四川省什邡中學(xué)平實部2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治 Word版含解析.docx

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什邡中學(xué)高2022級平實部第三學(xué)期期中考試政治試題時間：75分鐘總分：100分一、單選題（每小題3分，共48分）1.2023年8月，中國科學(xué)院福建物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究所發(fā)布的最新研究論文顯示，他們可以利用潛艇在水下快速前進時，尾流產(chǎn)生的空氣泡來進行對潛艇的搜尋和捕捉。未來需要更多精確的研究，使這一方案能在實際運用中發(fā)揮更大的作用。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①感性認識是理性認識的前提基礎(chǔ)②理性認識比感性認識更可靠、重要③人的認識在實踐中逐步得到提升④正確的理性認識可以推動人類社會的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料體現(xiàn)的是未來要進一步對材料中的方案進行研究，未涉及感性認識是理性認識的前提基礎(chǔ)，①錯誤。②：感性認識和理性認識同樣重要，②錯誤。③④：尾流產(chǎn)生的空氣泡來進行對潛艇的搜尋和捕捉。未來需要更多精確的研究，使這一方案能在實際運用中發(fā)揮更大的作用。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是人的認識在實踐中逐步得到提升，理性認識可以推動人類社會的發(fā)展，③④正確。故本題選D。2.大棚溫室中的土傳病害（指存在于七壤中的植物病原性真菌、細菌、病毒和線蟲侵染植物根系而導(dǎo)致的病害）是一種常見的農(nóng)作物病害。中國工程院某研究團隊通過解析番茄發(fā)病植株和健康植株的根際代謝組，挖掘潛在的益生元，并結(jié)合多組學(xué)手段明確了益生元驅(qū)動根際微生物維持植物健康的微生態(tài)機制。該研究成果說明（）①思維與存在具有同一性②人們可以改變事物的固有聯(lián)系③實踐活動具有主觀能動性④規(guī)律是事物之間固有的必然的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④ 【答案】B【解析】【詳解】①③：中國工程院某研究團隊通過解析番茄發(fā)病植株和健康植株的根際代謝組，挖掘潛在的益生元，并結(jié)合多組學(xué)手段明確了益生元驅(qū)動根際微生物維持植物健康的微生態(tài)機制，說明思維與存在具有同一性，實踐活動具有主觀能動性，①③符合題意。②：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，②錯誤。④：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，④錯誤。故本題選B。3.2023年3月24日,《科學(xué)》雜志發(fā)表中國科學(xué)家研究成果,中國農(nóng)業(yè)大學(xué)等多家科研單位的學(xué)者協(xié)同攻關(guān)，發(fā)現(xiàn)作物主效耐鹽堿調(diào)控基因。通過對該基因的操縱,可以顯著提高多種作物的鹽堿耐受性。該成果被稱為“科學(xué)界的重大發(fā)現(xiàn)”“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的重大突破”。材料表明（）①思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題②真理性認識只有為實踐服務(wù)才不失其實際意義③思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在④唯有實踐才能檢驗客觀事物與主觀認識是否相符合A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料強調(diào)思維和存在具有同一性，并沒有強調(diào)哲學(xué)基本問題，①不符合題意。②：通過對該基因的操縱，可以顯著提高多種作物的鹽堿耐受性。這表明實踐是認識的目的，真理性認識只有為實踐服務(wù)才不失其實際意義，②正確。③：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)等多家科研單位的學(xué)者協(xié)同攻關(guān)，發(fā)現(xiàn)作物主效耐鹽堿調(diào)控基因，這表明思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，③正確。④：唯有實踐才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合，④錯誤。故本題選C。4.從2023年8月24日開始，日本福島第一核電站將核污染水排入海洋。日本福島核污染水處置是重大的核安全問題，具有跨國界影響，絕不是日本一家的私事。此番行為遭到國際社會強烈批評和反對。多國人士和媒體指出，太平洋不是日本的下水道，日方行為極不負責(zé)、危害無窮，希望日方不要以政治代替科學(xué)，切實維護海洋和人類健康安全。據(jù)此，下列說法正確的是（）①各國對日本處理核廢水問題的看法表明認識具有反復(fù)性②日本的做法體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅持從核廢水排放的實際出發(fā) ③各國對是否該排放核廢水的認識雖有差異，但真理只有一個④日本做法違背了系統(tǒng)優(yōu)化方法，割裂了環(huán)境的整體與部分關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料并未涉及認識的反復(fù)性，①不符合題意。