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《中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)在中國(guó)原創(chuàng)歌劇中的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)在中國(guó)原創(chuàng)歌劇中的應(yīng)用?陳衛(wèi)摘要：中國(guó)民族歌劇的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟，很大程度上得益于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者將中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)在歌劇這一舞臺(tái)藝術(shù)樣式上的成功應(yīng)用。正是探索、嘗試、發(fā)現(xiàn)了這樣一條道路，歌劇這一西洋藝術(shù)形式才能在中國(guó)找到可以植根的文化土壤，中國(guó)的原創(chuàng)歌劇才能興起和發(fā)展。筆者身處中國(guó)原創(chuàng)歌劇創(chuàng)作一線，在親歷的歌劇排演創(chuàng)作過(guò)程中，有意識(shí)地進(jìn)行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)在具體劇目創(chuàng)作中應(yīng)用的實(shí)踐,始終堅(jiān)持作品的當(dāng)代化和民族性，堅(jiān)持作品中藝術(shù)與文化的交織,堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)在作品中的作用和價(jià)值。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)
2、識(shí)；中國(guó)原創(chuàng)歌劇；堅(jiān)持民族意識(shí)與時(shí)代特征中圖分類號(hào)：J614.92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-9923（2017）04-0186-06DOI：10.13812/j.cnki.cn11-1379/j.2017.04.024“標(biāo)識(shí)”，從美學(xué)的概念上談，即為符號(hào)。中式和戲劇思潮，幾乎都被中國(guó)人敞開(kāi)胸襟地介國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種符號(hào)出現(xiàn)在中國(guó)原創(chuàng)歌劇紹、吸納進(jìn)來(lái)，其中處于西方戲劇演劇形式頂端作品中，在很大程度上滿足了創(chuàng)作者和觀眾的文的歌劇也在其中?；瘹w屬感，進(jìn)而使歌劇這一發(fā)源、成熟于西方的在“五四”時(shí)期引進(jìn)西方戲劇帶有強(qiáng)烈
3、的“為舞臺(tái)藝術(shù)樣式在中國(guó)這片土地上植根，走出富有我所用”的目的性，新文化的倡導(dǎo)者需要達(dá)到的是中國(guó)特色的發(fā)展道路。立竿見(jiàn)影的效果。相對(duì)于話劇，歌劇要被移植到歌劇被稱為現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)皇冠上的明珠，是中國(guó)的難度在當(dāng)時(shí)是無(wú)法逾越的。這是歌劇自身各類舞臺(tái)劇種中最為復(fù)雜、最為綜合的樣式之的特性所決定的。筆者認(rèn)為有三方面的原因：一。從它自身的發(fā)展演變來(lái)看，歌劇這一舞臺(tái)藝第一、創(chuàng)作人才匱乏及創(chuàng)作能力不足。創(chuàng)術(shù)樣式是整個(gè)西方自文藝復(fù)興到工業(yè)革命這一作、排演歌劇所要求的專業(yè)素質(zhì)和能力并非其他歷史進(jìn)程中對(duì)自身文化和藝術(shù)審美的提煉，是詩(shī)劇種所
4、能比。中國(guó)話劇能夠在“五四”時(shí)期迅速歌、戲劇、聲樂(lè)演唱、交響樂(lè)演奏在西方高度成熟崛起，很大程度上依靠的是“愛(ài)美劇”的實(shí)踐。而并深入人心的藝術(shù)樣式大融合的產(chǎn)物?！皭?ài)美劇”就是英文“amateur”的音譯，意為“非職“五四”時(shí)期是一個(gè)“吸納新潮，脫離陳套”的業(yè)戲劇”?！皭?ài)美劇”成為了“五四”戲劇的一道風(fēng)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，西方已經(jīng)產(chǎn)生和正在興起的戲劇樣景線，使得業(yè)余的、不專業(yè)的普通民眾能夠投身收稿日期：2017-08-11作者簡(jiǎn)介：陳衛(wèi)（1963－），女，歌劇導(dǎo)演，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲歌系表演教研室主任。-186-陳衛(wèi):中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)
