_領(lǐng)袖_時(shí)代的終結(jié)

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1、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)我們已經(jīng)不可能再給予領(lǐng)袖所需要的權(quán)力，我們已有的紛!李翔繁的權(quán)力結(jié)構(gòu)，如?！邦I(lǐng)袖”山所言的會(huì)終結(jié)我們時(shí)代的終結(jié)歷史的西方文明的基礎(chǔ)平等、自由和民主，以及日益壯大的公眾力量，都不再允許類似于我們今天津津樂道的領(lǐng)袖的產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)!"文萃領(lǐng)袖，正在隱退的歷史!"月底，拉姆安拉的阿拉法特官邸，一次沒有阿拉法特參加的法塔赫會(huì)議正在進(jìn)行。正在交換意見的巴勒斯坦解放組織執(zhí)行委員會(huì)總書記阿巴斯與巴勒斯坦總理庫(kù)賴之間放置著一把空的椅子。椅子上方懸掛著這張椅子理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹魅说拇蠓掌?。照片上的阿拉法特笑容燦爛，在他目光注視下的，是正在交談或者聆聽的十幾位女士和先生。阿拉法特的缺席成了這個(gè)世界最

2、大的新聞之一，上躥下跳的油價(jià)和旗鼓相當(dāng)?shù)拿绹?guó)大選也沒有能夠把全世界人的目光從領(lǐng)袖人物身上轉(zhuǎn)移開來。隨著這位巴勒斯坦人民公認(rèn)的領(lǐng)袖患病消息的傳出，全世界的話題就集中在阿拉法特是否患上了足以威脅他已經(jīng)#$歲的生命的白血病以及阿拉法特身后的巴勒斯坦權(quán)力格局和整個(gè)中東局勢(shì)因此而產(chǎn)生的影響。此前幾天，古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅在參加一個(gè)群眾活動(dòng)時(shí)不慎摔倒，在這個(gè)舞臺(tái)上活躍了幾十年的這位老領(lǐng)袖知道他應(yīng)該做什么。摔倒之后的卡斯特羅鎮(zhèn)定自若地向自己的%萬(wàn)聽眾說：“親愛的聽眾們，我希望你們不要介意我的摔倒。為了不讓有些人隨意猜測(cè)，我要告訴大家，我的膝蓋，可能還有一只手臂骨折了。??即使他們給我綁上石膏，我仍然能

3、夠發(fā)表演講，仍然能夠繼續(xù)工作?！?天之后，也就是!"月&$日，卡斯特羅戴著繃帶出現(xiàn)在電視上，宣布停止美元在古巴市場(chǎng)上流通，以此應(yīng)對(duì)美國(guó)政府對(duì)古巴的進(jìn)一步制裁。世界上所有的媒體都在關(guān)注這兩個(gè)#’歲和#$歲老人的疾病。這一切或許在向我們暗示，我們正處在一個(gè)“領(lǐng)袖”終結(jié)的時(shí)代。!!月%日，喬治·布什宣布他的勝利，這個(gè)頭腦“簡(jiǎn)單”的領(lǐng)袖將至少再影響這個(gè)世界四年?！安际糙A得競(jìng)選的秘訣是：簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單”，《()*+,》首席政治記者威廉·斯萊登說。不過，仍有一個(gè)對(duì)手在與他領(lǐng)導(dǎo)文萃-.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)爭(zhēng)奪“領(lǐng)袖”資格，但這個(gè)對(duì)手并不是約翰·克里，而是本·拉登。在美國(guó)大選投票日!!月"日，先前播放過

