淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

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1、淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化　　摘要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中的積累和沉淀，是將一個(gè)民族聯(lián)系在一起的精神紐帶。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)奴隸、封建社會(huì)逐步走向成熟，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大動(dòng)力。但在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化出現(xiàn)了一些沖突。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕，使其盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國(guó)人義不容辭的責(zé)任?！　￡P(guān)鍵詞：文化；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化；傳承　　中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2016）0

2、8-0141-02　　文化是人類與自然、社會(huì)以及人類自身長(zhǎng)久相處交融形成的具有實(shí)踐性、精神性的多層次復(fù)雜的表現(xiàn)形式。由于時(shí)間、地理、種族的不同，世界各民族的文化亦不盡相同。文化具有鮮明的民族性特質(zhì)，它是一個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物與基石，融入了民族的血液、精神之中，是一個(gè)民族生存的支柱與標(biāo)志。文化在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)千錘百煉沉淀下來(lái)，對(duì)于我們的生存和發(fā)展有重要的作用。黑格爾曾在《歷史哲學(xué)》中指出：“世界歷史自身本質(zhì)上是民族精神或國(guó)家精神的辯證法?！?馬克思、恩格斯在晚年反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)的進(jìn)步并非只是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，還要受到思想

3、文化因素的制約。如果人們喪失了本民族文化傳統(tǒng)，那這個(gè)民族也將隨之消亡。中國(guó)傳統(tǒng)文化是延續(xù)幾千年而沒(méi)有中斷的文化，具有強(qiáng)大的生命力，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。近代以來(lái)，由于中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)文化漸漸與西方拉開(kāi)距離。推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不可或缺，文化的現(xiàn)代化是中國(guó)現(xiàn)代化的必備要件?！　∫弧⑽幕?、傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代化的概念界定7　　自古至今，對(duì)于文化的定義多達(dá)上百種，但是并沒(méi)有一種解釋被普遍認(rèn)可。從廣義及狹義兩方面來(lái)界定文化是普遍認(rèn)可的做法。廣義的文化包含三個(gè)層次，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，是指

4、人類在發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中構(gòu)建的社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)總和。狹義的文化僅限于精神文化層次，是指人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的精神活動(dòng)。傳統(tǒng)文化是指在歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來(lái)的、具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中的積累和沉淀，體現(xiàn)了一個(gè)民族的價(jià)值取向和基本精神，影響著一個(gè)民族的生產(chǎn)生活方式，是聯(lián)系一個(gè)民族的精神紐帶。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指1919年之前的幾千年中，在特定的歷史背景和情況下形成、積累、傳承下來(lái)的，至今仍然影響著人們生產(chǎn)生活方式的中國(guó)古代文化，包括儒家、法家、道教、佛教等多家思想。廣義的則包括歷史

5、中形成的物質(zhì)的、精神的、制度的各種事物。從狹義角度講，包括歷史中形成的思想觀念、道德規(guī)范、意識(shí)形態(tài)等精神成果。文化現(xiàn)代化是人類社會(huì)從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的必然趨勢(shì)。文化的現(xiàn)代化是一種特殊形式的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代化的重要組成部分，是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，包括意識(shí)形態(tài)現(xiàn)代化、思想觀念現(xiàn)代化、制度文化現(xiàn)代化、文化信息化等。如果文化沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那么在實(shí)質(zhì)上就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代文化，既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是建設(shè)社會(huì)主

6、義現(xiàn)代化的重要課題?！　《⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的進(jìn)程　?。ㄒ唬┲袊?guó)傳統(tǒng)文化的特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這與其獨(dú)特的自然地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)密不可分。中國(guó)地域廣闊，東西共跨5個(gè)時(shí)區(qū)，南北跨越熱帶、亞熱帶、溫帶多個(gè)氣候帶。由于各個(gè)地區(qū)、民族生產(chǎn)生活條件的差異，從而形成豐富多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代社會(huì)以自給自足自然經(jīng)濟(jì)為主，中國(guó)傳統(tǒng)文化是在自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，屬于農(nóng)業(yè)文明。由于地理環(huán)境的不同，我國(guó)存在著彼此密切聯(lián)系的不同的文化形態(tài)，使傳統(tǒng)文化更加多姿多彩的。同時(shí)，政治制度也對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的影響，長(zhǎng)

7、達(dá)兩千年的封建宗法專制制度塑造出的“家國(guó)同構(gòu)”、“忠君”、“孝悌”思想已經(jīng)浸入中華民族的骨髓，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分?！　。ǘ┲袊?guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，縱向上可以劃分為史前、夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋、遼夏金元以及明清文化。每個(gè)文化時(shí)期都有其鮮明的歷史特征和文化氣息。到了晚清，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭遇了西方文化的挑戰(zhàn)，中國(guó)在列強(qiáng)的侵略下淪為半殖民地國(guó)家。此時(shí)，國(guó)人才慢慢地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)有許多不適應(yīng)處，于是開(kāi)始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，在近代掀起了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“維新運(yùn)動(dòng)”和

8、“五四運(yùn)動(dòng)”等，并提出“中體西用”、“西體中用”7等主張，希望將中國(guó)建設(shè)成一個(gè)近代民主國(guó)家。20世紀(jì)初，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的早期中共黨人將馬克思主義引入中國(guó)，為中國(guó)救亡圖存指明了前進(jìn)方向，從此中華文化從由衰微走向復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，兼容并蓄，面向世界，立足本民族，繼承傳統(tǒng)，邁向未來(lái)，建設(shè)起中國(guó)