我國(guó)建立自然人破產(chǎn)制度的主要障礙及排除對(duì)策

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1、我國(guó)建立自然人破產(chǎn)制度的主要障礙及排除對(duì)策我國(guó)建立自然人破產(chǎn)制度的主要障礙及排除對(duì)策[日期：2008-3-1214:19:59][作者：][字體大?。捍笾行摘要：能否允許自然人破產(chǎn)是我國(guó)破產(chǎn)法立法中爭(zhēng)議比較大的問題之一，學(xué)界認(rèn)為目前實(shí)行自然人破產(chǎn)存有諸多障礙，如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)欠缺、傳統(tǒng)文化的消極影響、配套法律制度不完善以及對(duì)實(shí)行自然人破產(chǎn)的后果的擔(dān)憂，文章對(duì)這些障礙進(jìn)行了分析，指出有些擔(dān)憂是對(duì)自然人破產(chǎn)制度的誤解，有些則是對(duì)目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流認(rèn)識(shí)不清造成的；同時(shí)對(duì)有些障礙提出了積極的解決辦法。關(guān)鍵詞：自然人破產(chǎn)、

2、障礙、對(duì)策TheChiefObstacleandtheEliminationCountermeasureoftheNaturalPersonBankruptcySystemthatOurCountryEstablishesFanlinMengAbstract:Whetherpermitsthenaturalpersonbankruptcyisinourcountrybankruptcylawlegislationdisputedoneofquitemajorproblems,theacademiccirclest

3、houghtatpresentimplementsthenaturalpersontogobankrupthasmanybarriers,liketheeconomicbasisisshortof,thetraditionalculturenegativeeffect,thenecessarylegalregimeimperfectaswellastoimplementsconsequenceworryingwhichthenaturalpersongoesbankrupt.Thearticlehascarrie

4、dontheanalysistothesebarriers,pointedoutsomewhatworriedisgoesbankruptthesystemmisunderstandingtothenaturalperson,someistothepresentourcountryeconomydevelopmentmainstreamknewcreatesnotclear;Meanwhileproposedthepositivesolutiontosomebarriers.Keyword:Thenaturalp

5、ersonbankruptcy,thebarrier,thecountermeasure能否允許自然人破產(chǎn)是我國(guó)破產(chǎn)法立法中爭(zhēng)議比較大的問題之一。雖然自然人破產(chǎn)制度最終沒有寫進(jìn)新破產(chǎn)法，但繼續(xù)深入探討這一問題為將來我國(guó)實(shí)施自然人破產(chǎn)進(jìn)行理論上的準(zhǔn)備仍是非常必要的。自然人破產(chǎn)作為一種外來法律制度，把它移植于我國(guó)，必定會(huì)有“水土不服”的問題，正確認(rèn)識(shí)這些障礙并積極采取措施加以消除，對(duì)于我國(guó)將來建立自然人破產(chǎn)制度、完善我國(guó)破產(chǎn)立法有重要意義。一、我國(guó)實(shí)行自然人破產(chǎn)制度的主要障礙1、我國(guó)自然人擁有的經(jīng)濟(jì)資源仍然非常有限。

6、自然人破產(chǎn)制度能夠確立和存在的一個(gè)物質(zhì)前提條件就是有大量個(gè)人財(cái)產(chǎn)尤其是個(gè)人的生產(chǎn)資料的存在。否則建立自然人破產(chǎn)制度后將面臨著無產(chǎn)可破的窘境。而我國(guó)在改革開放以前自然人可資利用的個(gè)人財(cái)產(chǎn)十分有限，生產(chǎn)資料被作為“資本主義尾巴”也禁止私有，直到1988年修改憲法我們才承認(rèn)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法性。2004年我國(guó)才修改憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)給予全面保護(hù)并鼓勵(lì)發(fā)展。私人資本的發(fā)展起步較晚，決定了目前我國(guó)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)還不是很多。對(duì)于大多數(shù)自然人來說，個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)主要是生活資料，不是生產(chǎn)資料。而自然人破產(chǎn)應(yīng)當(dāng)主要針對(duì)的是生產(chǎn)資料。我國(guó)不同于

7、西方國(guó)家的一個(gè)重要問題是土地等重要生產(chǎn)資料不屬于個(gè)人所有，因此不能列入個(gè)人的破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)中。在我國(guó)13億人口中有8億是農(nóng)民，絕大部分農(nóng)民剛剛解決溫飽問題。農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)更少。農(nóng)民的房屋按照法律規(guī)定還不能流轉(zhuǎn)，所以在我國(guó)農(nóng)村也缺乏建立自然人破產(chǎn)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果允許自然人破產(chǎn)，則大多數(shù)農(nóng)民實(shí)際上是“無產(chǎn)可破”的[1]？另外，城市里還存在著大量下崗失業(yè)工人，連生存都需要救濟(jì)，哪里還有可“破”的財(cái)產(chǎn)？！2、我國(guó)傳統(tǒng)觀念的消極影響。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是儒家重義輕利觀念的影響。儒家文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，它重義輕利的義利觀長(zhǎng)

8、期影響著人們對(duì)于金錢、利益的態(tài)度[2]。在這種觀念的影響下，中國(guó)人不具有西方人所有的“貪婪的攫取性”，不具有西方人為獲取物質(zhì)利益而一往無前的冒險(xiǎn)精神[3]。可見，中國(guó)缺乏被馬克思?韋伯稱為是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一原動(dòng)力的資本主義精神--新教倫理的精神支撐。二是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭財(cái)產(chǎn)觀念也妨礙著破產(chǎn)制度的建立。長(zhǎng)期以來，家庭是中國(guó)最基本的經(jīng)濟(jì)單位，個(gè)人只是家庭中的一員，不具有獨(dú)