②：日本福島第一核電站將核污染水排入海洋，危害海洋生態(tài)環(huán)境和人類健康安全，違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并未堅持從實際出發(fā)，②錯誤。③：日本福島第一核電站將核污染水排入海洋，此番行為遭到國際社會強烈批評和反對，多國人士和媒體指出，希望日方切實維護海洋和人類健康安全，這說明各國對是否該排放核廢水的認識雖有差異，但真理只有一個，③正確。④：日本福島核污染水處置是重大的核安全問題，具有跨國界影響，絕不是日本一家的私事，這表明日本的做法違背了系統(tǒng)優(yōu)化方法，割裂了環(huán)境的整體與部分關(guān)系，④正確。故本題選D5.黎氏幾何采用“正曲率空間”提出“三角形內(nèi)角和大于180度”。由于與人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷膫鹘y(tǒng)“歐氏幾何”所描述的“三角形內(nèi)角和等于180度”大相徑庭，幾乎沒有人愿意接受這種觀點。直到愛因斯坦采用“黎曼幾何空間”模型，完美地解決了“狹義相對論”所遇到的難題，建立了劃時代的“廣義相對論”，“黎曼幾何”才逐漸得到認可。由此可見（）①真理具有客觀性，同一條件下人們對同一對象的真理認識只有一個②真理具有條件性，黎氏幾何與歐氏幾何的定理都有自己的適用范圍③任何真理都是絕對性與相對性的統(tǒng)一，真理與謬誤相互滲透、相互包含④真理具有直接現(xiàn)實性，愛因斯坦通過實踐將黎曼的觀點轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：愛因斯坦采用“黎曼幾何空間”模型，建立了劃時代的“廣義相對論”，“黎曼幾何”才得到認可，表明真理具有客觀性，同一條件下人們對同一對象的真理認識只有一個，①正確。②：黎氏幾何與歐氏幾何的定理在各自適用的范圍內(nèi)都是正確的，說明真理具有條件性，任何真理都有自己的適用范圍，②正確。③：真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有嚴格的界限，③錯誤。 ④：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不具有直接現(xiàn)實性，實踐才具有直接現(xiàn)實性，④錯誤。故本題選A。6.2023年國務(wù)院機構(gòu)改革突出重點行業(yè)和領(lǐng)域，重新組建科學(xué)技術(shù)部、國家金融監(jiān)督管理總局、組建國家數(shù)據(jù)局等重大部署，不斷增強現(xiàn)代化建設(shè)的動力與活力。新一輪國務(wù)院機構(gòu)改革對轉(zhuǎn)變政府職能、優(yōu)化政府職責(zé)體系提出了新的更高要求。國務(wù)院機構(gòu)改革表明（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②現(xiàn)階段非對抗性矛盾可以通過改革解決③改革是推動社會發(fā)展的直接動力④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：國務(wù)院機構(gòu)改革屬于對上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革范疇，①不符合題意。②④：新一輪國務(wù)院機構(gòu)改革對轉(zhuǎn)變政府職能、優(yōu)化政府職責(zé)體系提出了新的更高要求。這表明改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，現(xiàn)階段非對抗性矛盾可以通過改革解決，②④正確。③：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。在階級社會，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，③排除。故本題選D。7.電影《八角籠中》的小演員，是導(dǎo)演王寶強從一千多個山區(qū)孩子中精心挑選出來的。在一場電影拍攝中，需要使用半個饅頭作為道具。導(dǎo)演告訴孩子們，只需要拿半個饅頭，他邊說邊演示，示范如何掰開饅頭并將另一半捏在手里。然而，小演員們的反應(yīng)卻出乎意料，他們問道：“我們能不能直接吃掉另一半饅頭？”還沒等導(dǎo)演回答，孩子們就直接把饅頭塞進了嘴里。這一幕讓在場的工作人員們都流下了眼淚，電影播出后，這個片段也感動了無數(shù)的觀眾。這體現(xiàn)了（）①人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者②人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍③群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法④人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉A.①④B.②③C.①②D.③④【答案】A【解析】【詳解】 ①④：電影《八角籠中》的從山區(qū)里精心挑選的小演員們的精彩表演，說明人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，也說明人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉，①④符合題意。