基于地域文化傳承的城中村改造開(kāi)發(fā)模式.pdf

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1、第39卷第6期四川建筑科學(xué)研究2013年12月SichuanBuildingScience297基于地域文化傳承的城中村改造開(kāi)發(fā)模式郭紅(河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南南陽(yáng)473000)摘要:城中村是我國(guó)城市化進(jìn)程中一個(gè)比較獨(dú)特而又普遍的社會(huì)現(xiàn)象,它保留了很多優(yōu)秀的地域文化遺產(chǎn),而大規(guī)模的商業(yè)開(kāi)發(fā)缺乏對(duì)地域文化的保護(hù)和傳承?;诘赜蛭幕瘋鞒械某侵写甯脑扉_(kāi)發(fā)典型模式有:場(chǎng)所精神的廣州獵德模式、有機(jī)更新方式的北京菊兒胡同模式和新地域主義的上海新天地模式。關(guān)鍵詞:城中村改造;新地域主義;地域文化;有機(jī)更新;場(chǎng)所精神中圖分類(lèi)號(hào)

2、:TU98文獻(xiàn)標(biāo)志碼:B文章編號(hào):1008—1933(2013)06—297—03“村”在“城”中,但其發(fā)展卻游離于整體城市發(fā)展之0引言外,傳統(tǒng)民居、祠堂古樹(shù)、石橋等等被完好保留。此俄國(guó)著名作家果戈理曾說(shuō):城市是一本石頭的外,城中村村民靠著血緣、親緣、宗緣、地緣多重因素大書(shū),每個(gè)時(shí)代增添新的一頁(yè)。在城市的每個(gè)發(fā)展結(jié)合成村民集體共同體,保留了很多優(yōu)秀、獨(dú)特的民階段,都有其歷史的積淀。城中村就是我國(guó)城市化俗文化遺產(chǎn),體現(xiàn)在飲食習(xí)俗、鄰里關(guān)系、生活方式、進(jìn)程中一個(gè)比較獨(dú)特而又普遍的積淀,見(jiàn)證了城市價(jià)值觀念等方面。這些無(wú)形

3、的民俗文化是基于城中的發(fā)展。城中村有著豐富的不可再生的地域文化資村這一物質(zhì)的載體生存和發(fā)展的,因而這些有形的源,而大規(guī)模高強(qiáng)度商業(yè)開(kāi)發(fā)使這種資源消失殆盡,建筑本身也被賦予了文化的意義?!俺侵写逯心切┴酱訌?qiáng)城中村地域文化資源的保護(hù)和傳承。有歷史意義的建筑,其本身不僅僅是單純意義上‘物’的概念,而已成為一種具有豐富人文內(nèi)涵及象1城中村與城中村改造征意義的村民生活的精神中心所在,深植于村民的1.1城中村現(xiàn)象內(nèi)心世界之中”¨。城中村是我國(guó)城市化進(jìn)程中一個(gè)比較獨(dú)特而又1.3城中村改造模式普遍的社會(huì)現(xiàn)象。改革開(kāi)放以后,隨著經(jīng)

4、濟(jì)社會(huì)的城中村改造模式主要有:政府投資的改造模式,發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)時(shí)代遺留村集體經(jīng)濟(jì)組織自行改造模式,政府引導(dǎo)下開(kāi)發(fā)商下來(lái)的大量村落逐漸被城市蠶食、分割、包圍,形成投資的模式。實(shí)踐中,大多是借助房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)“城中村”。城中村是城市的一塊“夾縫地”,由于歷進(jìn)行整體改造開(kāi)發(fā)。這主要是因?yàn)樽?0世紀(jì)90年史和管理體制等原因,造成規(guī)劃管理無(wú)序,布局結(jié)構(gòu)代起,隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的興起,我國(guó)許多城市舊房拆混亂,基礎(chǔ)設(shè)施缺失,環(huán)境衛(wèi)生、消防安全等問(wèn)題突遷改建規(guī)模不斷擴(kuò)大,商業(yè)性地產(chǎn)開(kāi)發(fā)逐漸成為城出,極大地降低了

