試論美學(xué)教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的整合

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1、試論美學(xué)教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的整合試論美學(xué)教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的整合一大學(xué)生美學(xué)教育的內(nèi)涵　　從學(xué)科發(fā)展的角度來說，美學(xué)教育成為一門專業(yè)性學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)性教育的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是自從有了人類社會(huì)就有了美學(xué)教育，美學(xué)教育是人類社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，是人特有的文化活動(dòng)，存在于人類社會(huì)發(fā)展的始終，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在18世紀(jì)，德國(guó)的美學(xué)家席勒首先對(duì)美學(xué)教育的概念進(jìn)行了界定，他在《美育書簡(jiǎn)》一書中首次對(duì)美學(xué)教育理論進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的闡述，著重對(duì)美學(xué)教育的重要性以及價(jià)值功能進(jìn)行了深刻分析，可以說其理論成就為隨后時(shí)代的美學(xué)教育學(xué)科發(fā)展開創(chuàng)了先河并奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)，在學(xué)科領(lǐng)

2、域內(nèi)這本書也標(biāo)志著審美教育開始形成獨(dú)立理論體系。對(duì)于美的內(nèi)涵，席勒將其定義為自由，而且是人類思想解放的偉大自由，通過對(duì)美的追求克服人性的割裂狀態(tài)，從而使人性走向完整。在中國(guó)，我國(guó)的一些學(xué)者對(duì)美學(xué)教育也進(jìn)行了闡釋和發(fā)展，諸如在20世紀(jì)初，蔡元培和王國(guó)維等人立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)際，把西方美學(xué)教育理論成果引入中國(guó)，并使其思想與中國(guó)文化相結(jié)合發(fā)展成為中國(guó)化的美學(xué)教育?！　‰S著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展美學(xué)教育也相應(yīng)地獲得了發(fā)展，不同學(xué)者從不同的角度和立場(chǎng)對(duì)美學(xué)教育進(jìn)行了著述和發(fā)展，但是從學(xué)術(shù)界來看，人們對(duì)美學(xué)教育的內(nèi)涵界定還是達(dá)成了共識(shí)，普遍認(rèn)為：美育（aestheticeducation）即本

3、文由.L.收集整理審美教育或美感教育，是通過藝術(shù)等美好的形式作為具體的媒介，直接作用于受教者，從而培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。　　適時(shí)地對(duì)高校學(xué)生開展審美教育，對(duì)他們有著最為關(guān)鍵、具有終生意義的影響。美學(xué)教育已經(jīng)成為高等教育的重要組成部分，更成為大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。普通高等教育是為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)輸送人才的寶庫(kù)，是提供智力支持的文化陣地，大學(xué)生擔(dān)負(fù)著社會(huì)發(fā)展的歷史重任，而大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更處于個(gè)體審美能力和審美素養(yǎng)培養(yǎng)和形成發(fā)展的重要時(shí)期，因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生開

4、展美學(xué)教育刻不容緩。大學(xué)生美育是高校以課堂教學(xué)、校園文化等載體，運(yùn)用美學(xué)知識(shí)理論、具體美的形態(tài)、藝術(shù)教育等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育、引導(dǎo)，提升大學(xué)生審美素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美價(jià)值觀，以此促進(jìn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)?！　《缹W(xué)教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值功能　　從教育的視域來看，在美學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)者們普遍認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)美學(xué)教育的課程和建構(gòu)其知識(shí)體系。大學(xué)生美學(xué)教育應(yīng)以促進(jìn)大學(xué)生身心的和諧為要旨，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、感悟美、分享美，實(shí)現(xiàn)求真、向善、唯美的人生境界升華[5]。大學(xué)生美學(xué)教育不僅是一種知識(shí)教育，更是一種能力

5、培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生全面而自由的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值功能?！　?激發(fā)大學(xué)生的審美情懷和意識(shí)，是素質(zhì)教育的導(dǎo)向　　審美情懷和意識(shí)不同于一般的情懷和意識(shí)，它要求以藝術(shù)為依托把對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法以藝術(shù)的形式表達(dá)體現(xiàn)出來，致使藝術(shù)來源于生活又高于生活。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，一方面極大地滿足了人們的多樣化物質(zhì)文化需要，另一方面使競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇并嚴(yán)重化。在這樣的時(shí)代大背景下，大學(xué)生從美學(xué)教育角度出發(fā)，以審美情懷和意識(shí)層次剖析個(gè)人理想抱負(fù)以及自我價(jià)值和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，以藝術(shù)的高度、寬度和深度引導(dǎo)他們把個(gè)人的發(fā)展根植于社會(huì)國(guó)家的發(fā)展之中，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)知識(shí)不斷完善自我，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展擔(dān)負(fù)起歷

6、史使命并為國(guó)家的復(fù)興而努力奮斗?！　?領(lǐng)悟人與世界的和諧關(guān)系，是素質(zhì)教育的基點(diǎn)　　世界是人按照美的規(guī)律來建造的，人越來越美，世界就越來越美，世界是人類通過自己的智慧、才能、理想，通過物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)所取得的成效。人與社會(huì)是密切相關(guān)的，人是社會(huì)中的人，社會(huì)無不體現(xiàn)人的發(fā)展成長(zhǎng)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人的個(gè)性發(fā)展不斷彰顯，人的思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值以及利益追求呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，表現(xiàn)為人過多于追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值和個(gè)人私欲的滿足，道德滑坡、精神缺失和價(jià)值觀失衡等現(xiàn)象充斥著整個(gè)社會(huì)，致使社會(huì)問題日益突出并加劇了人和社會(huì)關(guān)系的緊張。大學(xué)生不斷加強(qiáng)自身的審美知識(shí)、審美能力樹立高尚的情操、遠(yuǎn)大的理想和構(gòu)建完善的人格，通

7、過梳理人與社會(huì)的互相交融關(guān)系，以美的心態(tài)、美的行動(dòng)重塑社會(huì)和諧之美。　　3以藝術(shù)視域把握和看待人生，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵　　在人的一生發(fā)展過程中，美好、成功、喜悅、追求與困難、復(fù)雜、沮喪、痛苦總是交織在一起，使我們的人生征途充滿了選擇、矛盾和困惑。大學(xué)生在接受美學(xué)教育的同時(shí)并使這種美學(xué)教育知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種自我分析和解決問題的能力。在日常的社會(huì)學(xué)習(xí)生活中大學(xué)生從戰(zhàn)勝困難到獲得成功過程中體會(huì)到對(duì)美好事物追求的艱辛和樂趣，從而更加以美學(xué)欣賞的眼光和高雅的藝術(shù)品位去看待人生、分析人