②：人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍，但材料并不涉及“社會變革”，②不符合題意。③：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，③說法錯誤。故本題選A。8.新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，對轉(zhuǎn)變政府職能、優(yōu)化政府職責(zé)體系提出了新的更高要求。對此，2023年國務(wù)院機構(gòu)改革突出重點行業(yè)和領(lǐng)域，作出了重新組建科學(xué)技術(shù)部、國家金融監(jiān)督管理總局等重大部署，不斷增強現(xiàn)代化建設(shè)的動力與活力。下列選項與題意相吻合的有（）①國務(wù)院機構(gòu)改革是一個過程，不會一蹴而就，也不會一勞永逸②國務(wù)院機構(gòu)改革通過調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況③社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的④國務(wù)院機構(gòu)改革要堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化A.②③B.①④C.①③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：材料體現(xiàn)的是推動國務(wù)院機構(gòu)改革，增強現(xiàn)代化建設(shè)的動力與活力，不涉及國務(wù)院機構(gòu)改革是一個過程，不會一蹴而就，①不符合題意。②③：2023年國務(wù)院機構(gòu)改革突出重點行業(yè)和領(lǐng)域，作出了重新組建科學(xué)技術(shù)部、國家金融監(jiān)督管理總局等重大部署，不斷增強現(xiàn)代化建設(shè)的動力與活力。說明了國務(wù)院機構(gòu)改革通過調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況，社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的，②③符合題意。④：要堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，④說法錯誤。故本題選A。9.2023年8月15日是首個“全國生態(tài)日”，青山區(qū)“長江·青山濕地——生態(tài)環(huán)境公益修復(fù)基地”正式揭牌，武漢再添生態(tài)環(huán)境修復(fù)基地。針對早些年因圍湖造田、房地產(chǎn)開發(fā)導(dǎo)致的湖泊萎縮、濕地生態(tài)系統(tǒng)破壞。近年來，武漢市踐行生態(tài)文明理念，探索出“立法在先、全局規(guī)劃、智慧管理、多方聯(lián)動”的治理經(jīng)驗，獲得了“國際濕地城市”的殊榮。武漢市的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明（）①人的認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②發(fā)展的本質(zhì)是新事物對舊事物的辯證否定③實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的根本動力④運用綜合思維認識和處理問題能促進系統(tǒng)優(yōu)化A.①③B.①④C.②③D.②④ 【答案】D【解析】【詳解】①：真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯誤。②：針對早些年因圍湖造田、房地產(chǎn)開發(fā)導(dǎo)致的湖泊萎縮、濕地生態(tài)系統(tǒng)破壞，武漢市青山區(qū)進行生態(tài)環(huán)境修復(fù)，體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物對舊事物既肯定又否定，②符合題意。③：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力，③說法錯誤。④：武漢市踐行生態(tài)文明理念，立法在先、全局規(guī)劃、智慧管理、多方聯(lián)動，運用綜合思維認識和處理問題，促進了城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展，④符合題意。故本題選D。10.觀察漫畫，漫畫中被采訪者的回答（）①忽視了社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提②沒有看到完全脫離社會的“個人奮斗”是不存在的③沒有看到投身社會實踐是擁有幸福人生的根本途徑④沒有看到人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：漫畫中的被采訪者將自己的成功完全歸因為自己的努力，忽視了社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，沒有看到完全脫離社會的“個人奮斗”是不存在的，①②符合題意。③：被采訪者并沒有否定投身社會實踐，③不符合題意。④：社會價值是指對社會的責(zé)任和貢獻，自我價值是指社會對自己價值的承認。被采訪者并沒有否定人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選A。11.“爛漫的山花中，我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風(fēng)雪，你報之以歌唱。