淺論鄧小平小康視野下的公平思想

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1、淺論鄧小平小康視野下的公平思想摘要:將鄧小平的公平思想里于“小康”理論的大背景下進(jìn)行審視與評析,對于解決當(dāng)今社會公平難題具有非常重要的借鑒意義。鄧小平的小康理論與其公平思想交錯(cuò)融合,小康理論的基本要義與經(jīng)濟(jì)公平相互促進(jìn),政治公平貫穿于小康理論的政治訴求之中,小康理論的終極目標(biāo)即是實(shí)現(xiàn)社會公平。關(guān)鍵詞:鄧小平小康社會公平思想在鄧小平理論體系中,“公平”一詞鮮有被直接提及。然而,作為人類社會一種最基本的價(jià)值訴求,對鄧小平這樣一位受過中國傳統(tǒng)文化教育及舊民主主義思想啟蒙的政治領(lǐng)袖和擁有馬克思主義人民觀、為中華民族和中國人民奮斗不息的中國共產(chǎn)黨人來說,他的思想中不可能不滲透

2、著“公平”的思想痕跡。同時(shí),必須看到,人們對公平的追求離不開社會發(fā)展的特定階段和歷史條件,公平必須與社會發(fā)展相統(tǒng)一。鄧小平深諳此理,他在為實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化設(shè)計(jì)“小康”道路的同時(shí),也逐步形成了一套與之相適應(yīng)的公平思想體系。因此,研究鄧小平的公平思想,應(yīng)該置于其“小康”的視野之下。1、鄧小平小康與公平思想的內(nèi)涵小康一詞有著鮮明的中國特色,其最早見于史冊是在《詩經(jīng)·大雅·民勞》篇中,“民亦勞止,吃可小康”,意思是人民勞累困苦,希望過安逸的生活。到近代,康有為的“小康一大同”思想對中國社會產(chǎn)生了重大影響。改革開放前,在中國勞動大眾的眼里,小康僅僅是“十畝耕地一頭牛,老婆娃子熱

3、炕頭”這樣一種溫飽的經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)。鄧小平在探索中國社會主義現(xiàn)代化的過程中,結(jié)合現(xiàn)實(shí)國情,創(chuàng)造性地將“小康”這一中國民族傳統(tǒng)文化中極具吸引力和感召力的概念賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。鄧小平理解的“小康”已經(jīng)超越了過去中國民眾心中的經(jīng)濟(jì)常態(tài)意義,而成為一個(gè)涵蓋社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明等全方位、多層次的目標(biāo)體系。公平是衡量一個(gè)國家或社會文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),也是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征之一。從廣義角度講,公平是指按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)法律、道德、政策等、正當(dāng)?shù)闹刃蚝锨楹侠砉降鹊卮颂幨碌钠焚|(zhì)和原則。公平包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會其他生活的機(jī)會公平、過程公平和結(jié)果

4、分配公平。公平是現(xiàn)代社會孜孜以求的理想和目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)上說,公平是在社會發(fā)展大背景下對市場經(jīng)濟(jì)中社會收入再分配的一種評價(jià),反映了在社會再生產(chǎn)環(huán)節(jié)之外再分配的過程中,消除貧富差距,實(shí)現(xiàn)人的分配公平在政治上說,公平是指政治主體享有平等的各種政治權(quán)利,如平等的人權(quán)、選舉與被選舉權(quán)利、參政議政權(quán)等在社會這個(gè)層面,公平是指人們在社會發(fā)展過程中,公平地享用社會發(fā)展的各種資源與發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)機(jī)會均等與結(jié)果均等。鄧小平小康社會的闡述與描述為我們呈現(xiàn)出了一種相對理想的社會狀態(tài),在小康社會之中,生產(chǎn)力的發(fā)展是其最基本的保障與基礎(chǔ),而最內(nèi)核的還是公平問題。二者之間有一個(gè)非常關(guān)鍵的結(jié)合點(diǎn),從

5、小康社會的大視野下審視鄧小平的公平思想,一方面能夠更加清晰地理清鄧小平小康社會理論的脈絡(luò),另一方面能夠更加深入地理解公平的內(nèi)涵與外延,突出了公平在小康社會中的地位與價(jià)值。2、鄧小平小康理論的基本要義與經(jīng)濟(jì)公平鄧小平小康理論的最基本要義即是生產(chǎn)力的發(fā)展,這是實(shí)現(xiàn)鄧小平同志所追求的共同富裕目標(biāo)的基本要求和前提。他認(rèn)為,生產(chǎn)力的高度發(fā)展是公平的重要前提,通過發(fā)展生產(chǎn)力來逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公平,明確了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與公平的互促關(guān)系。在傳統(tǒng)社會主義觀念中,公平是社會主義的重要特征之一,也是社會主義與資本主義區(qū)別的標(biāo)志之一。但傳統(tǒng)社會主義所強(qiáng)調(diào)的公平更多地是趨向于平均主義,在發(fā)展生產(chǎn)的效率

6、機(jī)制與實(shí)現(xiàn)社會公平的平等機(jī)制之間,更多地傾向于后者,并沒有擺正效率與公平的關(guān)系問題,優(yōu)先選擇平均,而不是優(yōu)先以提高效率為主。這就導(dǎo)致我們更多地是從臆想的社會形態(tài)出發(fā),以普遍貧窮的平均主義代替了真正意義的社會主義的經(jīng)濟(jì)公平,沒有正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力機(jī)制與社會進(jìn)步的公平機(jī)制之間的平衡關(guān)系,導(dǎo)致社會發(fā)展動力缺失,人們生活水平長期停滯不前。改革開放后,鄧小平同志深刻認(rèn)識到了這一弊端,他強(qiáng)調(diào),要發(fā)展生產(chǎn)力,絕不能搞平均主義,必須堅(jiān)持“效率優(yōu)先,兼顧公平”,允許一部分人、一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營,先富裕起來。他強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期

7、停止在很低的水平總不能叫社會主義?！?事實(shí)證明,效率優(yōu)先、兼顧公平的政策鼓勵(lì)先進(jìn),強(qiáng)調(diào)競爭,比較符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路,有利于激發(fā)人們勞動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“到本世紀(jì)末,中國人均國民生產(chǎn)總值將達(dá)到八百至一千美元,看來一千美元是有希望的。世界上一百幾十個(gè)國家,那時(shí)我們恐怕還是在五十名以下吧,但是我們國家的力量就不同了。我們社會主義制度是以公有制為基礎(chǔ)的,是共同富裕,那時(shí)候我們叫小康社會。更重要的是,有了這個(gè)基礎(chǔ),再過五十年,再翻兩番,達(dá)到人均四千美元的水平,在世界雖然還是在幾十名以下,但是中國是個(gè)中等發(fā)達(dá)的國家了。那時(shí),十五億人口,國