5、居民的生活質(zhì)量,影響了城市的整市房屋建設(shè)的主要方式,而且隨著國(guó)家對(duì)商用土地體面貌,已成為阻礙城市化進(jìn)程、制約著城市發(fā)展的有償使用的強(qiáng)制管理(即走招、拍、掛程序政策),這“痼疾”。城中村改造是改善人居環(huán)境、提升城市品使城市土地更為緊張和稀缺,房地產(chǎn)企業(yè)為減少資味、推進(jìn)城市化進(jìn)程的必由之路。本投入,降低開(kāi)發(fā)風(fēng)險(xiǎn),同時(shí)希望利用政府城改政1.2城中村與地域文化策,注意力轉(zhuǎn)向城中村,以有償置換的方式對(duì)城中村在許多城市,都有其歷史悠久、文化獨(dú)特的城中實(shí)施大規(guī)模高強(qiáng)度的拆遷改造和商業(yè)開(kāi)發(fā)。村,如廣州的獵德村是始建于北宋時(shí)期的古村

6、落,北1.4商業(yè)開(kāi)發(fā)缺乏對(duì)地域文化的保護(hù)和傳承京的南鑼鼓巷則與元大都同期建造,已有700多年實(shí)際上,早在2O世紀(jì)60年代,西方許多城市都的歷史。由于我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在,雖曾開(kāi)展過(guò)大規(guī)模改造為主要特征的“城市更新”運(yùn)動(dòng),其重點(diǎn)包括戰(zhàn)后中心區(qū)重建和貧民窟的改造,當(dāng)收稿日期:2012-06—13時(shí)在現(xiàn)代主義城市規(guī)劃的思想指導(dǎo)下,城市更新運(yùn)作者簡(jiǎn)介:郭紅(1968一),女,內(nèi)蒙古包頭人,副教授,研究方向建筑設(shè)計(jì)與理論。動(dòng)主張大規(guī)模的拆建,取而代之的是“新國(guó)際式”摩E—mail:gh6368@126.com天大樓。然

7、而新的建筑與城市空間并沒(méi)給人們帶來(lái)298四川建筑科學(xué)研究第39卷更多的驚喜,相反城市文化、傳統(tǒng)街區(qū)的歷史感、人筑披上傳統(tǒng)建筑形式的外衣,而是要繼承傳統(tǒng)建筑情化環(huán)境消失殆盡。中所包含的審美意識(shí)、設(shè)計(jì)觀念、哲學(xué)蘊(yùn)涵等。當(dāng)前,我國(guó)城中村改造從規(guī)模、結(jié)果來(lái)看與西方3基于地域建筑文化傳承的城中村的城市更新運(yùn)動(dòng)有些類(lèi)似。在專(zhuān)業(yè)化、市場(chǎng)化的土改造模式地產(chǎn)權(quán)操作模式下,大規(guī)模高強(qiáng)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)必然會(huì)導(dǎo)致全部拆除、重新規(guī)劃、重新建設(shè)的格局。不難3.1廣州獵德模式——場(chǎng)所精神發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有改造模式忽視了村落文化保護(hù)的因素,其挪威建筑師和歷史

8、學(xué)家伯格·舒爾茨認(rèn)為,城后果不僅使一些具有文物價(jià)值的傳統(tǒng)民居、祠堂、村市的背后蘊(yùn)含著某種深刻的內(nèi)涵,這種內(nèi)涵與城市民社交活動(dòng)場(chǎng)所滅失,更重要的是一些民俗傳統(tǒng)、技的歷史、傳統(tǒng)、文化、民族等一系列主題密切相關(guān),這藝、鄰里關(guān)系因喪失了其存在的載體而難以傳承和些主題賦予了城市空間豐富的意義。保護(hù)與延續(xù)這保護(hù)。千樓一面、千城一面比比皆是,“權(quán)力美學(xué)”些主題,就是延續(xù)場(chǎng)

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