比較文學(xué)ppt精選

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1、二、比較文學(xué)的誕生（一）雜志：1877年匈牙利的梅茨爾創(chuàng)辦《總體比較文學(xué)報(bào)》；1887年，德國學(xué)者馬克斯·科赫創(chuàng)辦《比較文學(xué)雜志》，1901年又創(chuàng)辦《比較文學(xué)史研究》理論著作：1886年，英國學(xué)者波斯奈特出版第一部比較文學(xué)理論專著《比較文學(xué)》進(jìn)入高等學(xué)校的課堂：1870年，俄國維謝洛夫斯基在彼得堡大學(xué)開設(shè)“總體文學(xué)”講座；比較文學(xué)的誕生（二）1871年，意大利的?？说偎乖谀遣焕账怪鞒直容^文學(xué)講座；同年，謝克福德在美國康奈爾大學(xué)開辦“總體文學(xué)與比較文學(xué)”講座；1892年，法國的戴克斯特在里昂大學(xué)創(chuàng)辦比較文學(xué)講座。學(xué)位論文與工具書。18

2、95年戴克斯特完成博士學(xué)位論文《盧梭與文學(xué)世界主義的起源》；1895年貝茨完成博士論文《海涅在法國》，并于1899年發(fā)表了《比較文學(xué)目錄初稿》；此前，丹麥文學(xué)批評(píng)家勃蘭兌斯完成名著《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》。比較文學(xué)的稱謂。1886年，波斯奈特以ComparativeLiterature為書名出版世界上第一部比較文學(xué)專著。比較文學(xué)的開拓：美國學(xué)派。1958年9月，美國北卡羅萊納大學(xué)所在地教堂山舉行國際比較文學(xué)學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)（“教堂山會(huì)議”），耶魯大學(xué)的雷納·韋勒克以論文《比較文學(xué)》尖銳批評(píng)法國學(xué)派，提出“必須面對(duì)‘文學(xué)性’這個(gè)問題，即文學(xué)

3、藝術(shù)的本質(zhì)這個(gè)美學(xué)中心問題”。在超越事實(shí)聯(lián)系的平行研究與跨學(xué)科研究的架構(gòu)下，美國學(xué)派建立起了一套學(xué)科理論，這套理論以“比較詩學(xué)”、“類型學(xué)”、“跨學(xué)科比較”為主，并拓展原屬于影響研究的“主題學(xué)”、“文類學(xué)”等領(lǐng)域。當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)。三股潮流：A理論大潮B東西比較文學(xué)的興起C“文化研究”潮?！氨容^文學(xué)在某種意義上已經(jīng)死亡”；“比較文學(xué)作為一門學(xué)科已經(jīng)過時(shí)”四、比較文學(xué)的研究對(duì)象：跨越性、可比性、文學(xué)性。三種文學(xué)關(guān)系：親緣關(guān)系，類同關(guān)系，交叉關(guān)系。五、比較文學(xué)體系劃分：影響研究：流傳學(xué)、淵源學(xué)、媒介學(xué)；平行研究：文類學(xué)、主題學(xué)、比較詩學(xué)、形

4、象學(xué)、闡發(fā)研究、接受研究六、比較文學(xué)的研究方法：影響研究：歷史的實(shí)證的方法；平行研究：審美的批評(píng)的方法；中國學(xué)者提出“闡發(fā)研究”：“異同比較法”、“文化模子尋根法”。對(duì)話。“比較文學(xué)”的總目標(biāo)：“世界文學(xué)”文學(xué)范圍內(nèi)的比較研究第一章文類學(xué)（Genology）一、文類學(xué)研究概述文類學(xué)（Genology）：研究如何按照文學(xué)本身的特點(diǎn)來對(duì)文學(xué)進(jìn)行分類，研究各種文類的特征及其在發(fā)展中的相互影響與演變。屬于文學(xué)批評(píng)的一支。西方文類學(xué)研究歷程二、西方文學(xué)分類史：柏拉圖《理想國》：“單純敘述”（喜劇和悲?。?、“模仿敘述”（合唱隊(duì)的頌歌）、“混合敘

5、述”（史詩）。亞里士多德《詩學(xué)》：史詩、悲劇、喜劇和酒神頌。歌德《詩歌的自然形式》：‘?dāng)⑹銮宄摹?、‘熱烈激?dòng)的’、‘個(gè)人表現(xiàn)的’——史詩、抒情詩和戲劇”。施萊格爾兄弟《論戲劇藝術(shù)與文學(xué)》：“抒情的、史詩的、戲劇的西方文學(xué)三分法：敘事類（史詩類）：史詩，長篇小說，中篇小說，短篇小說，小品文，回憶錄，等等。抒情類（詩歌類）：十四行詩，頌歌，挽歌，贊歌，回旋曲，歌謠，等等。戲劇類：悲劇，喜劇，等等。三、中國文學(xué)分類史：《詩經(jīng)》：風(fēng)，雅，頌；《尚書》：典，謨，誓，誥，等等。曹丕《典論·論文》“四科八類”：奏議，書論，銘誄，詩賦。陸機(jī)《文賦

6、》十類：詩，賦，碑，誄，銘，箴，頌，論，奏，說。劉勰《文心雕龍》：韻文十七種，無韻文十八種?！段男牡颀垺氛摳鞣N文體遵循的法式。中國的二分法、三分法、四分法古代：有韻文（“詩”）與無韻文（“文”）稍后“四分法”：詩歌、散文、小說、戲劇五四時(shí)期接受西方分類標(biāo)準(zhǔn)，三分法（抒情類、敘事類、戲劇類）與四分法并存。三分法與四分法比較：三分法：劃分標(biāo)準(zhǔn)一致，分類嚴(yán)密，有較強(qiáng)的科學(xué)性。偏重于內(nèi)容上的考慮，忽略形式要素。四分法：清晰明確。劃分標(biāo)準(zhǔn)不一致，有時(shí)按照描寫對(duì)象劃分，有時(shí)按照作品體制和語言劃分?！叭鳖悺保阂环N文體在某國或某民族文學(xué)中存在但在其

7、他國家和民族的文學(xué)中卻沒有。18對(duì)這一現(xiàn)象的思考為文體學(xué)研究開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域：中國古代有沒有大規(guī)模的敘事詩傳統(tǒng)？中國有沒有史詩？中國古代有賦，為什么西方?jīng)]有？為什么中國戲劇產(chǎn)生較晚？中國有沒有悲?。繛槭裁幢瘎≡谥袊鴽]有西方悲劇擁有的崇高地位？五、中外文類比較研究方法舉隅影響研究。探討一種體裁、文體如何流傳到中國，或從中國流傳到他國，以及在流傳過程中的種種變異，即探究其淵源、傳播、模仿、接受、影響、演化、變異等。平行研究。研究同類體裁在不同民族文學(xué)中的不同發(fā)展過程，探究其同和異；研究不同民族文學(xué)之間不同體裁的美學(xué)關(guān)系。闡發(fā)研究。臺(tái)港

8、一些學(xué)者運(yùn)用西方文類觀點(diǎn)考察中國文學(xué)作品。（一）影響研究：印度佛教-中國小說魏晉南北朝時(shí)期，駢儷文體風(fēng)靡文壇。維祇難、竺法護(hù)、鳩摩羅什諸大師用樸實(shí)平易的白話文體翻譯佛經(jīng)，造成一種新文體。魯迅《中國小說史略》：佛教變文對(duì)唐代傳奇小說的影