命運置你于危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達倔強。你是崖畔的桂，雪中的梅”。感動中國張桂梅的事跡說明（）①人生的真正價值在于努力為社會創(chuàng)造更多的精神財富 ②投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路③人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者④勞動是人的存在方式，奮斗是實現(xiàn)人生價值的前提A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，包括物質(zhì)貢獻和精神貢獻，①錯誤。②③：感動中國張桂梅的事跡說明人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，②③正確。④：實現(xiàn)人生價值的前提和基礎(chǔ)是社會提供的客觀條件，④錯誤。故本題選C。12.目前，我國城市綠化覆蓋率由十年前的39.22%提高到現(xiàn)在的42.69%。但在交出靚麗的綠化“成績單”的同時，也暴露出一些城市的綠化貪大求全，過度追求“綠色政績”，甚至不充分考慮當?shù)貧夂驐l件選用成本高昂的植物品種……對于城市綠化中的“形式主義”現(xiàn)象，受訪專家表示，一些城市綠化決策機制不完善，沒有充分論證、廣泛征求公眾意見，導(dǎo)致不符合高質(zhì)量發(fā)展的要求。這告訴我們（）①人們的社會地位不同、需要不同，作出的價值選擇必然不同②事物的價值是由人的主觀需要和物的客觀屬性共同決定的③一定的世界觀和價值觀會影響一個人走什么樣的人生道路④不同性質(zhì)的價值觀影響人們改造世界的活動能否取得成功A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：價值判斷和價值選擇具有主體差異性，會受人們的社會地位、需要的影響，但不是“必然不同”，①說法錯誤。②：一些城市的綠化貪大求全，過度追求“綠色政績”，甚至不充分考慮當?shù)貧夂驐l件選用成本高昂的植物品種，這說明事物的價值由人的需要和事物的屬性兩個方面決定，②符合題意。③：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，一個人走什么樣的人生道路，都是在一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進行的。但材料沒有涉及人生道路的選擇，③不符合題意。④：一些城市綠化決策機制不完善，沒有充分論證、廣泛征求公眾意見，導(dǎo)致不符合高質(zhì)量發(fā)展的要求，可見，不同性質(zhì)的價值觀影響人們改造世界的活動能否取得成功，④符合題意。故本題選C。 13.近年來，電影不僅在美術(shù)層面有所突破，更探索出關(guān)于中國敘事的新路徑?！疤斓匾荒媛茫f古塵”……當穿越千年的詩句透過銀幕與觀眾相遇，長安的繁華氣派、梁園的田園風(fēng)光、揚州的溫柔嫵媚、塞北的蒼涼遼闊，與回響在歷史深處的吟誦一同“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因?！爸袊嚼寺钡娘L(fēng)行得益于（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化表達②回歸傳統(tǒng)文化，傳承千年文化基因③中華文化強大的凝聚力和連續(xù)性④去粗取精，對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的改造A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：電影需要在美術(shù)層面上突破和敘事新路徑的探索，當穿越千年的詩句透過銀幕與觀眾相遇，與回響在歷史深處的吟誦一同“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因?！爸袊嚼寺钡娘L(fēng)行得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化表達，中華文化強大的凝聚力和連續(xù)性，①③符合題意。②：對于傳統(tǒng)文化，要批判繼承，推陳出新，而不是回歸傳統(tǒng)文化，②錯誤。④：材料強調(diào)的是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，而不是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的改造，④排除。故本題選A。14.錢穆先生曾說“梅本無心，漫天風(fēng)雪得梅心；梅本無心，但以梅心作人心”。梅原本沒有心，但漫天風(fēng)雪中體現(xiàn)了梅品質(zhì)，我們要像梅一樣，有一顆堅韌的心。此句簡短，但表達出中華文化的幽深、細膩和美感。對此理解正確的是（）①梅的價值能否實現(xiàn)只取決于主體的需要②梅之美通過中華文化共性表現(xiàn)出來③梅心是人對梅這一客觀事物的主觀映象④人既是文化的創(chuàng)造者也是其享受者A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：哲學(xué)上價值是指客體對主體的積極意義。梅的價值在于梅滿足人的需要的屬性，并不是只取決于主體的需要，①說法錯誤。②：人為梅添上意義，以梅心作人心，表達了中國文化的幽深、細膩和美感，體現(xiàn)了中華文化共性通過梅花之美表現(xiàn)了出來，②說法錯誤。 ③：“梅本無心，但以梅心做作人心”，說明梅心是人對梅這一客觀事物的主觀映象，③符合題意。④：“以梅心作人心”，人賦予梅文化上的意義，體現(xiàn)了人既是文化的創(chuàng)造者也是文化的享受者，④符合題意。