多元文化語境下藝術(shù)教育

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1、多元文化語境下藝術(shù)教育摘要：多元文化是當(dāng)今世界的主流與趨勢。藝術(shù)教育者應(yīng)該將多元文化植入課程設(shè)置中，從各種不同的角度去了解藝術(shù)，并采用藝術(shù)的形式去努力實現(xiàn)一個共同的現(xiàn)實世界。關(guān)鍵詞：多元文化；藝術(shù)教育；整合在世界各地的文化中，講故事是最普遍的教育方式。在講述故事的時間里，故事吸引了聽眾，在傾聽的過程中，觀眾潛移默化地加強了傳統(tǒng)的道德倫理觀念，有時候也會給生活中遇到難題要解決或要踏上人生旅程的人們提供有益的建議。故事是從人類經(jīng)驗中得出個人與公眾意識的一種方式。故事或許很相似，它們不同于結(jié)構(gòu)、審美意識以及經(jīng)歷的復(fù)述。個人經(jīng)歷發(fā)展會到現(xiàn)今的新聞，再發(fā)

2、展成為公共意識。藝術(shù)，通過講故事的方式，為多元文化語境下的現(xiàn)代教育增加益處。藝術(shù)即是需要反復(fù)講述并形成公眾意識的故事。在過去的20年里，東西方一直積極利用藝術(shù)來探索多元文化。探討的形式有制造手工藝品、方言的讀、聽和說，或與來自不同文化傳統(tǒng)的藝術(shù)家一起舉行研討會。將多元文化的藝術(shù)作品植入到課程設(shè)置中，并因此成為主流，是藝術(shù)教育工作者的一項任務(wù)。這種主流多元文化藝術(shù)教育的觀點并不容易實現(xiàn)，也不是沿襲的慣例。許多藝術(shù)教育家以兩種藝術(shù)構(gòu)成來進行教育工作：一個是設(shè)置情節(jié)，另一個則是起輔助作用的藝術(shù)。第一個觀念，是關(guān)于永存''歐洲”思想意識，它將歐洲哲學(xué)置

3、于一切知識的根源。許多藝術(shù)教育家已在可以理解的框架內(nèi)進行了藝術(shù)訓(xùn)練和藝術(shù)實踐，因此將其他藝術(shù)觀點看作都是邊際化的。這使得課程設(shè)置的內(nèi)容經(jīng)常被包含在傳統(tǒng)觀點中，很少承認其他文化藝術(shù)已被接納并影響了'‘歐洲”藝術(shù)。正是這種缺失的知識，一種建立在疏忽上的哲學(xué)，牽制著“歐洲”的藝術(shù)模式并在嘗試呈現(xiàn)多元文化藝術(shù)作品的時候，將教育家置于劣勢。民族音樂學(xué)家科特?薩克斯在《音樂源泉》中回憶說，“古埃及藝術(shù)被輕蔑地認為是希臘和羅馬古典主義的尚未成熟的先驅(qū)，羅馬式的建筑風(fēng)格只是為了完成燦爛的哥特式大教堂之前的有點卑微的準備工作，適時地引領(lǐng)了文藝復(fù)興時期建筑的高尚完

4、美?！彼赋?，“在藝術(shù)上，不存在穩(wěn)定、直接的、進化論者們曾夢想過的從幼稚開始到完美的演變。實際上，藝術(shù)上的演變，是由一連串的跳躍、反彈引起的突然變化而引起的相當(dāng)混沌的結(jié)果，是對較舊的、新型的以及外來的理想的連續(xù)逆轉(zhuǎn)。”第二個構(gòu)成是關(guān)于"種族”的，是因為不同種族的數(shù)量或在教育環(huán)境中缺少明顯不同的種族群。藝術(shù)實踐反映了教育者的意圖，即將所有人都整合到贊美種族差異、寬容和相互尊重的觀念的社區(qū)精神里。選定用來探索種族差異的實踐活動通常是基于的膚色、地理位置或宗教節(jié)日。也許是為了了解自己，人們需要體驗“與眾不同”，或成為別處的“陌生人”。作為“陌生人”可

5、以有效地來挑戰(zhàn)假想；而戲劇，因其可以憑借比喻來交戰(zhàn)的能力，成為探索這一構(gòu)成的強大的媒介。在某些教育環(huán)境中，藝術(shù)教育者圍繞課程的參與人數(shù)來設(shè)置課程內(nèi)容，因為他們相信有些藝術(shù)只屬于特殊群體，并更容易被其理解。這種藝術(shù)殖民化問題很嚴重，因為它限制了觀念和機會，而這正是藝術(shù)探索和發(fā)展的特性。種族構(gòu)成可以通過一則伊索寓言來解釋說明：“一匹狼透過窗戶窺視，看到一群牧羊人在吃羊骨頭?！爸靼?！”他嚷道，'‘他們要是撞見我坐在那兒啃羊骨頭，怎么就那么大驚小怪呢！'多元文化社會的藝術(shù)教育(AEMS)是英國目前唯一的國家藝術(shù)課程發(fā)展研究項目。該項目主要研究當(dāng)?shù)亟逃龣?quán)

6、威機構(gòu)與地方藝術(shù)協(xié)會之間、教育家與藝術(shù)家之間的合作原則，其主要目的是通過與在西歐傳統(tǒng)文化以外從事藝術(shù)實踐的黑人藝術(shù)家以及學(xué)院和大學(xué)里的教育家之間的合作，來融合'歐洲'與'種族'構(gòu)成。藝術(shù)教育者和藝術(shù)家一起設(shè)計、實施、記錄、評估他們的工作，并進行研究，從而產(chǎn)生新的有關(guān)藝術(shù)教育觀點。許多教育家都曾經(jīng)和許多藝術(shù)提供者密切合作過，有的是機構(gòu)或者個別藝術(shù)家，來豐富課程內(nèi)容和實踐。多元文化社會的藝術(shù)教育（AEMS）已為這一進程做了很多工作，并試圖提升藝術(shù)領(lǐng)域中的黑人藝術(shù)家的位置。這種藝術(shù)領(lǐng)域以“藝術(shù)離不開日常生活”的觀點為基礎(chǔ)，即物質(zhì)、文化、社交、心理、經(jīng)

7、濟以及政治的社會方面都與藝術(shù)緊密相關(guān)。藝術(shù)品不僅具有實用性和裝飾性，而且也象征著英國社會的復(fù)雜關(guān)系，藝術(shù)作品反映了當(dāng)代英國的結(jié)構(gòu)、審美觀、創(chuàng)造力進程、價值觀以及傳統(tǒng)。最近幾年，教育界一直有個趨勢，將許多藝術(shù)主題整合到一個共同的“大傘”之下。整合藝術(shù)反映多元文化藝術(shù)理解，并且將其本身訴諸于跨課程工作。許多多元文化社會藝術(shù)教育項目中的藝術(shù)家出生在英國并接受訓(xùn)練，有某種藝術(shù)門類的專業(yè)知識，但都能在文化框架下展示他們的作品，借鑒多種多樣的藝術(shù)學(xué)科的原理?！缎撵`風(fēng)暴》一書的編者皮蒂卡?納都利這樣描述：“它不僅僅是一種藝術(shù)形式的融合，它是一個現(xiàn)實的、總的人

8、生觀的概念。它是一種將情感、思維、想象、味覺和聽覺整合到一起的'膠囊'。"不斷豐富的資源和觀點挑戰(zhàn)了藝術(shù)教育家來重新審視自己的信念。AEMS研究強調(diào)，