5、識(shí)在中國(guó)原創(chuàng)歌劇中的應(yīng)用到戲劇創(chuàng)作和實(shí)踐中去，從而使得話劇在中國(guó)的已。但是，從這些劇目的創(chuàng)作和實(shí)踐上看，從這些土地上迅速植根并傳播。相較于此，歌劇就無(wú)法現(xiàn)在看起來(lái)并不成熟的戲劇樣式中體味，能夠明進(jìn)行這樣的實(shí)踐。歌劇要求創(chuàng)作者，不論是劇確地感受到當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者在進(jìn)行中國(guó)本土原創(chuàng)歌作、作曲、演唱、演奏、指揮，所有的創(chuàng)作人員都要?jiǎng)〉膭?chuàng)作嘗試過(guò)程中都存在一個(gè)明顯的意識(shí)和傾具備極強(qiáng)的專業(yè)性，這并非業(yè)余人士所能夠涉向，就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)植入原創(chuàng)歌劇的創(chuàng)足。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)這方面的創(chuàng)作人才又極其匱作過(guò)程，讓中國(guó)已經(jīng)成熟的傳統(tǒng)文化和傳
6、統(tǒng)藝術(shù)乏，也鮮有對(duì)西洋音樂(lè)、西洋演唱方法、西洋樂(lè)器創(chuàng)作技法（包括民族曲調(diào)、傳統(tǒng)戲曲、民族唱法、民演奏達(dá)到高水平的藝術(shù)家。間文學(xué)）與西洋歌劇進(jìn)行緊密的結(jié)合。第二、與觀眾的基本審美不匹配。前文提這是一種因時(shí)制宜、因地制宜的思考和嘗到，歌劇是一系列在西方已經(jīng)高度成熟并深入人試。從歷史的角度看，這是創(chuàng)作者能力、觀眾審心的藝術(shù)樣式大融合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單檢視其構(gòu)成美、客觀外部條件的必然選擇，也是歌劇這種外的藝術(shù)樣式要素，其中詩(shī)歌和戲劇的發(fā)生和發(fā)展來(lái)舞臺(tái)藝術(shù)樣式能在中國(guó)存活的必由之路。可以追溯到公元前4世紀(jì)的古希臘戲劇，聲樂(lè)演正是探索
7、、嘗試、發(fā)現(xiàn)了這樣一條道路，歌劇唱和交響樂(lè)演奏的歷史也能追溯到16世紀(jì)的文這一西洋的藝術(shù)形式才能在中國(guó)找到可以植根藝復(fù)興時(shí)期。也就是說(shuō)，西方的創(chuàng)作者和觀眾是的文化土壤，中國(guó)的原創(chuàng)歌劇才能興起和發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀之后才水到渠成地發(fā)到了20世紀(jì)40年代，在延安文藝座談會(huì)之后興展并接受了這一舞臺(tái)藝術(shù)樣式。而這樣的積累起了“新秧歌運(yùn)動(dòng)”，創(chuàng)作并排演了一大批秧歌沉淀的過(guò)程在中國(guó)并不存在，即便是將歌劇每一劇，如《兄妹開(kāi)荒》《夫妻識(shí)字》等的成功，更驗(yàn)證個(gè)要素單獨(dú)剝離，讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)觀眾欣賞，無(wú)論了這條發(fā)展道路的可行性和正確
8、性。而此后在是西洋藝術(shù)歌曲，還是交響樂(lè)演奏，都無(wú)法與當(dāng)這一道路上深入探索，中國(guó)原創(chuàng)歌劇創(chuàng)作出了時(shí)觀眾的審美取向進(jìn)行匹配?！栋酌贰缎《诮Y(jié)婚》等經(jīng)典劇目。第三、外部客觀條件的限制。20世紀(jì)初葉這些劇目的橫空出世標(biāo)志著中國(guó)原創(chuàng)歌劇的中國(guó)還處于一種積貧積弱的狀態(tài)。創(chuàng)作、排演達(dá)到了自己的成熟期。由于其產(chǎn)生發(fā)展的道路、一部歌劇所需要的人力、物力也并非