故本題選D。15.杭州亞殘運會于2023年10月22日至28日舉辦，吉祥物“飛飛”（見下圖）的設(shè)計靈感源自良渚文化中“神鳥”的形象，她身上融合了杭州歷史人文和科技創(chuàng)新，也承載著人與自然和諧共生的企盼，與杭州亞運會吉祥物“江南憶”組合一脈相承，受到各國人民的廣泛喜愛。對此理解正確的是（）①吉祥物“飛飛”的設(shè)計根源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“神鳥”的形象②吉祥物“飛飛”的設(shè)計實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③文化越是民族的，越是世界的④要通過文化傳播和交流，提升中華文化的認知度和美譽度A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：吉祥物“飛飛”的設(shè)計根源于社會實踐，①說法錯誤。②：吉祥物“飛飛”的設(shè)計靈感源自良渚文化中“神鳥”的形象，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，②說法錯誤。③④：吉祥物“飛飛”融合了杭州歷史人文和科技創(chuàng)新，承載著人與自然和諧共生的企盼，與杭州亞運會吉祥物“江南憶”組合一脈相承，受到各國人民的廣泛喜愛，體現(xiàn)了文化是民族性與世界性的統(tǒng)一，要通過文化傳播與文化交流，提升中華文化的認知度和美譽度，③④符合題意。故本題選D。16.“和羹之美，在于合異?！钡诎藢媚嵘绞澜缥拿髡搲J為，不同文明凝聚著不同國家和民族的智慧、貢獻，應(yīng)尊重和維護文明的多樣性，推動不同文明的對話和交融。儒家思想中“和而不同”的價值觀、“推己及人”的倫理觀、“協(xié)和萬邦”的治理觀，為中華民族形成發(fā)展、中華文明傳承延續(xù)提供了豐厚滋養(yǎng)，也為各民族和諧共存、全人類文明進步提供了有益啟示。這說明（）①人類文明的發(fā)展必然是普遍性與多樣性的統(tǒng)一②不斷吸收外來文化才能推動當代中國文化發(fā)展 ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵隨時代變化而豐富④尊重世界文化多樣性有利于世界充滿生機與活力A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：不同文明凝聚著不同的智慧、貢獻，應(yīng)尊重和維護文明的多樣性，推動不同文明的對話和交融，這說明人類文明的發(fā)展必然是普遍性與多樣性的統(tǒng)一，①符合題意。②：吸收外來文化才能推動當代中國文化發(fā)展說法過于絕對，且我們要吸收和借鑒外來文化的有益成果，而不能全盤吸收，②不選。③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵保持相對穩(wěn)定，具體內(nèi)涵可以隨時代變化而豐富，③說法錯誤。④：中華文化中的價值觀、倫理觀、治理觀可以為各民族和諧共存、全人類文明進步提供了有益啟示，說明尊重世界文化多樣性有利于世界充滿生機與活力，④符合題意。故本題選擇B。二、材料分析題（共52分）17.人民有所呼，立法有所應(yīng)?！吨腥A人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行，這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。為保障我國殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會成員更好地參與和融入社會生活、共享改革發(fā)展成果，我國無障礙環(huán)境建設(shè)從上世紀80年代起步，2012年《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》頒布實施后快速發(fā)展。但總的來看，我國無障礙建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對無障礙環(huán)境建設(shè)進行集中規(guī)范。2022年，《無障礙環(huán)境建設(shè)法（草案）》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議審議通過了《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》。無障礙環(huán)境建設(shè)法如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長邵道新表示，目前已采取一系列舉措，推動1735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機APP完成適老化和無障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，發(fā)現(xiàn)真問題、采取真行動、提出好舉措，完善相關(guān)法律法規(guī)，采取有針對性的改造升級措施。盡管建設(shè)過程中，還可能面臨配套的政策、資金、設(shè)施等諸多問題，但新時代保障殘疾人、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活的決心不能動搖、行動不會止步。結(jié)合材料，運用追求真理是一個過程的知識，分析我國如何開展好無障礙環(huán)境建設(shè)工作?！敬鸢浮竣僬J識具有反復(fù)性、無限性、上升性，我們要堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 ②受到人們認識水平和客觀條件的影響，我國無障礙環(huán)境建設(shè)工作從上世紀80年代起步，到頒布條例，出臺法律，經(jīng)歷了從實踐到認識、再從認識到實踐的過程。