語八下列夫托爾斯泰

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1、82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國文壇60年的記憶，是《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國文學(xué)評論家哈洛·卜倫稱他是“從文藝復(fù)興以來唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步”。??　　他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲地長眠，墳前沒有墓碑，沒有十字架。奧地利傳記作家茨威格說：“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、

2、最感人的墳?zāi)埂?，“保護(hù)他得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意”?！稇?zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》列夫·托爾斯泰[俄國](1828～1910)斯蒂芬·茨威格他的寫作成就以小說和人物傳記見著。他為著名文學(xué)和歷史人物所作的評論和傳記，使他享有很高的聲譽。代表作有傳記《三位大師》、《羅曼·羅蘭》等。斯蒂芬·茨威格（1881—1942），奧地利著名小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。請同學(xué)們速讀課文，看看茨威格筆下的托爾斯泰長什么樣，給你留下怎樣的印象？夸張——在描寫人或事物時，故意言過其實，

3、盡量作擴大或縮小的描述。比喻、夸張眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，不管從哪個　　角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。額頭：像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳打塌了的樣子。修辭效果：形象鮮明，特征突出，喻意深刻，韻味無窮。須發(fā)：面部：表情：長相：身材：多毛的臉龐、濃密的胡髭失調(diào)、崎嶇、平庸、粗鄙憂郁、

4、消沉普通大眾的臉矮小敦實、侏儒托爾斯泰外貌各部分最突出的特點是什么？閱讀1-5段魯迅先生說過：“要省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”托爾斯泰的眼睛有什么特點？茨威格是怎樣刻畫的？課文（6—9段）是從哪幾個方面來描寫托爾斯泰的眼睛的？1、犀利的目光；2、眼睛里蘊藏著豐富的感情；3、眼睛的洞察力；4、贊美他犀利的目光，同時揭示他人生的不幸。具有這種犀利目光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富，作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的

5、那一份幸福。他究竟幸福的還是不幸的?“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并努力去改變它，但總是事與愿違，這才是他自己最大的痛苦與不幸.但他把寶貴的精神財富留給后人,他又是偉大而幸福的.“幸?！迸c“不幸”人世間最美麗的墓——托爾斯泰墓請為他寫一條墓志銘,他是______他是最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術(shù)家。―――列寧他是十九世紀(jì)俄國的巨人。―――魯迅他是空前絕后的藝

6、術(shù)大師。―――陀思妥耶夫斯基肖像描寫的技法一、運用了大量的比喻和夸張的修辭手法二、先抑后揚的手法：用偉人平庸丑陋的外表來反襯其眼睛的神奇，靈魂的高貴。盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。”馬克-吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理?！必惗喾遥骸八偸且运约旱囊活w人類的善心對待所有的人大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發(fā)生。”大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！”有些作家，無須別人的評論，只要你接觸到他的著作，你馬上可以感到他不同凡響，超越眾人，

7、你會忘記他的國籍，他的民族，因為他在思考著全人類命運，托爾斯泰就是這樣的人。靜心去品讀代表他藝術(shù)高峰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》，我想，那長著大胡子穿著布衣經(jīng)常去和農(nóng)民一起耙草的偉人會更深刻地走進(jìn)我們的心靈。他出生在俄國，他的家族有煊赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨生女兒，所以他是一個天生的貴族。??　　但他的一生反而受其身份的困擾，無比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個普通人那樣去生活。他是這樣想的，也是這樣做的

8、。他放棄了上流社會的風(fēng)雅和排場，像一個農(nóng)民一樣親自參加勞動。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費無條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無分文。他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個貴族階級的排斥，因為他的特立獨行是對貴族階層和統(tǒng)治階級的反叛和宣戰(zhàn)。他差點被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒有逃脫