[精品]淺談文化中的雅與俗

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1、淺談文化中的雅與俗雅文化是通過時(shí)間、歷史的沉淀而口益形成的，是文化長期積累和發(fā)展的結(jié)果，是精神活動(dòng)的深層境界，它對(duì)以反映出一個(gè)民族的文化和文明程度。俗文化是隨著改革開放而逐漸興起的一種新型文化產(chǎn)業(yè)。而雅俗之間又是可以相互轉(zhuǎn)化，并能做到雅俗共賞的。“文化”一詞，是當(dāng)今社會(huì)中著重強(qiáng)調(diào)的，也是與我們LI常生活水平和審美水平息息相關(guān)的一個(gè)現(xiàn)代化詞語。文化，既可以用博人精深來形容，也可以用時(shí)就前衛(wèi)來感嘆；既可以有雅俗之分，也可以有人眾精英之別?？傊?，“文化”是一個(gè)可以不斷更新，包容性很強(qiáng)的詞語。在“文化”意義的多元發(fā)

2、展中，雅文化與俗文化不再作為互相對(duì)立的兩種概念而出現(xiàn)，相反，“雅與俗”越來越以一種相輔相成的關(guān)系呈現(xiàn)在我們的思想中。雅文化，即高雅、優(yōu)雅的文化。它意在強(qiáng)調(diào)一種韻味和內(nèi)在，是通過時(shí)間、歷史的沉淀而tl益形成的。雅文化可以反映出一個(gè)民族的文化和文明程度，是文化長期積累和發(fā)展的結(jié)果，是梢神活動(dòng)的深層境界，是藝術(shù)家創(chuàng)造梢神和創(chuàng)造激情的高度凝煉和結(jié)品。雅文化乂是一個(gè)發(fā)展的概念，在社會(huì)發(fā)展的不同階段也有具不同的思想內(nèi)弈和表現(xiàn)形式。在古代,“雅”即“正”的意思，《詩經(jīng)》屮分為人雅和小雅；周代人把正聲叫做雅樂；朱熹在《詩集

3、傳》+寫到：“雅者，正也，正樂Z歌也?！惫湃艘暋把拧睘檎y(tǒng)地位，認(rèn)為一切音樂文學(xué)的其他要素都要以雅為屮心，隨雅的發(fā)展而不斷發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)屮，雅文化又被賦予了新的時(shí)代意義,即指那些貝有實(shí)驗(yàn)性、示范性、民族代表性的文化精品，包括表現(xiàn)重大題材具有較高思想性和藝術(shù)性的文藝創(chuàng)作以及傳播科學(xué)文化知識(shí)的影片、著作等。無論是在古代還是現(xiàn)代，雅文化都以其獨(dú)特的魅力與內(nèi)涵帶領(lǐng)著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，它是社會(huì)屮文化發(fā)展的風(fēng)向標(biāo),是文化進(jìn)步的領(lǐng)頭軍，是文化更迭的新鮮血液。在現(xiàn)代社會(huì)屮“雅文化”卻有一種“縮水”的趨勢。首先，雅文化

4、要求欣賞者須具備一定的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，并且只有通過反復(fù)品味才可理解其深刻內(nèi)涵。這一特點(diǎn)使它的欣賞者的數(shù)量難以與俗文化相匹敵。同時(shí)，雅文化也往往難于產(chǎn)生并H.難于為廣大群眾所接受，所以,它在市場上常常處于不利的地位，也常常被人們所忽略。其次，雅文化是以一種“世外桃源”的形式存在于文化當(dāng)中。它不肯出世，把自己的梢髓髙舉過頭頂，不與時(shí)下的流行文化一爭高下，因而，它的才華勢必會(huì)被淡忘，留在人們心小的也就是與世無爭的泰然處世之道。文化經(jīng)典屮孔子的《論語》，是歷史長河中的雅文化的代表者，而在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)屮，它并沒冇與俗

5、文化一爭高下，相反，它是以一種輕松的姿態(tài)讓現(xiàn)代人去主動(dòng)學(xué)習(xí)古代的優(yōu)秀文化成果。最后，雅文化是在時(shí)間與歷史的沉淀屮凝聚而成的，在同一個(gè)時(shí)期，雅文化所指代和包含的應(yīng)該具有相對(duì)穩(wěn)定性，這種相對(duì)穩(wěn)定性使得人們思想中的雅文化停滯不前，也就忽略了它的創(chuàng)造與積累，因而會(huì)給人們帶來一種“落后”的錯(cuò)覺。大多數(shù)人都認(rèn)為：古代流傳下來的經(jīng)典詩文都可以被稱為雅文化，然而現(xiàn)代社會(huì)中產(chǎn)生的就不能被稱為雅文化，有人會(huì)認(rèn)為《小二黑結(jié)婚》就算不上傳統(tǒng)意義上的雅文化，其實(shí)不然，雅文化的內(nèi)涵也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而有所改變。俗文化乂稱通俗文化、人眾

6、文化，與雅文化相對(duì)，是隨著改革開放而逐漸興起的一種新型文化產(chǎn)業(yè)。在古代也有俗文化的最初形態(tài)，如在源遠(yuǎn)流長的中國文學(xué)史上出現(xiàn)的民問文學(xué)、市民文學(xué)、大眾文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)以及具冇通俗形式的戲曲、小說、詩歌、音樂、舞蹈等。它們植根于屮國的土壤，帶有屮國傳統(tǒng)的人文色彩，經(jīng)過長期的歷史因襲，形成了獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，具有適應(yīng)廣人群眾對(duì)文化需求的人眾化特點(diǎn)。而在古代，俗文化被視為“不登人雅Z堂的”，不允許出現(xiàn)在正式的場合小。改革開放以來，在商品經(jīng)濟(jì)人潮的沖擊下，通俗小說、通俗音樂、通俗舞蹈、大眾電視電影戲劇等匯為一體，很快成為

7、全國普遍存在的一-種社會(huì)文化現(xiàn)彖?，F(xiàn)在的俗文化，包括通俗讀物、流行咅樂（歌曲）、通俗影視作品、大眾戲劇等等。俗文化越來越成為人們精神?；钪胁豢苫蛉钡囊徊糠至?。俗文化在市場經(jīng)濟(jì)條件下迅速發(fā)展，與雅文化形成了相對(duì)立的兩個(gè)文化圈，也在另一個(gè)層而上證明了俗文化正在以一種強(qiáng)大的精神力量來打開人們的審美視角。首先，俗文化意在發(fā)掘文藝的其他功能。過去人們比較強(qiáng)調(diào)的是文藝的認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能,對(duì)其娛樂、消遣功能則不夠重視。俗文化的廣泛傳播，滿足了廣大群眾的娛樂、消遣的需要?？梢?，通俗文化的興起，與人民群眾的文化權(quán)

8、力和文化要求也是相適應(yīng)的。其次，由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，使得追求緊張工作Z外的輕松成為人們的一種普遍心態(tài)。電視，作為大眾傳媒的有效工具，在當(dāng)今社會(huì)成為了人們消遣娛樂的主耍形式，尤其是在對(duì)通俗文藝的接受上。隨著物質(zhì)工活的豐富和?；罟?jié)奏的進(jìn)一?步加快，文化消費(fèi)的這種消遣性和娛樂性的傾向還將越來越明顯。最后，俗文化的發(fā)展與雅文化發(fā)展屮存在的問題也是有關(guān)系的。不可否認(rèn)，在雅文化中，或長期停滯不前缺乏革新，或形式呆板內(nèi)