先秦史第二講先秦史史料

《先秦史第二講先秦史史料》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、先秦史第二講——先秦史史料導(dǎo)言一、先秦史的學(xué)習(xí)方法二、先秦史研究的主要機(jī)構(gòu)和學(xué)者三、先秦史史料的教學(xué)基本要求一、先秦史的學(xué)習(xí)方法1、具有扎實(shí)的閱讀先秦文獻(xiàn)的基本功2、掌握一定的古文字知識(shí)，能夠運(yùn)用古文字材料3、熟悉田野考古材料4、了解民俗學(xué)、文化人類學(xué)材料5、吸收現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)研究成果二、先秦史研究的主要單位和學(xué)者1、中國社科院歷史研究所（郭沫若、顧頡剛、張政烺、楊向奎、胡厚宣、楊希枚、劉起釪、李學(xué)勤、孟世凱、彭邦炯、王宇信、楊升南、羅琨、張永山、常玉芝、齊文心、宋鎮(zhèn)豪、王震中等）郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。筆名沫若，麥克昂，郭鼎堂，石沱，高汝鴻，羊易之等。四

2、川省樂山客家人，著名文學(xué)家、劇作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家、學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家。著述頗豐，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。中國新詩奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。郭沫若他的主要學(xué)術(shù)成就是在文字學(xué)方面。郭沫若是甲骨學(xué)四堂之一：鼎堂。著作有《甲骨文字研究》，《卜辭通纂》，《古代文字之辯證的發(fā)展》，《中國古代史的分期問題》，《中國古代社會(huì)研究》，《青銅時(shí)代》，《十批判書》，《奴隸制時(shí)代》等。在中國上古史和考古學(xué)領(lǐng)域中，甲骨學(xué)“四堂”的名氣無人不曉。唐蘭先生對四堂的評價(jià)是：殷墟卜辭研究“自雪堂（羅振玉）導(dǎo)夫先路，觀堂（王國維）繼以考史，彥堂（董作賓）區(qū)其時(shí)代，鼎堂（郭沫若）發(fā)其辭例，固已極一

3、時(shí)之盛”。這四堂基本上代表了1949年之前甲骨學(xué)研究的歷程與成績，他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及地位亦在伯仲之間，難以權(quán)衡出個(gè)高低輕重。但若從甲骨學(xué)學(xué)科理論與體系建設(shè)這一角度而論，董作賓先生出力尤多。如果沒有他在科學(xué)發(fā)掘甲骨文與斷代研究方面的卓越貢獻(xiàn)，甲骨學(xué)這一嶄新的學(xué)科或許不會(huì)如此迅速地從金石學(xué)古老的母體中脫胎出來。顧頡剛（1893—1980），江蘇吳縣人。原名誦坤，字銘堅(jiān)，是現(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。是中國近代學(xué)術(shù)發(fā)展史上有著重要影響的一位學(xué)者，著名歷史學(xué)家，民俗學(xué)家?！敖夥徘埃毡緦W(xué)者，特別是名牌大學(xué)如東京、京都、帝大教授，都看不起中國學(xué)者，惟對于顧頡剛先生和

4、陳垣先生，則推崇備至。”張政烺（1912年4月——2005年），是我國著名的研究中國古代史的專家，在古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域有很高的造詣。已故楊向奎先生曾對聽他講課的研究生說：“在中國，聽過張政烺先生的古文獻(xiàn)課，別人的文獻(xiàn)課就不必聽了。”1936年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系。同年到中央研究院歷史語言研究所工作。1946年至1960年任北京大學(xué)歷史系教授，1954年兼任中國科學(xué)院歷史研究所研究員。1960年任中華書局副總編輯。1966年調(diào)入中國科學(xué)院歷史研究所任研究員。楊向奎（1910.1~2000.7）字拱辰，著名的中國思想史研究專家，他對中國古代史和中國思想史的研究做出了重大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)

5、為一代宗師。楊先生從青年時(shí)代就喜歡靠讀書、靠思維的比較空靈的理論研究，在他從事歷史教學(xué)和研究工作的六十余年里，先后致力于中國社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、思想史、學(xué)術(shù)史、歷史地理的研究，勇于探索，勤奮治學(xué)，著述宏富，主要學(xué)術(shù)專著有：《西漢經(jīng)學(xué)與政治》等。還發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)百篇。特別榮譽(yù)1999年美國一重要學(xué)術(shù)團(tuán)體來信推選他為當(dāng)年的重要人物ManoyOuYear1997。胡厚宣（1911～1995）甲骨學(xué)家、史學(xué)家。50年代初，日本幾位知名學(xué)者有過一番評說：中國大陸上甲骨研究的第一人者是胡厚宣先生。楊希枚（1916-1993），生于北京，武漢大學(xué)生物系畢業(yè)，畢業(yè)后約一年進(jìn)入中央研究院史語所工作。先擔(dān)任吳

6、定良的助理，后來在人類學(xué)組，在李濟(jì)的囑托下，研究殷墟頭骨。1980年從中研院退休，于1981年前往北京定居，并參加中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，并繼續(xù)從事先秦等史學(xué)研究。于1993年病逝北京。他從事先秦史和人類學(xué)研究，是享譽(yù)海內(nèi)外的著名學(xué)者。在學(xué)術(shù)上的成就是多方面的，而主要在以下幾個(gè)方面：一、先秦姓氏制度研究，二、先秦賜姓制度研究，三、聯(lián)名制研究，四、殷墟頭骨的測量與人種的研究，五、古代史事的考證，六、神秘?cái)?shù)字研究。兩篇書評：2012年8月8號所謂兩篇書評，一個(gè)其實(shí)是本書，胡厚宣的《古代研究的史料問題》，篇幅很小，評的是《中國歷史大系.古代史》，“二十世紀(jì)學(xué)術(shù)要籍重刊”之一，云南人民出

7、版社2005年；另一個(gè)是張政烺的《評〈中國文字之原始及其構(gòu)造〉》，收在《張政烺文集》的《苑峰雜著》卷，中華書局2012年。被評的作者后來都是著名的學(xué)者了，兩篇評語皆秉持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，措辭嚴(yán)厲，不稍通融。胡先生晚年對人說：“那時(shí)我年輕啊，要是現(xiàn)在我就不寫這個(gè)書了?！焙壬?dāng)年38歲，張先生寫書評時(shí)更年輕了，才23歲，還在北大讀本科。不知道張先生晚年是否也悔其少作，不過學(xué)術(shù)界是很需要這種書評的，特別是中國。李學(xué)勤（1933——），著名的歷史學(xué)家、古文字