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《淺談傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代化的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、淺談傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代化的影響中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，它是中華民族智慧的結晶，是世界上獨具特色自成體系的文化，對中國現(xiàn)代化起到了不可替代的推動作用。一、中國傳統(tǒng)文化的內容和特點中國傳統(tǒng)文化是指我國歷史上以個體農業(yè)為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。它主要包括儒學、道學和佛學思想，其中儒學是中國傳統(tǒng)文化的支柱。儒釋道三家學說豐富多彩，其內容和特征歸納起來大致有以下幾點:注重個人德性的修養(yǎng)及社會責任的承擔。儒道法三家都強調“內圣外王”“內圣”就指內心的修養(yǎng)，孔子認為一個人能不能成為品德高尚的仁人，關鍵在于
2、自己?！巴馔酢狈矫嫒寮乙浴靶藜骸睘槠瘘c，而以“治人”為終點。提高自身修養(yǎng)的最終目的是要安邦治國，內圣是基礎，外王是目的，二者是相互統(tǒng)一的。更具體地講就是人立于天地之間要修身、齊家、治國、平天下。個人完善了自己就要承擔起對家庭、國家、天下的責任。個人的道德修養(yǎng)對社會發(fā)展起到了重要的作用，因此中國歷史上才會出現(xiàn)無數(shù)個像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁人志士。第二以中庸為基本處世之道。按照孔子和后世儒家的解釋，“中庸”的“中”，有中正、中和、不偏不倚等含義；“庸”是“用”的意思，“中庸”即“中用”之意。所以，中庸意即把兩個極
3、端統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場，既不能過也不能不及。儒家認為中庸之道不但體現(xiàn)了事物發(fā)展的運行規(guī)律，也構成了人們實踐必須達到的一種境界。它被運用到社會生活的各個領域中庸成為衡量人們行為的準則。第三，價值追求上強調重義輕利。重義輕利、以義代利是中國傳統(tǒng)文化價值觀念的一大傾向?？鬃印昂毖岳?，認為“君子喻于義，小人喻于利”荀子認為“先義而后利者榮，先利而后義者辱”到了漢代，董仲舒提出“正其誼不謀其利，明其道不計其功”的著名命題，以尚義反利的觀點發(fā)展了儒家重義輕利的價值觀。這種重義輕利的價值觀塑造了中國人以道德為上，重氣節(jié)、重人格的民族性格，
4、但另外也壓抑了人的物質欲望。第四，社會關系上注重人倫道德和人際關系的和諧。傳統(tǒng)中國社會是建立在倫理關系的基礎上的，社會上的個人不是獨立存在的，是處于現(xiàn)實社會關系中的，政治上的君臣關系，家庭中的父子、夫婦、兄弟關系、社會上的朋友關系，構成所謂的“五倫”。這種五倫關系，各有其特定的道德規(guī)范，構成了整個社會的道德X絡。在這個X絡中，每個人都要處理好這些關系，達到人與人之間的和諧相處，最終構建了一個穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會。第五強調以人為本的人文精神，推崇天人和諧的思想?！耙匀藶楸尽?，就是在天地人之間，以人為尊；在人與神之間，以人為本。人與人之間是倫理
5、道德關系，歷來的統(tǒng)治者都非常關注民生。而人與自然之間也是和諧統(tǒng)一的，中國古代思想家一般都反對把天和人割裂、對立的做法，而是竭力主張?zhí)烊藚f(xié)調，天人合一。二、傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代化的影響第一傳統(tǒng)文化注重個人修養(yǎng)的提升，以及社會責任的擔當，這有利于現(xiàn)代化過程中高素質人才的培養(yǎng)。在現(xiàn)代化進程中，國家之間最核心的競爭是人才的競爭，只有高素質的人才才能推動中國現(xiàn)代化的快速前進。中國人自古以來就注重自身的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)包括對科學文化的汲取以及道德素質的提高。尤其是改革開放以來，中國除了政府的教育機構，各式各樣的培訓機構紛紛建立，給廣大民眾提供了再學習
6、的機會，以更好地適應社會的變化。營造學習型社會包括終身學習和全民學習己經成為政府和民眾的共識。終身學習講的是人一生都要學習，在信息時代，知識更新日新月異，每個人從幼年到老年都在不斷地汲取新的知識，這使我們聰慧文明、高尚完美。全民學習要求一個國家、一個地區(qū)、一個民族人人都要學習。從民眾到整個民族己經刮起了一陣全民學習的熱潮，究其原因除了中國社會的發(fā)展要求民眾不斷提升自己以適應社會外，傳統(tǒng)文化起了潛移默化的作用。在中國民眾心中，修身養(yǎng)性是永恒的追求，是衡量一個人生存狀態(tài)的標準，活到老學到老是每個中國人心目中的理想狀態(tài)。學的目的是學有所用，
7、個人的修為提高了就要責無旁貸地承當起社會責任，在現(xiàn)今的中國就是要為現(xiàn)代化建設奉獻自己的力量。這也就是傳統(tǒng)文化中的“內圣外王”在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)。注重個人修養(yǎng)和勇于承擔社會責任的傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代化建設提供了巨大的動力。第二中庸思想對中國現(xiàn)代化進程的重要作用。任何國家的現(xiàn)代化進程都伴隨著對舊的社會制度、社會風俗等的改革以及對新事物的接受。作為一個后發(fā)國家，現(xiàn)代化的時間更為緊迫，不免會有急躁冒進的傾向，在上個世紀五、六十年代中國就為此付出過沉重的代價。而中庸思想主張事物的發(fā)展要掌握一定的度，任何偏激的做法都是不明智的，會過猶不及。這具體體現(xiàn)在我
8、們處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關系上。中央指出要把改革和發(fā)展控制在社會所能承受的范圍之內，循序漸進地進行。否則一旦社會承受不了改革帶來的巨大壓力會導致社會崩潰，出現(xiàn)社會動亂，前蘇聯(lián)的解體就是最好的例子。穩(wěn)定是基礎，改革是動力
