存在之通：莊子“道通為一”的哲學(xué)闡明

《存在之通：莊子“道通為一”的哲學(xué)闡明》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、存在之通：莊子“道通為一”的哲學(xué)闡明id=“artibody”>　　摘要：通，作為貫穿莊子整個(gè)思想體系的核心概念之一，以“道通為一”為其深沉內(nèi)涵，在存在的圖景上展示了莊子對(duì)統(tǒng)一的存在形態(tài)的關(guān)注。由此，揭示出莊子之通所具有的含義之一：存在之通，它蘊(yùn)含著兩重內(nèi)容：一為本然世界中的渾而未分之通，一為現(xiàn)實(shí)世界中的分而齊之之通。就世界之在而言，莊子把它劃分為未始有物的本然世界與分化的現(xiàn)實(shí)世界，并以渾而未分的本然世界為理想的形態(tài)。與之相應(yīng)，莊子區(qū)分了社會(huì)領(lǐng)域的不同存在形態(tài)：至德之世、動(dòng)亂之世，并賦予前者以理想的性質(zhì)，旨在突出人之在應(yīng)與萬

2、物通而為一，這既在價(jià)值觀上體現(xiàn)了人之在應(yīng)當(dāng)以通為其品格，又以形而上領(lǐng)域未始有封的本然之在為其根據(jù)。同時(shí)，存在的秩序之維從有序性、條理性彰顯出存在之通，并展示著其與存在的統(tǒng)一之維的相關(guān)性。　　關(guān)鍵詞：莊子；道通為一；存在之通；本然世界；現(xiàn)實(shí)世界；存在之序　　中圖分類號(hào)：B223.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A存在之通：莊子“道通為一”的哲學(xué)闡明id=“artibody”>　　摘要：通，作為貫穿莊子整個(gè)思想體系的核心概念之一，以“道通為一”為其深沉內(nèi)涵，在存在的圖景上展示了莊子對(duì)統(tǒng)一的存在形態(tài)的關(guān)注。由此，揭示出莊子之通所具有的含義之一：存在

3、之通，它蘊(yùn)含著兩重內(nèi)容：一為本然世界中的渾而未分之通，一為現(xiàn)實(shí)世界中的分而齊之之通。就世界之在而言，莊子把它劃分為未始有物的本然世界與分化的現(xiàn)實(shí)世界，并以渾而未分的本然世界為理想的形態(tài)。與之相應(yīng)，莊子區(qū)分了社會(huì)領(lǐng)域的不同存在形態(tài)：至德之世、動(dòng)亂之世，并賦予前者以理想的性質(zhì)，旨在突出人之在應(yīng)與萬物通而為一，這既在價(jià)值觀上體現(xiàn)了人之在應(yīng)當(dāng)以通為其品格，又以形而上領(lǐng)域未始有封的本然之在為其根據(jù)。同時(shí)，存在的秩序之維從有序性、條理性彰顯出存在之通，并展示著其與存在的統(tǒng)一之維的相關(guān)性?！　￡P(guān)鍵詞：莊子；道通為一；存在之通；本然世界；現(xiàn)實(shí)世界；存在之序　　中圖

4、分類號(hào)：B223.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A存在之通：莊子“道通為一”的哲學(xué)闡明id=“artibody”>　　摘要：通，作為貫穿莊子整個(gè)思想體系的核心概念之一，以“道通為一”為其深沉內(nèi)涵，在存在的圖景上展示了莊子對(duì)統(tǒng)一的存在形態(tài)的關(guān)注。由此，揭示出莊子之通所具有的含義之一：存在之通，它蘊(yùn)含著兩重內(nèi)容：一為本然世界中的渾而未分之通，一為現(xiàn)實(shí)世界中的分而齊之之通。就世界之在而言，莊子把它劃分為未始有物的本然世界與分化的現(xiàn)實(shí)世界，并以渾而未分的本然世界為理想的形態(tài)。與之相應(yīng)，莊子區(qū)分了社會(huì)領(lǐng)域的不同存在形態(tài)：至德之世、動(dòng)亂之世，并賦予前者

5、以理想的性質(zhì)，旨在突出人之在應(yīng)與萬物通而為一，這既在價(jià)值觀上體現(xiàn)了人之在應(yīng)當(dāng)以通為其品格，又以形而上領(lǐng)域未始有封的本然之在為其根據(jù)。同時(shí)，存在的秩序之維從有序性、條理性彰顯出存在之通，并展示著其與存在的統(tǒng)一之維的相關(guān)性?！　￡P(guān)鍵詞：莊子；道通為一；存在之通；本然世界；現(xiàn)實(shí)世界；存在之序　　中圖分類號(hào)：B223.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A存在之通：莊子“道通為一”的哲學(xué)闡明id=“artibody”>　　摘要：通，作為貫穿莊子整個(gè)思想體系的核心概念之一，以“道通為一”為其深沉內(nèi)涵，在存在的圖景上展示了莊子對(duì)統(tǒng)一的存在形態(tài)的關(guān)注。由此，揭

6、示出莊子之通所具有的含義之一：存在之通，它蘊(yùn)含著兩重內(nèi)容：一為本然世界中的渾而未分之通，一為現(xiàn)實(shí)世界中的分而齊之之通。就世界之在而言，莊子把它劃分為未始有物的本然世界與分化的現(xiàn)實(shí)世界，并以渾而未分的本然世界為理想的形態(tài)。與之相應(yīng)，莊子區(qū)分了社會(huì)領(lǐng)域的不同存在形態(tài)：至德之世、動(dòng)亂之世，并賦予前者以理想的性質(zhì)，旨在突出人之在應(yīng)與萬物通而為一，這既在價(jià)值觀上體現(xiàn)了人之在應(yīng)當(dāng)以通為其品格，又以形而上領(lǐng)域未始有封的本然之在為其根據(jù)。同時(shí)，存在的秩序之維從有序性、條理性彰顯出存在之通，并展示著其與存在的統(tǒng)一之維的相關(guān)性?！　￡P(guān)鍵詞：莊子；道通為一；存在之通；本

7、然世界；現(xiàn)實(shí)世界；存在之序　　中圖分類號(hào)：B223.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A存在之通：莊子“道通為一”的哲學(xué)闡明id=“artibody”>　　摘要：通，作為貫穿莊子整個(gè)思想體系的核心概念之一，以“道通為一”為其深沉內(nèi)涵，在存在的圖景上展示了莊子對(duì)統(tǒng)一的存在形態(tài)的關(guān)注。由此，揭示出莊子之通所具有的含義之一：存在之通，它蘊(yùn)含著兩重內(nèi)容：一為本然世界中的渾而未分之通，一為現(xiàn)實(shí)世界中的分而齊之之通。就世界之在而言，莊子把它劃分為未始有物的本然世界與分化的現(xiàn)實(shí)世界，并以渾而未分的本然世界為理想的形態(tài)。與之相應(yīng)，莊子區(qū)分了社會(huì)領(lǐng)域的不同存在形

8、態(tài)：至德之世、動(dòng)亂之世，并賦予前者以理想的性質(zhì)，旨在突出人之在應(yīng)與萬物通而為一，這既在價(jià)值觀上體現(xiàn)了人之在應(yīng)當(dāng)以通為其品格