范仲淹和中醫(yī)的淵源

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1、范仲淹和中醫(yī)的淵源在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)下傳誦千古的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè)而樂(lè)“的范仲淹(989-1052)，不僅是北宋著名政治家、文學(xué)家，軍事家。范仲淹當(dāng)時(shí)的官位已經(jīng)相當(dāng)于現(xiàn)在的副總理。不僅政績(jī)卓越，在西夏犯境之時(shí)還曾被派到邊關(guān)，守護(hù)得一方平安。大家知道的大多數(shù)是政治和文學(xué)方面的事情，卻不知他和中醫(yī)的淵源。其實(shí)他的名句遠(yuǎn)不止先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。對(duì)于中醫(yī)界他也留下“不為良相、必為良醫(yī)”這擲地有聲的話，對(duì)后世中醫(yī)形成了極大的影響。在他之后的數(shù)百年中，有些人棄政從醫(yī)，頗有受到他這句名言影響后所作出的選擇，不少醫(yī)家還引用此名言作為座右銘。

2、這是范仲淹在青年讀書(shū)的時(shí)代，還沒(méi)當(dāng)官的時(shí)候，有一次到廟里燒香禱告時(shí)發(fā)誓說(shuō)我范仲淹一生只為老百姓做事，為百姓好的我就做，讓我當(dāng)官，我就當(dāng)個(gè)好的官，如果不讓我當(dāng)官，那就一定讓我做個(gè)好的醫(yī)生，也是為老百姓解除痛苦。他認(rèn)為在只有名相和名醫(yī)才能夠救國(guó)。過(guò)去做醫(yī)生的地位并不高，基本上處于社會(huì)底層，一個(gè)讀書(shū)人，最大的愿望都是考取功名，有的人考了一輩子也考不上，因此很多落第的人受此話影響而從醫(yī)，也拿范仲淹這句名言來(lái)鞭策自己。后世的很多醫(yī)書(shū)的序言里，別人在介紹的時(shí)候都要寫(xiě)上：“昔范文正公（就是范仲淹）曾言：不為良相，愿為良醫(yī)”這樣的話，有的書(shū)好幾個(gè)人寫(xiě)序，每個(gè)人都把

3、這話說(shuō)一遍宋慶歷三年(1043)，范仲淹任參知政事時(shí)，對(duì)國(guó)事提出十條建議，包括建立嚴(yán)密的任官制度、重視農(nóng)桑、整頓武備、推行法制、減輕徭役等。他還有感于當(dāng)時(shí)社會(huì)上醫(yī)生少、水平不高、醫(yī)療事故多的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這是國(guó)家對(duì)醫(yī)學(xué)不夠重視所致。因此，他在給朝廷的奏議中寫(xiě)道：“《周禮》有醫(yī)師掌醫(yī)之政令，歲終考其醫(yī)事以制其祿，是先王以醫(yī)事為大，著于典冊(cè)?！爸赋鲞@是周代重視醫(yī)學(xué)的體現(xiàn)。范仲淹在《奏議中》，特別提到當(dāng)汴京(今開(kāi)封)的醫(yī)學(xué)狀況令人擔(dān)憂(yōu)的實(shí)際情況：“今京師生人百萬(wàn)，醫(yī)者干數(shù)，率多道聽(tīng)，不經(jīng)師授，其誤傷人命者，日日有之“，懇切建議“選能講說(shuō)醫(yī)書(shū)三五人為醫(yī)師，于武

4、成廟講說(shuō)《素問(wèn)》、《難經(jīng)》等文字，召京城習(xí)醫(yī)生徒聽(tīng)學(xué)，并教脈候及修合藥鉺。其針灸亦別立科教授，經(jīng)三年后方可選試，高等者人翰林院充學(xué)生祗應(yīng)?！斑@種做法，相當(dāng)于現(xiàn)今由國(guó)家在首都舉辦的高級(jí)醫(yī)學(xué)講習(xí)研究班，既設(shè)置醫(yī)學(xué)基本理論、醫(yī)療、針灸、藥學(xué)等科目的必修課程，還規(guī)定學(xué)習(xí)年限與選試辦法，這對(duì)于提高習(xí)醫(yī)者的醫(yī)學(xué)知識(shí)和診療技能，以及選用高水平的醫(yī)生，都很有裨益。他還認(rèn)為，采取上述措施，“……不致枉人性命，所濟(jì)甚廣，為圣人美利之一也“。從宋慶歷四年(1044)開(kāi)始，國(guó)子監(jiān)于翰林院選派任職尚藥局“奉御”的名醫(yī)孫用和、趙從古等人，到武成廟為學(xué)生講授《素問(wèn)》、《難經(jīng)》及

