淺論鄧小平小康視野下的公平思想

《淺論鄧小平小康視野下的公平思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、淺論鄧小平小康視野下的公平思想摘要:將鄧小平的公平思想里于“小康”理論的大背景下進(jìn)行審視與評(píng)析,對(duì)于解決當(dāng)今社會(huì)公平難題具有非常重要的借鑒意義。鄧小平的小康理論與其公平思想交錯(cuò)融合,小康理論的基本要義與經(jīng)濟(jì)公平相互促進(jìn),政治公平貫穿于小康理論的政治訴求之中,小康理論的終極目標(biāo)即是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。關(guān)鍵詞:鄧小平小康社會(huì)公平思想在鄧小平理論體系中,“公平”一詞鮮有被直接提及。然而,作為人類(lèi)社會(huì)一種最基本的價(jià)值訴求,對(duì)鄧小平這樣一位受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育及舊民主主義思想啟蒙的政治領(lǐng)袖和擁有馬克思主義人民觀、為中華民族和中國(guó)人民奮斗不息的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),他的思想中不可能不滲透

2、著“公平”的思想痕跡。同時(shí),必須看到,人們對(duì)公平的追求離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展的特定階段和歷史條件,公平必須與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。鄧小平深諳此理,他在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)“小康”道路的同時(shí),也逐步形成了一套與之相適應(yīng)的公平思想體系。因此,研究鄧小平的公平思想,應(yīng)該置于其“小康”的視野之下。1、鄧小平小康與公平思想的內(nèi)涵小康一詞有著鮮明的中國(guó)特色,其最早見(jiàn)于史冊(cè)是在《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》篇中,“民亦勞止,吃可小康”,意思是人民勞累困苦,希望過(guò)安逸的生活。到近代,康有為的“小康一大同”思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。改革開(kāi)放前,在中國(guó)勞動(dòng)大眾的眼里,小康僅僅是“十畝耕地一頭牛,老婆娃子熱

3、炕頭”這樣一種溫飽的經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)。鄧小平在探索中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中,結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情,創(chuàng)造性地將“小康”這一中國(guó)民族傳統(tǒng)文化中極具吸引力和感召力的概念賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。鄧小平理解的“小康”已經(jīng)超越了過(guò)去中國(guó)民眾心中的經(jīng)濟(jì)常態(tài)意義,而成為一個(gè)涵蓋社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明等全方位、多層次的目標(biāo)體系。公平是衡量一個(gè)國(guó)家或社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一。從廣義角度講,公平是指按照一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)法律、道德、政策等、正當(dāng)?shù)闹刃蚝锨楹侠砉降鹊卮颂幨碌钠焚|(zhì)和原則。公平包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)其他生活的機(jī)會(huì)公平、過(guò)程公平和結(jié)果

4、分配公平。公平是現(xiàn)代社會(huì)孜孜以求的理想和目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)上說(shuō),公平是在社會(huì)發(fā)展大背景下對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)收入再分配的一種評(píng)價(jià),反映了在社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)之外再分配的過(guò)程中,消除貧富差距,實(shí)現(xiàn)人的分配公平在政治上說(shuō),公平是指政治主體享有平等的各種政治權(quán)利,如平等的人權(quán)、選舉與被選舉權(quán)利、參政議政權(quán)等在社會(huì)這個(gè)層面,公平是指人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中,公平地享用社會(huì)發(fā)展的各種資源與發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)均等與結(jié)果均等。鄧小平小康社會(huì)的闡述與描述為我們呈現(xiàn)出了一種相對(duì)理想的社會(huì)狀態(tài),在小康社會(huì)之中,生產(chǎn)力的發(fā)展是其最基本的保障與基礎(chǔ),而最內(nèi)核的還是公平問(wèn)題。二者之間有一個(gè)非常關(guān)鍵的結(jié)合點(diǎn),從

5、小康社會(huì)的大視野下審視鄧小平的公平思想,一方面能夠更加清晰地理清鄧小平小康社會(huì)理論的脈絡(luò),另一方面能夠更加深入地理解公平的內(nèi)涵與外延,突出了公平在小康社會(huì)中的地位與價(jià)值。2、鄧小平小康理論的基本要義與經(jīng)濟(jì)公平鄧小平小康理論的最基本要義即是生產(chǎn)力的發(fā)展,這是實(shí)現(xiàn)鄧小平同志所追求的共同富裕目標(biāo)的基本要求和前提。他認(rèn)為,生產(chǎn)力的高度發(fā)展是公平的重要前提,通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公平,明確了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與公平的互促關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念中,公平是社會(huì)主義的重要特征之一,也是社會(huì)主義與資本主義區(qū)別的標(biāo)志之一。但傳統(tǒng)社會(huì)主義所強(qiáng)調(diào)的公平更多地是趨向于平均主義,在發(fā)展生產(chǎn)的效率

6、機(jī)制與實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的平等機(jī)制之間,更多地傾向于后者,并沒(méi)有擺正效率與公平的關(guān)系問(wèn)題,優(yōu)先選擇平均,而不是優(yōu)先以提高效率為主。這就導(dǎo)致我們更多地是從臆想的社會(huì)形態(tài)出發(fā),以普遍貧窮的平均主義代替了真正意義的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)公平,沒(méi)有正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制與社會(huì)進(jìn)步的公平機(jī)制之間的平衡關(guān)系,導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展動(dòng)力缺失,人們生活水平長(zhǎng)期停滯不前。改革開(kāi)放后,鄧小平同志深刻認(rèn)識(shí)到了這一弊端,他強(qiáng)調(diào),要發(fā)展生產(chǎn)力,絕不能搞平均主義,必須堅(jiān)持“效率優(yōu)先,兼顧公平”,允許一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng),先富裕起來(lái)。他強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期

7、停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義?！?事實(shí)證明,效率優(yōu)先、兼顧公平的政策鼓勵(lì)先進(jìn),強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),比較符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路,有利于激發(fā)人們勞動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“到本世紀(jì)末,中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值將達(dá)到八百至一千美元,看來(lái)一千美元是有希望的。世界上一百幾十個(gè)國(guó)家,那時(shí)我們恐怕還是在五十名以下吧,但是我們國(guó)家的力量就不同了。我們社會(huì)主義制度是以公有制為基礎(chǔ)的,是共同富裕,那時(shí)候我們叫小康社會(huì)。更重要的是,有了這個(gè)基礎(chǔ),再過(guò)五十年,再翻兩番,達(dá)到人均四千美元的水平,在世界雖然還是在幾十名以下,但是中國(guó)是個(gè)中等發(fā)達(dá)的國(guó)家了。那時(shí),十五億人口,國(guó)