顧愷之國畫《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作及情感表達修改

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1、顧愷之國畫《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作及情感表達摘要：中國五千年的輝煌文明史上，繪畫藝術(shù)成就也是博大精深，其中《洛神賦圖》作為魏晉南北朝時期的經(jīng)典畫作，充分代表了詩畫結(jié)合的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了當(dāng)時的美學(xué)特征，可謂是魏晉南北朝時期繪畫藝術(shù)的巔峰。這幅作品以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容構(gòu)圖，生動的人物形象、巧妙的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了靈動的文學(xué)美術(shù)形象，千百年來，深受廣大繪畫藝術(shù)愛好者的喜愛。關(guān)鍵詞：顧愷之；《洛神賦》情感《洛神賦圖》的情感來源于三國時期的才子曹植所作的《洛神賦》，顧愷之以獨特的繪畫視角，將賦中人神之戀的情真意切用柔美的曲線抒寫出來，通過精心的設(shè)計和安排，使得

2、作品的結(jié)構(gòu)和人物形象都表現(xiàn)出一種非凡的藝術(shù)美。顧愷之在畫中體現(xiàn)了不同時空的情感交織，在山水之間錯落有致地行走，展現(xiàn)了虛幻的時空之美。魏晉時期，文學(xué)藝術(shù)的審美意識已經(jīng)有了深厚的積淀，無論是《洛神賦》原作還是《洛神賦圖》畫作，都充分展現(xiàn)了當(dāng)時的審美理念和美學(xué)理論水平。兩位詩畫藝術(shù)界的大師用不同的表現(xiàn)手法將自認(rèn)景色之美和人性之美展現(xiàn)得淋漓盡致，并且在運筆行文間流露出一種誠摯的感情，而這種感情才是最能深入人的內(nèi)心世界，引起人們情感共鳴的關(guān)鍵因素。《洛神賦圖》是顧愷之有感于《洛神賦》而作，是文學(xué)與繪畫藝術(shù)相結(jié)合的典范。曹植詩中的意境被顧愷之用巧妙的筆

3、墨天衣無縫地展示出來，淋漓盡致地展現(xiàn)了詩情畫意。雖然歷經(jīng)歷史的滄桑，但是這幅經(jīng)典的詩畫作品卻歷久彌新，散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。一、《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作東晉時期的著名畫家顧愷之有感于曹植的詩作《洛神賦》而作《洛神賦圖》，是我國古代繪畫藝術(shù)中詩畫結(jié)合的典范，也是顧愷之最為經(jīng)典的代表作品?！堵迳褓x圖》摹本現(xiàn)存的僅有四副，分別被北京博物館、遼寧博物館和臺北“故宮博物院”收藏，甚至有一副流落到美國弗利爾藝術(shù)博物館。其中保存最為完整的當(dāng)屬北京故宮博物院收藏的摹本，也是最接近六朝畫風(fēng)的作品。整幅摹本長5.72米，寬0.27米，展現(xiàn)人物多達61個，并精心描

4、繪了花鳥、動物和山石等景色，清新典雅的設(shè)色，細膩精致的用筆，可謂是中國長卷畫的開山之作。（一）《洛神賦圖》的來源魏晉南北朝時期的著名畫家顧愷之有感于曹植所作的《洛神賦》中表現(xiàn)的真情實感，而將其用畫作的形式表現(xiàn)出來，完整了舉世矚目的名畫《洛神賦圖》。《洛神賦圖》不僅是《洛神賦》在情感上的傳承，也是人物與主題的相互交融。曹植，三國時期魏王曹操第三子，自幼天賦絕學(xué)，后成為建安時期文學(xué)藝術(shù)的代表人物。曹植為懷念甄氏而創(chuàng)作《感甄賦》，后改名為《洛神賦》，據(jù)民間流傳，甄氏在曹植年少時期的夢中之人，但是陰差陽錯，甄氏卻嫁與袁紹之子袁熙為妻，曹操滅袁后，曹

5、丕俘甄氏于宮中，納為妃子。終因皇后嫉妒而被賜死。當(dāng)年，曹植因受人誣陷，已經(jīng)即位的曹丕命他進京辯白，曹植于京城見到甄氏之子曹睿，也就是后來的魏明帝。在殿堂之上，曹丕又賜予曹植甄氏遺物，因而引發(fā)曹植對甄氏的無限思念。案情了結(jié)，曹植返回自己的封地，途經(jīng)洛水時天色已晚，人困馬乏，故而在岸邊夜宿，將睡將醒時忽然看見江面凌波御風(fēng)而來一翩翩佳人，長相與甄氏極為相似。醒后才發(fā)現(xiàn)原來是一場夢。返回封地之后，他的腦海中常常會浮現(xiàn)這一夢境，于是有感而發(fā)創(chuàng)作了膾炙人口的《洛神賦》。曹植在詩中通過對洛神的人神之戀表達了對甄氏的無限思念，同時也抒發(fā)了自己屢遭猜忌，命運

6、多舛的抑郁心情。（二）《洛神賦圖》的主要內(nèi)容曹植在《洛神賦》中將自己與甄氏人神分離的情節(jié)共分了六個階段來描寫，曹植用“翩若驚鴻”的洛神來象征容貌非凡的甄氏，雖然落花有情流水亦有意，但是人神有別，最終只有無奈分離，只留下無盡的思念與傷感。顧愷之在創(chuàng)作《洛神賦圖》的時候也根據(jù)原詩的情節(jié)將化作分為了四個部分。第一部分描繪的是：天色將晚，詩人散步在洛水之濱，潺潺江水映著兩岸的鮮花，洛神凌波踏空而來，充分表達了思慕之情；第二部分描寫的是：詩人終于與洛神面對面站立，然而人神有別，不能共度良宵，只有滿腹的無奈、悲傷與哀怨。畫家還用一個鮮明的對比來襯托這時

7、的氣氛，旁邊諸神如女媧、水神、河神、風(fēng)神嬉戲玩耍，熱鬧非凡，而洛神與詩人卻是四目相對，滿腹哀怨卻無法言表，周圍的景色似乎也被這種壓抑的氣氛所感染，楊柳停止了擺動，河水不再流淌，觀眾面對畫卷，只能是充滿了遺憾與期望之情。第三部分是描寫詩人與洛神人神殊途，只能依依惜別，洛神駕云遠去，雖然充滿了依戀與不舍，無論是天邊的云彩還是水中的魚兒和蛟龍都奔放飛馳，上下翻騰，畫面驚心動魄，將整個故事的情節(jié)推向高潮，深深地?fù)軇又藗兊男南?。第四部分描寫的是，洛神已?jīng)遠去，詩人仿佛突然覺醒，于是窮追不舍，然而佳人已杳，不見蹤跡，空留下濃濃的思念之情。二、《洛神賦

8、圖》中的情感表達（一）從詩到畫的情感傳承曹植是魏晉時期文學(xué)藝術(shù)的代表人物，他為了懷念甄氏而作的《洛神賦》原名《感甄賦》，曹植年輕時對甄氏新生愛慕，無奈甄氏嫁與袁紹之子袁熙為妻，后