報(bào)告會(huì)、學(xué)習(xí)討論會(huì)等多種形式，組織黨員讀原著、學(xué)原文、悟原理，進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)貫徹新高潮，教育引導(dǎo)廣大黨員更加自覺用
4、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。系統(tǒng)掌握蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、科學(xué)把握習(xí)近平教育思想上下功夫。精心組織開展學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神知識(shí)問答活動(dòng)。C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D．三教合歸儒【解析】 由材料主張滅絕與孔子思想不同的其他學(xué)說，即董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主張，這一主張被漢武帝所采納，儒家思想從此成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?！敬鸢浮俊5．董仲舒曾說：“孔子論經(jīng)，有鳥化為書，孔子奉以告天?！边@說明( )【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67700010】A．儒家經(jīng)典被
5、定為學(xué)校教科書B．董仲舒神化儒家經(jīng)典C．董仲舒神化孔子D．董仲舒神化皇權(quán)【解析】 根據(jù)材料分析，董仲舒認(rèn)為儒家經(jīng)典是神鳥變化的，孔子是替神作書，故B項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮俊6．科舉制的實(shí)行，使儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活。其主要原因是( )A．科舉制以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)選拔官員B．科舉制是由孔孟創(chuàng)立的C．科舉制的考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典D．考生全部來自朝廷設(shè)立的太學(xué)【解析】 科舉考試的內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典，使儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活?！敬鸢浮俊[能力提升]7．下面是其同學(xué)在學(xué)習(xí)中國(guó)古代某一思想流派時(shí)整理的示意圖，這一思想流派是( )A．法家 B
6、．儒家 C．道家 D．墨家【解析】 法家在秦朝受到推崇，A項(xiàng)錯(cuò)誤；道家和墨家從來就不是中國(guó)古代思想的主流，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮俊8．秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)( )【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67700011】A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同通過黨課、報(bào)告會(huì)、學(xué)習(xí)討論會(huì)等多種形式，組織黨員讀原著、學(xué)原文、悟原理，進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)貫徹新高潮，教育引導(dǎo)廣大黨員更加自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。系統(tǒng)掌握蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、
7、科學(xué)把握習(xí)近平教育思想上下功夫。精心組織開展學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神知識(shí)問答活動(dòng)。B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護(hù)D．儒家倫理得到強(qiáng)化【解析】 解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀材料信息。“私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪”有利于維護(hù)家庭穩(wěn)定，強(qiáng)化親情關(guān)系，這符合儒家倫理中和諧的主張，表明西晉時(shí)儒家倫理得到強(qiáng)化?！敬鸢浮俊9．閱讀下面材料，回答問題。材料 公元前134年五月的一天，漢武帝親自召見董仲舒。他對(duì)董仲舒的征問一共有三次，董仲舒連上對(duì)策三篇對(duì)漢武帝的問題一一作了解答，這就是著名的“天人三策”。漢武帝聽了“天人三策”，大為興奮
8、，于是從其所議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒的“天人合一”理論改變了
