語(yǔ)文蘇教版九年級(jí)上冊(cè)馬說(shuō)

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1、四、馬說(shuō)教學(xué)目的：?????１．通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。?????２．在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。?　??３．通過(guò)多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。?教學(xué)重點(diǎn)：?　?。保胁襟E的誦讀訓(xùn)練。?２．托物寓意的寫法。?教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它

2、淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂(lè)，自己的才華也很難發(fā)揮出來(lái)，今天，讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫的古代雜文《馬說(shuō)》，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評(píng)說(shuō)。二、解題《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。三、初讀課文，疏解文意。??1．教師范讀。?2．指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順

3、，語(yǔ)音正確，不讀破句。?3．學(xué)生借助課文注釋翻譯課文。?4、讀準(zhǔn)字音駢（pián）槽櫪（cáolì）食（sì）馬者??其真無(wú)馬邪（yé）?5.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。故雖有名馬。（故：所以。雖：即使。）一食或盡粟一石。（吃）食馬者不知其能千里而食也。（食：同飼，喂養(yǎng)。）是馬也（是：指示代詞，這樣的。）且欲與常馬等不可得（且：副詞，尚且。常：普通，平常。）安求其能千里也？（安：疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。）6、一詞多義（1）策①策之不以其道（用鞭子打）②執(zhí)策臨之（馬鞭子）（3）其①策之不以其道（代詞，它。馬）②其真無(wú)馬邪？（句中語(yǔ)氣詞，難道）③其真

4、不知馬也。（恐怕）7、通假字：?食馬者不知其能千里而食也?“食”同“飼”，sì喂。?不能盡其材?“材”同“才”，cái才能。?其真無(wú)馬邪?“邪”同“耶”，yé表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。?才美不外見(jiàn)?“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。?8、齊讀課文。四、深入研讀課文（1）????文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”？（世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。）（2）????沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？（只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）（3）????千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？（食不飽，力

5、不足，才美不外現(xiàn)。食馬者不知其能千里而食之。）（4）????作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？（且欲與常馬不可得，安求其能千里也。）（5）????作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。）表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄的句子是？（執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”）（6）????文中的哪句話點(diǎn)明了中心？（其真不知馬也。）（7）提問(wèn)：本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？?借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。（8）提問(wèn)：本文中“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？?伯

6、樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。?食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。（托物寓意的寫法）（9）提問(wèn)：本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？?表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。??五、總結(jié)：作者在文中用“其真無(wú)馬也?”這一反問(wèn)句，再正面提出與食馬者完全相反的結(jié)論“其真不知馬也”。指出世上并非沒(méi)有千里馬，而是這些食馬者不知馬，不識(shí)馬也!法國(guó)藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而作者也正試圖告訴我們生活中并不是沒(méi)有千里馬(人才)，而是缺少善識(shí)人才的伯樂(lè)!末句與首句實(shí)則遙相呼應(yīng)的?？梢?jiàn)伯樂(lè)的重要性。只有“伯樂(lè)”

7、那樣的人，才能發(fā)現(xiàn)“千里馬”式的人才，使他們得到重用，發(fā)揮重要作用。這便是本文中心。本文始終都在圍繞這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)論述的。字里行間滿含著對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨!本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其

8、意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