《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》教學(xué)案

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1、《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》教學(xué)案　　《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》教學(xué)案　?。ㄐ氯私瘫匦?）　　《生活與哲學(xué)》第二單元第六課第1框《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》學(xué)案　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】　　1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記實(shí)踐的含義、實(shí)踐的構(gòu)成要素、實(shí)踐的特點(diǎn)。理解實(shí)踐具有三個(gè)基本特征、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)　　2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力　　3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，從而自覺(jué)投入到實(shí)踐之中去?！　　緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】實(shí)踐的基本特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源　　【課前預(yù)習(xí)自主探究】　　一、實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)　　1.實(shí)踐的含義　　閱讀課

2、本42頁(yè)虛框及正文第一段，分析：　　(1)談?wù)勀銓?duì)實(shí)踐的理解?！　?2)簡(jiǎn)要分析辯證唯物主義所說(shuō)的實(shí)踐與上述觀點(diǎn)的不同?！　　↑c(diǎn)撥：在把握實(shí)踐的含義這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)?！　?1)實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。　　(2)實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界。改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會(huì)之間的活動(dòng)。而停留在人的頭腦或口頭上的活動(dòng)——如思考、修行、辯論等不是實(shí)踐，實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)。實(shí)踐中的“改造”是使客觀事物發(fā)生變化，這意味著實(shí)踐不是物質(zhì)的具體形態(tài)，它是一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦

3、中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。　　2、實(shí)踐的特點(diǎn)　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本42—43頁(yè)，分析：　?。?）實(shí)踐的特點(diǎn)有　　、　　　、　　　?。?）實(shí)踐為什么具有客觀物質(zhì)性？　?。?）如何理解物質(zhì)具有主觀能動(dòng)性?　　(4)如何理解實(shí)踐的社會(huì)歷史性？　　二.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)　　【哲理故事】唐代名畫家戴嵩善于畫牛。他有一幅斗牛圖，畫得十分生動(dòng)，被人們視為珍品。有一次收藏家把這幅畫那出來(lái)曬，一個(gè)牧童看到了，不禁大笑。藏主問(wèn)他何故，他說(shuō)：“牛在角斗時(shí)，尾巴夾在兩條后腿中間，絕不會(huì)翹起來(lái)。這幅畫的牛尾巴翹得象根豎起來(lái)的棍，叫人不由得發(fā)笑?！边€一中國(guó)畫

4、作者，到船廠去體驗(yàn)生活。他畫了幾幅有位當(dāng)代的草圖，征求工人意見(jiàn)，在其中的一幅畫面上，一位工人正在冒雨焊接鋼板，另一位工人為他打著雨傘。工人看后提出意見(jiàn)說(shuō)：“雨傘的位置不對(duì)。應(yīng)該一到前面，遮住電焊。我們打傘是要保證焊接質(zhì)量，不是為了自己躲雨。你畫得和我們的實(shí)際情況不一樣?！薄　?.這兩位畫家的失誤說(shuō)明：　　　2.討論：“秀才不出門，可知天下事”，說(shuō)明認(rèn)識(shí)的來(lái)源可以多樣。　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本44頁(yè)虛框二，分析：　　1.是什么力量推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展?　　2.辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)此，我們應(yīng)如何理解？　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本

5、45頁(yè)虛框，分析：　　　1.你認(rèn)為是非能夠說(shuō)清楚嗎?怎樣才能說(shuō)清楚?　　2.辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，應(yīng)如何理解？　　　　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本46頁(yè)虛框，分析：這位歸國(guó)博士為什么要來(lái)到草原?我們從中可以得到什么啟示?　　　　　小結(jié)：　　【合作探究重點(diǎn)突破】　　1984到1996年，我國(guó)開(kāi)展了第一次土地調(diào)查，初步查明了當(dāng)時(shí)全國(guó)土地資源及其利用的基本情況.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，全國(guó)土地資源利用狀況又有了很大變化，土地信息越來(lái)越難以滿足新形勢(shì)需要，新一輪全國(guó)土地調(diào)查將成為解決我國(guó)土地

6、管理決策難、規(guī)劃難、執(zhí)行難等諸多問(wèn)題的關(guān)鍵。為查清全國(guó)土地資源利用狀況，為土地的科學(xué)管理和宏觀調(diào)控提供可靠的依據(jù)，按照國(guó)務(wù)院部署，國(guó)家從今年7月1日起，全面啟動(dòng)調(diào)查工作，以2009年10月31為統(tǒng)一變更數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，用兩年半左右的時(shí)間，查清全國(guó)各類土地利用狀況，掌握真實(shí)的土地基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，完善土地調(diào)查、統(tǒng)計(jì)和登記制度建立土地利用數(shù)據(jù)庫(kù)更新制度，推進(jìn)土地信息分析應(yīng)用和社會(huì)化服務(wù)?！　〔牧鲜侨绾误w現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的?　　【基礎(chǔ)自測(cè)】　　1．實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。

7、實(shí)踐沒(méi)有止境，說(shuō)明人類的實(shí)踐活動(dòng)具有(　)　　A．歷史性　　B．社會(huì)性　　C．物質(zhì)性　　D．能動(dòng)性　　2，“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)收獲。”這一論斷是強(qiáng)調(diào)(　)　　A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　　　B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的　　C．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來(lái)源　　　D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性　　3．實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有　　①近水知魚性，近山識(shí)鳥音②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴③沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)④物極必反，暗極則光⑤百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干　　A.①③⑤　　B．②③④　　C．②③⑤　　D．

8、①②⑤　　4．隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說(shuō)明(　)　　A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律　　B．有些認(rèn)識(shí)不需要通　　教學(xué)