開展好無障礙環(huán)境建設(shè)工作，要深入一線專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)，不同生活背景殘疾人和老年人的困難，才能形成正確認識，提出改進措施。③我們要堅持實踐，勇于探索，開拓創(chuàng)新，針對無障礙環(huán)境建設(shè)工作中的政策、資金、設(shè)施等問題，我們需要在不斷實踐中探尋到解決問題的正確方法，從而切實保障人民的合法權(quán)益。【解析】【詳解】背景材料：我國開展好無障礙環(huán)境建設(shè)工作考查知識：追求真理是一個過程的相關(guān)知識考查能力：描述和闡釋事物、論證和探究問題學(xué)科素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【分析】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，知識限定是追求真理是一個過程的知識，結(jié)合材料從措施角度進行分析。第二步，審材料和設(shè)問，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：運用追求真理是一個過程的知識→可聯(lián)系認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。關(guān)鍵詞②：我國無障礙環(huán)境建設(shè)從上世紀80年代起步，2012年《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》頒布實施后快速發(fā)展。但總的來看，我國無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對無障礙環(huán)境建設(shè)進行集中規(guī)范。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議審議通過了《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》→可聯(lián)系受到人們認識水平和客觀條件的影響，我國無障礙環(huán)境建設(shè)工作經(jīng)歷了從實踐到認識、再從認識到實踐的過程。關(guān)鍵詞③：下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對性的改造升級措施→可聯(lián)系我們要堅持實踐，勇于探索，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。人民有所呼，立法有所應(yīng)。《無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。這部法律為新時代加強無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實的法治保障。 我國無障礙環(huán)境建設(shè)從上世紀80年代起步，2012年《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》頒布實施后快速發(fā)展，為包括殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會成員參與融入社會生活、共享改革發(fā)展成果發(fā)揮了重要作用，展示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人權(quán)保障的成就。但總的來看，我國無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對無障礙環(huán)境建設(shè)進行集中規(guī)范。2022年，《無障礙環(huán)境建設(shè)法（草案）》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議審議通過了《無障礙環(huán)境建設(shè)法》。無障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長邵道新表示，目前已采取一系列舉措，推動1735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機APP完成適老化和無障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對性的改造升級措施。結(jié)合材料，運用“尋覓社會真諦”的知識，分析我國出臺《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的依據(jù)?！敬鸢浮竣偕鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識具有相對獨立性?；跓o障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，我國制定了《無障礙環(huán)境建設(shè)法》，《無障礙環(huán)境建設(shè)法》能保障殘疾人、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實的法治保障。②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況?！