朱光潛豐子愷“人生藝術(shù)化”思想比較研究.pdf

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1、分類號(hào)：J01單位代碼：10346密級(jí)：無(wú)學(xué)號(hào)：2015111017010碩士學(xué)位論文中文論文題目：朱光潛豐子愷“人生藝術(shù)化”思想比較研究英文論文題目：AComparativeStudyofZhuGuangqianFengZikai“ArtisticTheoryofLife”申請(qǐng)人姓名：謝建頤指導(dǎo)教師：陳星合作導(dǎo)師：專業(yè)名稱：藝術(shù)學(xué)理論研究方向：藝術(shù)史所在學(xué)院：藝術(shù)教育研究院論文提交日期2018年5月杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文致謝致謝白駒過(guò)隙，日光荏苒。不知不覺(jué)之中，研究生三年的時(shí)光轉(zhuǎn)眼就要在我眼前滑過(guò)。人生在

2、世不得不對(duì)自己的生活做出探討，“人生藝術(shù)化”就是對(duì)人生的探索，其功用在于用審美的方式洗刷人們的心靈，可能它不會(huì)立馬見(jiàn)效，但要的就是我們作為“人”的那份堅(jiān)持。我不得不驚嘆造物主所賜予每個(gè)人不同的性格和狀態(tài)，使得“人生藝術(shù)化”實(shí)現(xiàn)的方式變得絢爛多彩，我也不禁惆悵人的一生如何做才能夠變得更美妙。是朱光潛與豐子愷給予了我新的人生的審美方式，讓我對(duì)于人生有了全新的認(rèn)識(shí)。他們自始至終所追求的都是“無(wú)功利”的人生心境，希望人的一生、心靈能夠得到美化。兩位的文章著作篇篇?jiǎng)尤诵南?，他們?duì)于學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)以及對(duì)待未知問(wèn)題的探索方式讓

3、我敬佩不已。拜讀兩位的文章使我從中得到心靈的凈化與慰藉，給我的精神世界留下了豐厚的財(cái)富。我希望自己的一生也能夠保持“以出世的精神，做入世的事業(yè)”的精神，不為私利茍活，也不丟棄自己曾經(jīng)所擁有的“童心”，積極樂(lè)觀的看待生活，努力呈現(xiàn)生命燦爛的意義。我之所以有幸較全面的讀到朱光潛以及豐子愷的著作，并且了解兩位的理想生活以及他們所追隨的人生藝術(shù)目標(biāo)，并最終將二位的“人生藝術(shù)化”思想探究與比較作為自己的碩士學(xué)位論文，這要感謝我的導(dǎo)師陳星老師，他在我寫作期間，無(wú)論是學(xué)術(shù)資料的分享，還是在寫作中的指導(dǎo)均給予了諸多具體幫助。

4、其實(shí)，我更要感謝的是，我的導(dǎo)師在日常學(xué)習(xí)和生活中，尤其是在如何做人等方面給予我的有益啟發(fā)。我還要特別感謝杜衛(wèi)老師，他在我論文寫作時(shí)遇到瓶頸，不知從何下筆之時(shí)與我分享了他多年的寫作經(jīng)驗(yàn)，幫助我開(kāi)拓思路，贈(zèng)與相關(guān)學(xué)術(shù)書籍。感謝我的任課老師：陳凈野、馮學(xué)勤、徐承、唐衛(wèi)萍、凌玉建、黃岳杰等老師，感謝你們的教學(xué)與教誨，讓我學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)，對(duì)新的事物有了發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。感謝辛勤工作的瞿紅、邵曉寶、劉琴、湯宇烽老師，謝謝你們的關(guān)心與無(wú)私的付出，是你們給予了我良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。感謝2015級(jí)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的每一位同學(xué)，你們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

5、學(xué)術(shù)態(tài)度使我不敢掉隊(duì)，是你們讓我的生活豐富多彩。I杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文致謝感謝我的室友韓萌萌、李婕儒、陳安琪，過(guò)去的三年我們彼此鼓勵(lì)互幫互助，一起成長(zhǎng)。最后，要感謝我母親，三年苦讀期間，您給予我精神和物質(zhì)的保障。您給予我的愛(ài)，讓我更深刻地領(lǐng)悟了人生之情和生命意義。2018年5月26日星期六博文苑10號(hào)樓II杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要摘要“人生藝術(shù)化”是中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)一個(gè)重要的命題。在20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)思潮的大背景下，中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)的啟蒙者和建立者們始終是以中國(guó)固有的傳統(tǒng)文化作為根基，積極吸收西方文化的新因

6、素，加以融合，推陳出新，從而構(gòu)建出符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況、民眾適用的新型美學(xué)體系。朱光潛、豐子愷作為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想的建立者和具有代表性的人物，為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想注入了活力。本課題以中國(guó)美學(xué)思潮為大背景，通過(guò)對(duì)朱光潛與豐子愷的“人生藝術(shù)化”思想及觀點(diǎn)進(jìn)行比較與評(píng)述，采用比較研究法和文獻(xiàn)研究法試分析二位美學(xué)家自身的美學(xué)觀念和教育及藝術(shù)訴求，探索其中的異同以及產(chǎn)生異同的原因，在學(xué)術(shù)和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)其異同作出合理的分析評(píng)判。學(xué)界有關(guān)美學(xué)思想的比較研究多集中在中西比較方面，對(duì)中國(guó)本國(guó)的思想理論比較研究相對(duì)較少。就“人生藝術(shù)

7、化”思想而言，比較類文章經(jīng)查閱尚未出現(xiàn)，由此本文的寫作可能具有“補(bǔ)白”的作用。本文主要分為三大內(nèi)容論述，即朱光潛豐子愷“人生藝術(shù)化”思想比較的意義、朱光潛與豐子愷“人生藝術(shù)化”思想、朱光潛豐子愷“人生藝術(shù)化”思想比較的啟示。以此逐步探討朱光潛、豐子愷“人生藝術(shù)化”的同異性。通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)朱光潛豐子愷的“人生藝術(shù)化”思想的比較無(wú)論是在理論意義或是在現(xiàn)實(shí)意義上都具有重要的價(jià)值性特征。在比較中顯而易見(jiàn)的是朱光潛豐子愷“人生藝術(shù)化”思想的相同點(diǎn)與差異點(diǎn)都是具有積極意義的，并且這種積極的意義是當(dāng)代審美教育可汲取的養(yǎng)分

8、。通過(guò)比較還發(fā)現(xiàn)二者的“人生藝術(shù)化”思想具有共通性、互補(bǔ)性、現(xiàn)代性。朱光潛、豐子愷不僅為了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)提供活力，也為中國(guó)現(xiàn)代人本主義思想提供了優(yōu)秀的思想資源。關(guān)鍵詞：朱光潛豐子愷人生藝術(shù)化比較研究III杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文AbstractAbstract“Artoflife”isanimportantpropositionofChinesemodernaesthetics.Inthecontex