4、的本·拉登錄像帶的更長(zhǎng)版本再次在電視上出現(xiàn)。根據(jù)美國(guó)反恐專家丹尼爾·本杰明對(duì)拉登錄像帶的研究，錄像帶的主要觀眾實(shí)際上是伊斯蘭世界，拉登的目的是通過美國(guó)大選讓伊斯蘭世界相信他是#$$%&所有穆斯林的整體’的真正“領(lǐng)袖”。他們會(huì)成為時(shí)代的領(lǐng)袖嗎(按照美國(guó)的制度，四年之后，布什將必然地成為前總統(tǒng)。而本·拉登永遠(yuǎn)不可能成為“領(lǐng)袖”，只能是文明世界的最大敵人。即便在最新的錄像帶中，本·拉登用長(zhǎng)袍取代了倦容，站在講壇后面，而不再是荒涼的山腹，他知道，如果每個(gè)人都知道他躲在一個(gè)洞穴里，他是無(wú)法獲得伊斯蘭世界的哈里發(fā)&)%*+,-’宗教領(lǐng)袖地位的。領(lǐng)袖或者已經(jīng)終結(jié)，我們正在告別一個(gè)人影響一個(gè)時(shí)代的年代

5、(或者是我們這個(gè)時(shí)代扮演了人類群星閃耀時(shí)刻之后漫長(zhǎng)歲月的一部分(我們有幸目睹了領(lǐng)袖輩出的年代，即使沒有，至少這個(gè)年代還給我們留存著深刻的記憶：羅斯福的爐邊談話、丘吉爾的空中廣播、戴高樂的數(shù)次起落、卡斯特羅的孤軍奮戰(zhàn)??但是我們也不幸地注視著這些領(lǐng)袖的慢慢消逝。比領(lǐng)袖更重要的要解釋我們對(duì)領(lǐng)袖的甚至是個(gè)人崇拜式的關(guān)注總是一件困難的事情，難道僅僅是因?yàn)樗麄兊囊慌e一動(dòng)會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生巨大影響(我們經(jīng)歷了偉大人物輩出的".世紀(jì)：毛澤東和鄧小平、羅斯福和肯尼迪、丘吉爾和戴高樂、甘地和尼赫魯、列寧和斯大林、卡斯特羅和格瓦拉、弗洛伊德和愛因斯坦??這個(gè)名單可以根據(jù)每個(gè)人的判斷無(wú)限延長(zhǎng)?！翱偨y(tǒng)的這個(gè)職位

6、是??內(nèi)心充滿自信的領(lǐng)袖的杰出舞臺(tái)。在國(guó)領(lǐng)導(dǎo)/.文萃家生活的歷史觀念形成的各個(gè)時(shí)期，我們所有偉大的總統(tǒng)必定是那個(gè)時(shí)代思想的領(lǐng)導(dǎo)者??如果沒有領(lǐng)袖的先見之明，我們都面臨困境和迷失方向?！备惶m克林·羅斯福，!"世紀(jì)人類領(lǐng)袖之一這樣說。個(gè)人擁有的勇氣、智慧、知識(shí)、道德等等無(wú)法復(fù)制的因素使這些人成為領(lǐng)袖，從而在人類歷史上某個(gè)時(shí)刻，他們被寫入歷史甚至改變歷史，“這一時(shí)刻對(duì)世世代代做出不可改變的決定，它決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類的命運(yùn)”，人類領(lǐng)袖和英雄的崇拜者茨威格毫不掩飾自己對(duì)他們的偏愛。美國(guó)學(xué)者詹姆斯·伯恩斯在他出版于#$%"年代的《領(lǐng)袖論》中說：“我們這個(gè)時(shí)代最大的愿望之

7、一就是對(duì)極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖的渴求?！蹦切┐笕宋飩冎苯涌缭搅怂麄兊念I(lǐng)域進(jìn)入我們每個(gè)人的生活，“我們，世界各地的追隨者，或熱愛他們，或憎惡他們；或追隨其后，或與他們斗爭(zhēng)；或?yàn)樗麄兌溃驓⑺浪麄冎械囊恍┤恕?，我們已?jīng)不僅僅是無(wú)法忽略他們的存在，而是這些領(lǐng)袖們侵入了我們每個(gè)人的生活。但現(xiàn)在，媒體和公眾對(duì)領(lǐng)袖的狂熱期待最終只是表現(xiàn)在對(duì)已經(jīng)逝去的領(lǐng)袖的懷念和哀思上，以及對(duì)即將逝去的領(lǐng)袖的瑣碎關(guān)注上?？肆诸D的性丑聞?chuàng)魸⒘嗣绹?guó)人對(duì)總統(tǒng)這一職務(wù)在道德上的