健全人格 和諧發(fā)展.doc

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1、健全人格和諧發(fā)展陳玉福隨看時(shí)代的發(fā)展，教療的進(jìn)步，以人為木的理念在各個(gè)領(lǐng)域逐漸增強(qiáng)。如何將人真正培養(yǎng)成冇特長(zhǎng)、適應(yīng)社會(huì)需要的健全的人，是教育工作者研究的主要任務(wù)。我們認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)健全的個(gè)體的“人”，教育者與被教冇者之間的和諧發(fā)展至關(guān)重要。無(wú)論教冇者與被教冇者，首先部要清理各自人格中的障礙，然示才能彼此互動(dòng)，相互煤響，和諧發(fā)展。一、阻礙師生互動(dòng)的人格要素師生互動(dòng)和諧發(fā)展，首先要完善教師與學(xué)生的人格。要完善人格就要清除教師與學(xué)生人格屮的障礙。就教師而言，其人格屮也存在著某些障礙：（一）權(quán)威意識(shí)傳統(tǒng)屮的“師道尊嚴(yán)”，強(qiáng)調(diào)了教師處于主動(dòng)地

2、位，學(xué)生處于被動(dòng)地位。教師與學(xué)生的關(guān)系只是一種單向運(yùn)動(dòng)，即從教師到學(xué)生，學(xué)生永遠(yuǎn)處于一種被動(dòng)的地位。因而在傳統(tǒng)的民族教育文化心理上，就產(chǎn)生了“一切要聽(tīng)老師的”，“教師的一切都是對(duì)的”，教師的思想行為甚至一切就成了學(xué)生的楷模與標(biāo)準(zhǔn)，教師的一切都是不可動(dòng)搖的。這種權(quán)威意識(shí)嚴(yán)重影響著學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造意識(shí)，換何話(huà)說(shuō)，在這種意識(shí)支配下,互動(dòng)是不可能的。雖然唐朝韓愈在《師說(shuō)》中曾提到過(guò)“師不必賢于弟了，弟了不必不如師”的理念，在那個(gè)時(shí)代無(wú)異是在傳統(tǒng)的教冇海洋屮投入一粒小小的石了，但在浩瀚的教冇Z潮屮顯得那么微弱,雖有一絲漣漪，但很快就消失了。（二）

3、統(tǒng)治意識(shí)無(wú)論承認(rèn)與否，或是由于年齡的茅異，或是職業(yè)的因素，這種意識(shí)肯定存在于部分教師的人格意識(shí)屮。恰恰是由于這種意識(shí)，本身就會(huì)使“平等”二字失去了意義。在教育實(shí)踐屮，弱化“平等”，而在一切教育行為屮，教師永遠(yuǎn)處于一種居高臨下的統(tǒng)治地位，往往很難去換位考慮，難以平等交流，而這樣就很難互動(dòng)，也就很難出現(xiàn)一種非常和諧的關(guān)系。（三）偏愛(ài)意識(shí)或許是由于職業(yè)的原因，教師往往都偏愛(ài)優(yōu)秀生。不管你承認(rèn)與否，這是一個(gè)客觀事實(shí)。這種偏愛(ài)意識(shí)必然會(huì)導(dǎo)致教師在施教的過(guò)程屮，很難用同一種眼光去看待所有的學(xué)生，往往就會(huì)出現(xiàn)遠(yuǎn)近親疏之現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)必然會(huì)造成學(xué)生的

4、心理障礙，尤其是一些個(gè)別學(xué)生，就更加難以與Z交流互動(dòng)，其關(guān)系也一定是不和諧的。當(dāng)今正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的多元化導(dǎo)致了人們認(rèn)識(shí)的多元化，同時(shí)也影響到學(xué)生木身的意識(shí)形態(tài)。人們務(wù)實(shí)，使得一些理念性的東西往往非常淡薄，共至于原有的文化積淀屮的某種寶貴的應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的東西，也隨著經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和一些不健康思潮的影響，而有蕩滌殆盡的危險(xiǎn)。無(wú)論是大的環(huán)境還是小的氛圍，都會(huì)給學(xué)生們的心靈增添了某種不良的東西，使部分學(xué)生人格出現(xiàn)了障礙：（一）缺乏遠(yuǎn)大而正確的人生目標(biāo)現(xiàn)在的中學(xué)生中一部分學(xué)生沒(méi)有一個(gè)遠(yuǎn)大而正確的人生日標(biāo)，有的是急功近利的人生日標(biāo)。這些淺近的人生