稛o障礙環(huán)境建設(shè)法》適應(yīng)了我國新時代經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，有利于推動經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線。人民有所呼，立法有所應(yīng)，《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的制定為殘疾人、老年人提供了法治保障?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模何覈雠_《無障礙環(huán)境建設(shè)法》考點考查：社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、社會歷史的主體能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求分析我國出臺《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的依據(jù)，要運用教材中相關(guān)知識，結(jié)合材料信息分析說明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：我國無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，保障殘疾人、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實的法治保障→可聯(lián)系社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。關(guān)鍵信息②：《無障礙環(huán)境建設(shè)法》適應(yīng)了我國新時代經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，展示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人權(quán)保障的成就→可聯(lián)系上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。關(guān)鍵信息③：人民有所呼，立法有所應(yīng)。《無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行→可聯(lián)系人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。 19.時代總是把歷史責(zé)任賦予青年。新時代的中國青年重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊。他們用熱愛、智慧、自信……不斷書寫著中華民族文化復(fù)興的新篇章。微鏡頭一當青春的力量和文明的魅力交織碰撞，“傳統(tǒng)”也可以很“時尚”，“中國”也可以很“世界”！某藝術(shù)團團長帶領(lǐng)著平均約30歲的年輕專業(yè)團體，傳承著南音這一“中國音樂活化石”；某法式刺繡設(shè)計師，結(jié)合西方技法繡出中國故事。微鏡頭二截至2021年年底，全國志愿服務(wù)信息系統(tǒng)中14歲至35歲的注冊志愿者已超過9000萬人，他們活躍在社區(qū)建設(shè)、大型賽事、文化傳承等各個領(lǐng)域，弘揚志愿精神，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的新風(fēng)尚。微鏡頭三在國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的引領(lǐng)和激勵下，一大批青年科技人才脫穎而出。北斗衛(wèi)星團隊核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團隊平均年齡僅30歲。他們用扎實的學(xué)識和過硬的技術(shù)，有力提升了中國的發(fā)展動力和國際競爭力。結(jié)合材料，運用價值觀知識，說明在中華民族文化復(fù)興的歷史進程中新時代中國青年應(yīng)如何擔(dān)當作為。【答案】①價值觀對人們認識世界、改造世界有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，要求我們樹立正確的價值觀。中華民族文化復(fù)興的歷史進程中，新時代中國青年應(yīng)當堅定理想信念，用正確的價值觀引導(dǎo)規(guī)劃人生道路。②要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。新時代中國青年要自覺站在最廣大人民利益的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，在社會實踐中書寫中華民族文化復(fù)興的新篇章。③弘揚勞動精神，積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。積極參加志愿者活動，為全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的新風(fēng)尚作貢獻，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。④實現(xiàn)人生價值，要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)，有堅定的理想信念，錘煉品德修為，踐行社會主義核心價值觀。弘揚百折不撓的奮斗精神，用扎實的學(xué)識和過硬的技術(shù)，為提升中國的發(fā)展動力和國際競爭力貢獻青春華章，在砥礪自我中走向成功?