5、其他有關(guān)醫(yī)著，使北宋的醫(yī)學(xué)教育獲得一次振興，參加聽(tīng)講學(xué)習(xí)者的醫(yī)學(xué)素質(zhì)也因此而大為提高。但是很令人惋惜的是，范仲淹對(duì)國(guó)事提出的十條革新建議，遭到保守派的反對(duì)與攻擊，不久，范仲淹的參知政事職務(wù)被罷免，國(guó)家高級(jí)醫(yī)學(xué)講習(xí)研究班也隨之夭折。山東青州有范公亭，亭子六角飛檐，頂開(kāi)圓孔，與井泉上下相對(duì)。如今井口封有鐵條，無(wú)法見(jiàn)井內(nèi)泉水。查資料得知，南宋祝穆《方輿勝覽》記載：“范公泉，在青州城西。范仲淹知青州，有惠政。溪側(cè)忽漏醴泉，遂以范公泉名之。令醫(yī)家汲此丸藥，號(hào)青州白丸子。”這就是關(guān)于范公為青州百姓治療流行眼疾的記載。范仲淹在青州不過(guò)短短兩年，卻為政清廉，愛(ài)民如

6、子，深得當(dāng)?shù)孛癖姷膿泶?。范公深?lèi)?ài)青州的一山一水，一草一木，創(chuàng)作了不少有關(guān)青州景物的詩(shī)作，如《表海亭》、《游石子澗》等。他還十分注重保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕袍E，曾專(zhuān)程去拜謁堯山、堯廟，作有五律《堯廟》。范公去世后，百姓感恩不盡，遂命名此井為“范公井”，此亭為“范公亭”，又在亭柱上鐫刻對(duì)聯(lián)，“井養(yǎng)無(wú)窮兆民允賴(lài)，泉源不竭亦世流芳”，以追思范公“居廟堂之高，則憂(yōu)其民”的高尚品格。中醫(yī)名家--李東垣，亦是拜范仲淹之后范尊為師，他對(duì)《傷寒論》有深入研究，還書(shū)寫(xiě)了30余萬(wàn)言的《傷寒會(huì)要》，但可惜這本書(shū)遺失了。1243年，62歲的李東垣離開(kāi)山東回到家鄉(xiāng)河北真定，在這最后8

7、年里整理自己的學(xué)說(shuō)，同時(shí)收了高徒羅天益，羅天益之后整理了《東垣試效方》，其他的《內(nèi)外傷辨惑論》，《蘭室秘藏》、《活法機(jī)要》、《醫(yī)學(xué)發(fā)明》在這個(gè)時(shí)期重新整理。范公專(zhuān)研醫(yī)書(shū)，尤重《素問(wèn)》，他建議韓琦，用十天時(shí)間細(xì)“看《素問(wèn)》一遍，則知人之生可貴也，氣須甚平也，和自此養(yǎng)，疾自此去矣。”又說(shuō)：“《素問(wèn)》奇書(shū)，其精妙處三五篇，恐非醫(yī)者所能言也?！彼麆耥n琦：“宜少服藥，專(zhuān)于惜氣養(yǎng)和，此大概養(yǎng)生之說(shuō)也。道書(shū)云‘積氣成真’，是也。唯節(jié)慎補(bǔ)氣咽津之術(shù)可行之，余皆迂怪。貪慕神仙，心未灰而意必亂，宜無(wú)信矣?！彼J(rèn)為精神療法很重要，心平氣和，平平淡淡即是真。這符合氣功健身

8、之道，要求六根清凈，超凡脫俗，以意生氣。從排除雜念，以意念得氣，溝通人體經(jīng)絡(luò)氣血，以激發(fā)人體受壓抑的潛能，增強(qiáng)免疫功能；以