5、目標(biāo)往往會(huì)對(duì)其產(chǎn)生許多不良的影響，教育者在施教的過(guò)程屮，教育其樹(shù)立遠(yuǎn)大而正確的人生目標(biāo)，學(xué)生總感到非常遙遠(yuǎn)而渺茫。因此在學(xué)生那里難以產(chǎn)生“共鳴”，形成不了一個(gè)的封閉性的冋路，這樣，也就影響了互動(dòng)，阻礙了人格健康發(fā)展。（二）缺乏良好的意志品質(zhì)現(xiàn)在的屮學(xué)生人格屮缺乏的就是一些優(yōu)秀的意志品質(zhì)，諸如堅(jiān)強(qiáng)的毅力，刻苦勤奮的精神，不怕挫折，愈挫愈奮的向上氣質(zhì)。這種良好的意志品質(zhì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)極為重要，沒(méi)有良好的意志品質(zhì)也就可以說(shuō)不具備一個(gè)健全的人格。（三）以自我為中心，去判定人的行為學(xué)生屮的人格障礙表現(xiàn)為，以自我為屮心的狹隘H私恿識(shí)，凡事都以白我為屮心來(lái)判

6、定人的行為。這種以白我為屮心的意識(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致其價(jià)值取向的H私、狹隘，形成的是一種“人人為我”的思想，很難顧及集體、他人，更難具有奉獻(xiàn)精神了。（四）盲目服從，缺少自信。這種障礙嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性，只是盲目地從眾，大家祁這樣我也這樣，對(duì)事情往往缺乏深入地思索，缺少H主意識(shí)，更很難有一種創(chuàng)新意識(shí)。有時(shí)會(huì)在某種同化中消失了白我，泯滅了個(gè)性，社會(huì)上的人都這樣，我也這樣，別人不說(shuō)，我也不說(shuō)，這樣極不利于學(xué)生發(fā)展。（五）責(zé)任感差缺乏責(zé)任感，對(duì)什么事情都沒(méi)有負(fù)責(zé)的精神，對(duì)自己對(duì)他人對(duì)集體對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)民族都沒(méi)有-?種極強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)。二、促進(jìn)師生互動(dòng)

7、的人格要素教師的人格屮，要建立-?種很好的人格品質(zhì)，才能在互動(dòng)的影響下白我完善。人格品質(zhì)屮，諸如崇高理想、學(xué)識(shí)、敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神等，自不待言。除此以外，另一些人格要素，對(duì)師生互動(dòng)起著重要的促進(jìn)作用。（一）尊重學(xué)生。（1）要擺正師生的位置，用平等的觀念去看待學(xué)生，教師與學(xué)生是平等的，要尊重他們。（2）不要把白己當(dāng)作理想的化身，敢于在學(xué)生曲前袒露與承認(rèn)不足。（3）要用一種民主的作風(fēng)去讓學(xué)生放言。（4）樹(shù)立一種互為師長(zhǎng)的理念，從學(xué)生身上我們能學(xué)到很多東西，“三人行，必有我?guī)煛?，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。（二）理解學(xué)生（1）心胸豁達(dá)，表現(xiàn)為一種

8、接納，容納與自己不同的見(jiàn)解、思想與情感，用海納百川的胸襟來(lái)接納所有的學(xué)生。世界是多極的、文化是多元的，價(jià)值取向也不可能化而為一。能夠?qū)ι眢w、智力、感知、運(yùn)動(dòng)以及情緒上各白有異的學(xué)