考點3 傳記類文本 講義

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1、好教育云平臺?http://www.jtyhjy.com二輪?語文考點　傳記類文本講義考情解讀學案引語　　近幾年高考新課標全國卷在實用類文本閱讀的文本選擇上較固定，一直只考傳記(2017年考的卻是新聞)。選材上，文章所選人物大多在某方面有杰出的貢獻，如著名科學家、藝術(shù)家、英雄人物等。材料思想性強，具有時代感和代表性。2017年考綱對實用類文本閱讀內(nèi)容有適當調(diào)整，命題形式為單雙選題＋主觀題。客觀題往往涉及傳記文本內(nèi)容的考查，主觀題往往考查篩選整合信息、分析概括中心意思、體會傳主形象及探究文本等的能

2、力?！　￡P(guān)于信息的篩選和整合在人物傳記考查中是必考考點，并且在命題時會有各種各樣的形式，但無論什么樣的外在表現(xiàn)，實質(zhì)都脫離不了一個篩選，一個整合，但是篩選和整合是有一定范圍的，而這個范圍就是題干限定的范圍。審好題干，限定區(qū)間之后就進行篩選，找出相關(guān)的內(nèi)容，最后再根據(jù)要點進行整合。但整合時最好分要點，注意不能“你中有我，我中有你”。而關(guān)于人物傳記中的手法，重點考查對比、襯托及篇章結(jié)構(gòu)等，在考查時客觀題和主觀題均有體現(xiàn)。尤其是對次要人物對傳主的襯托作用考查更多；而篇章結(jié)構(gòu)則主要考查某些段落的重要作用

3、。表現(xiàn)手法在人物傳記中考查并不是很多，如果涉及考查難度也較小。2017年考綱增加了理解文中重要概念(詞語)的含義和重要句子的含意兩個考點，更為明確了命題的導向性和學科特色，對此要強化備考復習。解構(gòu)真題　引領(lǐng)規(guī)范類型一　篩選并整合文中信息[2016·全國卷Ⅰ]閱讀下面的文字，完成后面的問題。尋找屬于自己的句子教育因你我而變31/31好教育云平臺?http://www.jtyhjy.com二輪?語文1942年夏，陳忠實出生在陜西農(nóng)村。上中學時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，

4、萌發(fā)了文學夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學讀中文系。這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學上的自信。他感覺自己不再是一個文學愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳

5、青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會。他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說《藍袍先生》中。小說寫于1985年，一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學譏笑以后才脫下藍袍，換上“列寧裝”。陳忠實認

6、為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍袍先生。1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要

7、的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學上確立自己。這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意……教育因你我而變31/31好教育云平臺?http://www.jtyhjy.com二輪?語文而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對

8、人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。陳忠