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《齊美爾藝術距離的現(xiàn)代性解讀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。
1、46n全璺皇奎墊：壘塑型莖查亙窒型!苧苧!塑璺苧!竺塑l一HUNDREDSCH00LSINART文章編號：1003—9104{2008)oi-0046一05齊美爾“藝術距離"的現(xiàn)代性解讀①楊向榮(湘潭大學文學與新聞學院，湖南湘潭411105)摘要：從現(xiàn)代性層面出發(fā)。齊美爾的“藝術距離”一方面體現(xiàn)為藝術家及其藝術品與外在的社會現(xiàn)實的復雜關系，而另一方面也體現(xiàn)于藝術對稱上。藝術對稱是對藝術與現(xiàn)代社會關系的一種平衡，實際上也是希望藝術在社會中保持一種和諧的審美張力。關鍵詞：藝術；現(xiàn)實；對稱；現(xiàn)代性中圖分類號：J01文獻標識碼：AModernistInterpretationofSimmel§¨Ar
2、tisticDistance¨’YANGXiang—rong齊美爾從現(xiàn)代性體驗這一獨特視角出發(fā)，對現(xiàn)代都市生在社會中保持一種和諧的審美張力?；铒L格進行了深刻剖析，并對現(xiàn)代文化作了診斷。在他看來，一、藝術與現(xiàn)實現(xiàn)代性的深入和大量的碎片化景觀對個體的沖擊，導致個體在躁動的現(xiàn)代生存中的無聊、無助以及極度空虛；而且，隨著對齊美爾而言，藝術不同于現(xiàn)實，藝術家對現(xiàn)實的把握建現(xiàn)代生活的貨幣化，現(xiàn)代文化陷入了前所未有的困境中。面構了種種藝術與現(xiàn)實的復雜關系：對現(xiàn)代人的生存困境，齊美爾提出“距離”概念，認為個體只有通過與物化現(xiàn)實保持距離，才能實現(xiàn)對現(xiàn)代日常生活的審宗教對于我們現(xiàn)實的雙重性，藝術同樣具備，藝美超
3、越與救贖。在齊美爾那里，作為一個表征現(xiàn)代性的概念，術是生活的另一種東西，它是生活的解脫，通過生活距離不僅僅體現(xiàn)在社會學和美學視域中，同時它也體現(xiàn)在藝的對立面，生活得到了解脫。在這一對立面中，事物術視域中。如果我們“距離”看作是一個家族體系，而“社會的純形式為事物主觀的朋友也好，敵人也好，均無所距離”、“時空距離”和“審美距離”是其中的一個家族成員的謂，它拒絕被我們現(xiàn)實所觸動。但是，當藝術內容和話，那么毫無疑問，“藝術距離”也是其中一個非常重要的家幻想進入到遠距離的時候，藝術形式反而離我們近族成員。在<橋與門>中，齊美爾寫道：“藝術家以他藝術的方了，比它在實現(xiàn)形式中離我們的距離更近?，F(xiàn)實世界式
4、對世界作出反應，并形成他的世界觀?！雹咭簿褪钦f，藝術家的一切事物都是我們生活的手段和材料，而藝術作品總是以他獨特的藝術家的眼光和藝術方式對他所面臨著的現(xiàn)則保留著它的獨特性。一切現(xiàn)實對于我們來說，最終代世界作出反應。對藝術家而言，他所面臨的問題就是如何保留著一種很強的陌生感，人們對于索取和給予的追通過他獨特的藝術表現(xiàn)來反映這個世界及其自我體驗。從這求，在我們的靈魂和其他靈魂之間，絕對不能相通，毫個角度來看齊美爾的距離思想，“距離”在藝術的層面上便呈現(xiàn)為一個藝術家及其藝術品與他所生存于其中的社會現(xiàn)實的無逾越希望，澆鑄到藝術形式之中的恰恰是我們的靈復雜關系，而藝術對稱則是這種復雜關系的一個典型范例
5、，它魂。由于藝術作品更加獨特，它就比所有的一切更加星對藝術與現(xiàn)代社會關系的一種平衡，實際上也是希望藝術向著我們。@①基金項目：本論文為國家“985工程”“科技倫理與藝術”哲學社會科學創(chuàng)新基地項目階段性成果之一。作者簡介：楊向榮(1978一)，男，漢，湖南長沙人，南京大學文學博士。湘潭大學文學與新聞學院副教授。研究方向：西方文藝美學與文化研究。⑦參見[穗]齊美爾著，涯鴻等譯<橋與九>，上海三聯(lián)書店，1991年版。第127頁。@參見同上書，第141—142頁。47l全里主奎壁：壘塑型莖查亙塞!竺!圭苧!塑璺篁!竺塑nHUNDREDSCH00LSINART一了疏遠事物的直接性；藝術使刺激的具體性消
6、退，在“藝術是生活的解脫”表明藝術與生活不一樣，進入藝術我們與藝術刺激之間拉起了一層紗。仿佛籠罩在遠山乃是一種解脫，就如同宗教一樣。這種解脫恰恰是一種距離上淡藍色的細細薄霧。藝術拉近和疏遠人與現(xiàn)實的的體現(xiàn)。藝術是一個與現(xiàn)實不一樣的虛幻世界，它是與現(xiàn)實距離的兩種效果有同樣強烈的吸引力；它們二者之同有著差距的想象的生活存在。在討論舞臺藝術的時候，齊美的張力，這種張力在多種多樣的對藝術品的要求中的爾指出：。演員使劇本形象化，但不能把戲變成現(xiàn)實。因此按分配，賦予每一種藝術風格具體的特色。⑤其概念，演員的動作只可能是藝術，而絕不可能是現(xiàn)實?！雹僭谶@里，齊美爾再次強調藝術與現(xiàn)實的不同，在舞臺藝術中，演藝
7、術不同于現(xiàn)實，因此，兩者之間存在某種距離，它可以員不是將戲劇藝術作品轉變成真實性，而是相反，要把作品指是拉近，也可以是疏遠：藝術不僅具有疏遠人與現(xiàn)實的關系的出的現(xiàn)實性變成表演藝術品。因此，舞臺上上演的一切都是功能，而且也能拉近人與現(xiàn)實的關系?！袄辈⒉粌H僅意味藝術的?，F(xiàn)實”，而不是真正的現(xiàn)實，不僅舞臺藝術，一切藝術著人與現(xiàn)實的關系的靠近，它的深層內蘊在于：藝術通過特定均如此。也正是由于藝術與現(xiàn)實的差異，才有
