政治社會(huì)主義畢業(yè)論文 生態(tài)公平的當(dāng)代意義

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治社會(huì)主義論文題目：生態(tài)公平的當(dāng)代意義指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日　　[摘要]生態(tài)公平是生態(tài)文明的重要理論支點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)方式。生態(tài)公平涉及到人與自然和人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)解決。維護(hù)生態(tài)公平需要以唯物史觀為指導(dǎo)，以科技創(chuàng)新為動(dòng)力，以公平正義的社會(huì)制度作保證，同時(shí)還要建立具有普世意義的生態(tài)公平價(jià)值觀。　　[關(guān)鍵詞]生態(tài)公平；生態(tài)文明；和諧社會(huì)　　　　黨的十七大提出要構(gòu)建生態(tài)文明，這是根據(jù)當(dāng)今世界發(fā)展態(tài)勢(shì)所作出的科學(xué)選擇，也是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻總結(jié)。

2、生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。要構(gòu)建生態(tài)文明，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，就必須關(guān)注和解決生態(tài)公平問(wèn)題。生態(tài)公平作為生態(tài)文明的理論前提和實(shí)踐方式，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，具有重要意義?！　　　∫?、生態(tài)公平的提出　　　　公平是一個(gè)社會(huì)性評(píng)價(jià)概念。它是主體在社會(huì)交往過(guò)程中對(duì)自己的投入和產(chǎn)出平衡所作出的一個(gè)主觀評(píng)價(jià)。社會(huì)公平的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自于主體間的比較，有人工作投入多，卻回報(bào)少，有人工作投入并不多，卻通過(guò)其他方式獲取高回報(bào)，于是便產(chǎn)生了社會(huì)不公的現(xiàn)象。生態(tài)文明主要講的是人與自

3、然的關(guān)系，講的是人與自然和諧相處，共生共長(zhǎng)，但人與自然的背后體現(xiàn)的是人與人的關(guān)系，因?yàn)槿伺c自然無(wú)所謂公平關(guān)系。盡管人如果過(guò)多野蠻地征服自然，可能會(huì)得到自然的報(bào)復(fù)，但因?yàn)樽匀徊痪哂兄黧w自覺比較的特征，它不可能評(píng)測(cè)人與自然的交往尺度是否公平。生態(tài)公平實(shí)際上是對(duì)不同主體在利用自然資源過(guò)程中的損益程度的評(píng)測(cè)。也就是說(shuō)，在自然面前，有的人利用自然資源獲益多、付出保護(hù)自然的投入較少，相反有的人并沒(méi)有在自然資源中較多獲益，卻要承受超出其能力的負(fù)擔(dān)。于是，便產(chǎn)生了生態(tài)公平的問(wèn)題?！　母旧险f(shuō)，生態(tài)公平就是人類在利用、保護(hù)自然資源方面承擔(dān)著

4、共同的責(zé)任。主體對(duì)于自然的開發(fā)和補(bǔ)償應(yīng)是對(duì)等的，誰(shuí)在資源共享上獲益多，誰(shuí)對(duì)自然資源保護(hù)責(zé)任也更大。在現(xiàn)實(shí)中，我們所以提出生態(tài)公平問(wèn)題，就是因?yàn)樵谌伺c自然的關(guān)系中還存在著明顯的不公平現(xiàn)象，這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　一是利用與補(bǔ)償?shù)腻e(cuò)位。隨著工業(yè)文明進(jìn)程的加速推進(jìn)，人類改造自然的能力不斷增強(qiáng)，所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品也日趨豐富，但必須指出的是，人類由于過(guò)多陶醉于工業(yè)文明的輝煌之中，由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，自覺或不自覺給生態(tài)平衡帶來(lái)了極大的破壞，導(dǎo)致了環(huán)境的污染。據(jù)估算，環(huán)境污染每年大約造成2.5萬(wàn)名加拿大居民死亡，帶來(lái)2.4個(gè)新的癌癥病

5、例，以及2500個(gè)發(fā)育嚴(yán)重不足的新生兒。[1]這對(duì)自然環(huán)境較好的加拿大都尚且如此，其他一些發(fā)展中國(guó)家就更加嚴(yán)重了。所以出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，其原因就是在人與自然的關(guān)系中，一部分企業(yè)和部門利用自然資源，創(chuàng)造了更多的利潤(rùn)和利益，但帶來(lái)的環(huán)境污染卻是普遍的，而更多的人，卻因?yàn)樗鼈兌谄毡樾缘沫h(huán)境污染中承受代價(jià)，這當(dāng)然是不公平的。從根本上來(lái)說(shuō)，自然資源和環(huán)境的利用是有成本代價(jià)的?！　《前l(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在利用自然上的不公平。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，導(dǎo)致生態(tài)惡化的最主要因素，是人們對(duì)蓬勃興起的工業(yè)文明不加限制，對(duì)人的欲望不加限制，結(jié)果導(dǎo)致自然對(duì)人的

6、報(bào)復(fù)。當(dāng)然，面對(duì)這種人與自然關(guān)系的緊張，我們不可能回到傳統(tǒng)的天人合一的狀態(tài)，不可能完全放棄人類改造自然的進(jìn)程。問(wèn)題的關(guān)鍵還在于，明確不同的發(fā)展主體，由于改造自然的水平和能力不同，由于在利用改造自然中的獲益不同，其所承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)區(qū)別對(duì)待。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“發(fā)達(dá)國(guó)家人口只占世界人口總數(shù)的1/4，但它們的資源和能源消耗竟占世界總量的3/4，其中美國(guó)為世界之最，人均石油、煤碳、糧食消費(fèi)分別是非洲人的1000倍、500倍和8倍。有人算了這樣一筆賬：如果在全球維持一個(gè)像美國(guó)這樣的物質(zhì)社會(huì)，將需要5個(gè)地球的資源”。[2]然而，在現(xiàn)實(shí)中，發(fā)達(dá)國(guó)家

7、過(guò)多指責(zé)發(fā)展中國(guó)家對(duì)自然的破壞，過(guò)多要求發(fā)展中國(guó)家對(duì)自然環(huán)境的補(bǔ)償，卻沒(méi)有對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在人與自然關(guān)系上的獲益作出過(guò)準(zhǔn)確的比較，也沒(méi)有將發(fā)達(dá)國(guó)家要大幅度提高對(duì)自然資源的補(bǔ)償作為一個(gè)重要的措施，以此來(lái)改變?nèi)伺c自然日益緊張的狀況。　　三是人們對(duì)生態(tài)公平的理念尚沒(méi)有完全建立。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的領(lǐng)域公平問(wèn)題特別關(guān)注。特別是市場(chǎng)條件下，人們收入分配的差距在擴(kuò)大，社會(huì)上出現(xiàn)了一些腐敗現(xiàn)象，更使得人們對(duì)經(jīng)濟(jì)公平有著更高的希望和訴求。相比較來(lái)說(shuō)，環(huán)境公平是一個(gè)新的更加復(fù)雜的問(wèn)題，盡管環(huán)境問(wèn)題已引起了普遍的關(guān)注，但

8、人們大部分還停留在一般性的議論中，還沒(méi)有對(duì)環(huán)境背后的深層次原因作出更加深入的分析。特別是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，社會(huì)和人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)在于如何發(fā)展生產(chǎn)力，如何提高人民群眾的生活水平。在一些經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，一些人還并沒(méi)有把環(huán)境公平作為一個(gè)重要的社會(huì)發(fā)展指標(biāo)，甚至以為只要經(jīng)濟(jì)上去了，環(huán)境公平可以