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《顧愷之國畫《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作及情感表達(dá)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、顧愷之國畫《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作及情感表達(dá)摘要：作為魏晉南北朝時期的著名畫卷之一，《洛神賦圖》是典型的詩畫結(jié)合的典范，是對當(dāng)時美學(xué)特征的充分展現(xiàn)，同時也代表了當(dāng)時的最高繪畫標(biāo)準(zhǔn)。《洛神賦圖》不論在繪畫的內(nèi)容構(gòu)圖、人物造型、藝術(shù)結(jié)構(gòu)和筆墨展現(xiàn)等方面，還是在對文學(xué)美術(shù)形象的展現(xiàn)方面，都可以稱之為我國古典繪畫中的瑰寶。關(guān)鍵詞：顧愷之；《洛神賦》情感顧愷之因感《洛神賦》其情真意切而作《洛神賦圖》，他從獨特的視覺效果出發(fā)，用柔美的曲線抒寫了一段若即若離的人神之戀，其結(jié)構(gòu)和人物都在畫師的精心安排和設(shè)計下顯得美不勝收，從畫中體現(xiàn)的情感交織在不同的時空之中，錯落有致地行
2、走在山水之間，將虛幻的時空之美展現(xiàn)得淋漓盡致。由于魏晉時期的審美意識非常濃厚，無論是曹植的《洛神賦》還是顧愷之的《洛神賦圖》，都傾向于美的理念，他們使用不同的表現(xiàn)手法，不僅體現(xiàn)出人物和自然景色的美，更是體現(xiàn)出一種流露在文字間和畫卷間的真摯情感，那感人至深的情才是牽動人內(nèi)心跌宕的關(guān)鍵因素所在。顧愷之創(chuàng)作的《洛神賦圖》,開創(chuàng)了文學(xué)與繪畫相結(jié)合之先河。此畫與曹植的詩意結(jié)合得天衣無縫,將詩情與畫意表現(xiàn)得淋漓盡致。古畫雖經(jīng)歷千年風(fēng)雨,卻依舊散發(fā)著魁力,可謂歷久而彌新。一、《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作《洛神賦圖》是我國東晉時期著名畫家顧愷之創(chuàng)作的一幅詩畫結(jié)合的繪畫作品，也
3、是顧愷之摹本中流傳下來的精品。目前流傳的《洛神賦圖》一共有四個摹本，分別收藏于北京故宮博物院、遼寧博物館、美國弗利爾藝術(shù)博物館和中國臺北“故宮博物院”，其中北京故宮博物院收藏的摹本保存較為完整，在畫風(fēng)上最接近六朝作品。作品橫長572厘米，縱長27厘米，共描繪了61個人物，此外，還描繪了山石、動物、花鳥等形象，設(shè)色清新典雅，用筆細(xì)致，長卷構(gòu)圖開創(chuàng)了中國繪畫長卷的先河。（一）《洛神賦圖》的來源《洛神賦圖》是畫家顧愷之有感于三國時期著名文學(xué)家曹植的《洛神賦》而創(chuàng)作的，二者不僅在情感上具有傳承關(guān)系，在人物與主題上也構(gòu)成了互文關(guān)系?！堵迳褓x》原名《感甄賦》，是三國
4、時期建安文學(xué)代表人物曹植為懷念甄氏創(chuàng)作的一首辭賦。相傳，曹植少時便對甄氏有好感，后來甄氏成為袁紹之子袁熙之妻，后作為俘虜轉(zhuǎn)嫁給曹丕，成為妃子，在皇后郭氏的挑撥下被賜死。甄氏死后那一年，曹植被人誣陷進(jìn)京辯誣，在京師洛陽，曹植看到甄氏所生之子曹睿（即后來的明帝），想起甄氏。在宮中，又收到曹丕賜予的甄氏遺物，睹物思人，百感交集。在從洛陽返回封地途經(jīng)洛水，人困馬乏便夜宿岸邊，恍惚間見一佳人凌波御風(fēng)而來，神似甄氏，驚醒后才發(fā)現(xiàn)是南柯一夢?；氐椒獾睾螅@一夢境縈繞在曹植腦海中，他便以此為題材，寫了一篇感人肺腑的《感甄賦》，后改名為《洛神賦》。在《洛神賦》中曹植假借對
5、洛神的向往既表達(dá)了他對甄氏的深切思念之情，也將自己屢遭猜忌的郁積心情淋漓盡致地抒發(fā)出來。（二）《洛神賦圖》的主要內(nèi)容《洛神賦》共用六個段落來描寫曹植與甄氏人神分離的故事，故事將容貌非凡的甄氏描繪成“翩若驚鴻”的洛神，兩人情投意合，無奈人神有別，無法長相廝守，只留無盡思念。根據(jù)《洛神賦》，《洛神賦圖》共分為四個段落。第一段主要描繪了傍晚時分，“余”在水濱散步，流水潺潺、鮮花盛開，此時洛神“回翔于碧水之間”，彼此思慕之情躍然紙上。第二段描寫了“余”與洛神四目相對、人神殊途的哀怨、悲傷與無奈。與他們悲傷流轉(zhuǎn)相對應(yīng)的是兩種迥然不同的場景：一邊是風(fēng)神、河神、水神以
6、及女媧正在嬉戲，一派熱鬧的場景；另一邊則是垂柳稀疏、河水靜止、兩人凝望，氣氛寧靜壓抑，這種畫面帶給欣賞者無限的期望。第三段描繪的是激揚(yáng)、迷離、依依惜別的場面。洛神乘著云車駛向遠(yuǎn)方，眼神中流露出無限的不舍與依戀，在這離別的場景中，龍、魚、云等都呈現(xiàn)出奔放飛馳的生動狀態(tài)，給人以驚心動魄之感，悲劇情感達(dá)到高峰，場景催人淚下。第四段描繪了洛神離去后，“余”急忙追趕已不見佳人影蹤，“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”，這種深深的思念之情躍然紙上。二、《洛神賦圖》中的情感表達(dá)（一）悲劇情感的傳承《洛神賦》原名《感甄賦》，是曹魏文學(xué)代表人物曹植為懷念甄氏所作，甄氏原為袁紹兒
7、子袁熙的妻子，后與曹植產(chǎn)生情愫，卻被曹丕搶走，納為己有，而后由于皇后郭氏挑撥又失寵于皇帝，最終被賜死，終年40歲。甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯后，曹丕將甄氏的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。四年后，明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。由于此賦的影響，加上人們感動于曹植與甄氏的戀愛悲劇，故
8、口口相傳，便把甄氏認(rèn)定成洛神了?！堵迳褓x》中洛神的容貌體態(tài)、穿戴乘騎、左右隨從用