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模盒聲r代的中國青年重任在肩考點考查：價值觀的相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。 本題的設(shè)問要求說明在中華民族文化復(fù)興的歷史進程中新時代中國青年應(yīng)如何擔(dān)當作為，需要調(diào)用價值觀的導(dǎo)向作用、正確的價值判斷和價值選擇的標準、價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)等有關(guān)知識，結(jié)合材料關(guān)鍵信息進行具體分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：新時代的中國青年重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊。他們用熱愛、智慧、自信……不斷書寫著中華民族文化復(fù)興的新篇章→可聯(lián)系價值觀對人們認識世界、改造世界有重要的導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價值觀。關(guān)鍵詞②：當青春的力量和文明的魅力交織碰撞，“傳統(tǒng)”也可以很“時尚”，“中國”也可以很“世界”；全國志愿者活躍在社區(qū)建設(shè)、大型賽事、文化傳承等各個領(lǐng)域，弘揚志愿精神，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的新風(fēng)尚→可聯(lián)系作出正確的價值判斷和價值選擇；弘揚勞動精神，積極投身為人民服務(wù)的實踐。關(guān)鍵詞③：在國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的引領(lǐng)和激勵下，一大批青年科技人才脫穎而出。他們用扎實的學(xué)識和過硬的技術(shù)，有力提升了中國的發(fā)展動力和國際競爭力→可聯(lián)系在砥礪自我中走向成功。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。20.閱讀材料，完成下列要求。鄉(xiāng)村振興、文化先行。近年來，西縣景陽鄉(xiāng)圍繞增強人民群眾獲得感、幸福感、滿足感，不斷加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入力度。如：提升文化服務(wù)能力。將前期建設(shè)的廣播村村通、18個農(nóng)家書屋、綜合文化站等文化惠民工程為著力點；加強文化陣地建設(shè)。開展書香農(nóng)戶耕讀人家活動、建設(shè)漢水文化長廊、鄉(xiāng)村文明大舞臺、開展志愿活動等，主動服務(wù)滿足群眾對文化需求，為群眾茶余飯后的生活提供了休閑娛樂之地，鄉(xiāng)風(fēng)文化氛圍日益濃厚；推進文化融合發(fā)展。景陽鄉(xiāng)扎實開展轄區(qū)內(nèi)文物保護工作，古墓群、古石寨、古大院等文物遺跡得到完整傳存。探索“網(wǎng)絡(luò)+”旅游經(jīng)濟，展現(xiàn)千畝油桐基地、漢水文化長廊、望江亭等新建觀景點魅力，文旅融合發(fā)展也為經(jīng)濟發(fā)展注入了一股新的動力。（1）結(jié)合材料并運用文化的功能的有關(guān)知識，分析說明鄉(xiāng)村振興、文化先行的原因。（2）如果你是西縣景陽鄉(xiāng)的一名學(xué)生，請你為景陽鄉(xiāng)的文化建設(shè)寫兩句宣傳標語。【答案】（1）①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。堅持鄉(xiāng)村振興、文化先行，有利于踐行和弘揚社會主義核心價值觀，增強鄉(xiāng)村振興的動力和活力。②一定的文化由一定的經(jīng)濟決定，又反作用于一定的經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以重大影響，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。探索“網(wǎng)絡(luò)+”旅游經(jīng)濟，展現(xiàn)千畝油桐基地、漢水文化長廊、望江亭等新建觀景點魅力，文旅融合發(fā)展也為經(jīng)濟發(fā)展注入了一股新的動力。③優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，為人們提供豐富的精神食糧。（2）言之有理。【解析】 【分析】背景素材：鄉(xiāng)村振興考點考查：文化的功能；文化與經(jīng)濟的關(guān)系；文化對人的影響能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化的功能的有關(guān)知識，從文化的功能；文化與經(jīng)濟的關(guān)系；文化對人的影響角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：開展書香農(nóng)戶耕讀人家活動、建設(shè)漢水文化長廊、鄉(xiāng)村文明大舞臺、開展志愿活動等→可聯(lián)系教材知識文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。關(guān)鍵詞②：展現(xiàn)千畝油桐基地、漢水文化長廊、望江亭等新建觀景點魅力，文旅融合發(fā)展也為經(jīng)濟發(fā)展注入了一股新的動力→可聯(lián)系教材知識文化與經(jīng)濟的關(guān)系。關(guān)鍵詞③：主動服務(wù)滿足群眾對文化需求，為群眾茶余飯后的生活提供了休閑娛樂之地→可聯(lián)系教材知識文化對人的影響。第三步：整合信息，組織答案?！拘?詳解】