對新農(nóng)村建設(shè)中新型農(nóng)民培養(yǎng)思考

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1、2009年01月云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)Vol126,No11第26卷第1期JournalofYunnanNationalitiesUniversityJan.2009【經(jīng)濟研究】對新農(nóng)村建設(shè)中新型農(nóng)民培養(yǎng)的思考熊云飚(云南民族大學(xué)管理學(xué)院,云南昆明650031)摘　要:新型農(nóng)民是職業(yè)意義上的有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營的現(xiàn)代農(nóng)民,他們是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍。培養(yǎng)新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的重要條件和基礎(chǔ),是我國現(xiàn)階段一項十分緊迫的任務(wù)。如何整合各種有限的資源,培養(yǎng)出社會主義新農(nóng)村需要的新型農(nóng)民,是一個需要深入研究的課題。關(guān)鍵詞:新型農(nóng)民;農(nóng)民

2、培育;對策【中圖分類號】　　　【文獻標識碼】A　　　【文章編號】1672-867X(2009)01-0096-04　　黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展也在我國不斷變化,“農(nóng)民”村的重大歷史任務(wù)。農(nóng)民是新農(nóng)村的主體,更是建這一概念計劃經(jīng)濟時期,是指擁有農(nóng)業(yè)戶口、以農(nóng)設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍。推進新農(nóng)村建設(shè)需要(林、牧、漁)業(yè)生產(chǎn)為生活來源并生活在農(nóng)村地外部力量的牽引,但其關(guān)鍵點仍在于農(nóng)民。農(nóng)民的區(qū)的人口。農(nóng)民既是一種職業(yè)劃分,更是一種社會主體作用要顯現(xiàn)出來,就需要在相關(guān)政策引導(dǎo)下,身份,只有非常狹窄的通道和機會可以改變身份。

3、調(diào)動農(nóng)民的積極性、創(chuàng)造性。如何整合資源,培養(yǎng)經(jīng)過30年的改革開放,特別是市場化、城鄉(xiāng)一體一大批有思想、有知識、觀念新、善經(jīng)營、懂管化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程的加快發(fā)展,原來戶籍身份體理、適應(yīng)農(nóng)村需要的新型農(nóng)民,仍然是一個需要深制下的農(nóng)民成為分化最為劇烈的一個群體。從人民入研究的課題。公社體制下的同質(zhì)性極強的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者分化為眾多的亞階層,極大地改變了中國的社會階層結(jié)構(gòu)。但一、新型農(nóng)民的內(nèi)涵由于戶籍制度改革的滯后,這些轉(zhuǎn)移的人口并未完所謂農(nóng)民,《漢書·食貨志上》有云:“播植成社會身份的同步轉(zhuǎn)換,由此導(dǎo)致“戶籍意義上[1]耕稼者”、“辟土殖谷曰農(nóng)”?！督?jīng)濟學(xué)大辭

4、典》的農(nóng)民”并不一定以農(nóng)業(yè)為生,也并不一定生活對農(nóng)民的解釋是:“直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者在農(nóng)村?？梢?傳統(tǒng)農(nóng)民的定義顯然存在缺陷和不[2](不包括農(nóng)業(yè)工人)”。足,“農(nóng)民”作為類屬性概念的內(nèi)涵在新時期需要在奴隸社會,農(nóng)民指自耕農(nóng)和隸農(nóng)。前者是以重新予以闡釋。隨著科技進步、先進文化發(fā)展,新小塊土地所有制為基礎(chǔ),從事個體勞動的自由農(nóng)型農(nóng)民的內(nèi)涵和要求也將隨之提高。所以,對新型民;后者是向大土地所有者租種小塊土地、地位介農(nóng)民內(nèi)涵的理解也要隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展,作于自由農(nóng)民和奴隸之間的佃耕者。在封建社會中,出符合時代發(fā)展的理解。農(nóng)民沒有或只有少量土地和工

5、具,對地主有不同程新型農(nóng)民的“新”字,蘊含著豐富的內(nèi)涵,度的人身依附關(guān)系,遭受地主階級殘酷的經(jīng)濟剝削與傳統(tǒng)農(nóng)民相比,新型農(nóng)民不僅僅是“直接從事和政治壓迫。進入資本主義社會后,隨著生產(chǎn)的社農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者”,更是綜合各種要素的新生產(chǎn)會化,農(nóng)民階級趨于分化解體,少數(shù)上升為農(nóng)業(yè)資者,是農(nóng)村先進生產(chǎn)力和先進文化的代表,是集經(jīng)本家,大多數(shù)破產(chǎn)成了農(nóng)業(yè)工人或轉(zhuǎn)入工業(yè)無產(chǎn)階營管理、生產(chǎn)示范、技術(shù)服務(wù)為一體的農(nóng)村規(guī)模級,但仍有少數(shù)個體農(nóng)民?；I(yè)化和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的新一代勞動者,是市場在我國,自中華人民共和國成立后,伴隨生產(chǎn)經(jīng)濟中最有生機與活力的市場主體。建設(shè)新農(nóng)村

6、的【收稿日期】2008-09-25【作者簡介】熊云飚(1969-),男,云南民族大學(xué)管理學(xué)院副教授?！净痦椖俊?007年度國家哲學(xué)社會科學(xué)基金西部項目———《民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中新型農(nóng)民培養(yǎng)對象研究》(07XJY024)?！?6—第1期　　　　　　　　　　　　　熊云飚:對新農(nóng)村建設(shè)中新型農(nóng)民培養(yǎng)的思考“新型農(nóng)民”,不是傳統(tǒng)身份意義上的農(nóng)民,而是農(nóng)民,是在市場經(jīng)濟條件下開展社會主義新農(nóng)村建職業(yè)意義上的現(xiàn)代農(nóng)民?！坝形幕?、懂技術(shù)、會經(jīng)設(shè)的農(nóng)民。自由競爭、優(yōu)勝劣汰是市場經(jīng)濟的普遍營”是成為新型農(nóng)民最基本的要求,是新型農(nóng)民法則,會經(jīng)營是市場經(jīng)濟的基本要求

7、。在這種條件的基本內(nèi)涵。下,農(nóng)村的發(fā)展狀況,農(nóng)民的生活狀況,不僅取決(一)新型農(nóng)民是有文化的農(nóng)民于農(nóng)、林、牧、副、漁等各個產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的生產(chǎn)情新型農(nóng)民是在知識經(jīng)濟時代,在全面建設(shè)小康況,而且取決于農(nóng)民對農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)營狀況。只有那社會的關(guān)鍵時期進行社會主義新農(nóng)村建設(shè)的農(nóng)民。些善于經(jīng)營的農(nóng)民,才能獲得良好的收益。只有那在知識經(jīng)濟時代,知識是最重要的資源,知識資本些擁有一批善于經(jīng)營的農(nóng)民的農(nóng)村地區(qū),才有可能是最重要的資本,知識競爭是重要的競爭。誰擁有市場活躍、經(jīng)濟發(fā)展、收入增加和社會效益良好。了知識,誰就擁有了最重要的資源和資本,誰就贏因此,培養(yǎng)一大批會經(jīng)營

8、的農(nóng)民已成為建設(shè)社會主得了生存和發(fā)展的主動權(quán)。獲取知識文化是人們的義新農(nóng)村的客觀需要。普遍追求,掌握知識文化是知識經(jīng)濟時代