《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)案

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1、《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)案！《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)案（新人教必修4）《生活與哲學(xué)》第二單元第六課第1框《人的認(rèn)識從何而來》學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識目標(biāo)：識記實踐的含義、實踐的構(gòu)成要素、實踐的特點。理解實踐具有三個基本特征、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立實踐第一的觀點，從而自覺投入到實踐之中去。【學(xué)習(xí)重難點】實踐的基本特點、實踐是認(rèn)識的【課前預(yù)習(xí)自主探究】一、實踐的含義及其特點1.實踐的含義閱讀課本42頁虛框及正文第一段，分析：(1)談?wù)勀銓嵺`的理解。(2)簡要分析辯證唯物主義所說的

2、實踐與上述觀點的不同?！↑c撥：在把握實踐的含義這一知識點時，應(yīng)注意以下幾點。(1)實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。(2)實踐的對象是客觀世界。改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動——如思考、修行、辯論等不是實踐，實踐不是純粹的思維活動。實踐中的“改造”是使客觀事物發(fā)生變化，這意味著實踐不是物質(zhì)的具體形態(tài)，它是一種直接的現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。2、實踐的特點請同學(xué)們閱讀課本42—43頁，分析：（1）實踐的特點有　　　　　　　　、　　　　　　　、　　　　　　　　（

3、2）實踐為什么具有客觀物質(zhì)性？（3）如何理解物質(zhì)具有主觀能動性?(4)如何理解實踐的社會歷史性？二.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【哲理故事】唐代名畫家戴嵩善于畫牛。他有一幅斗牛圖，畫得十分生動，被人們視為珍品。有一次收藏家把這幅畫那出來曬，一個牧童看到了，不禁大笑。藏主問他何故，他說：“牛在角斗時，尾巴夾在兩條后腿中間，絕不會翹起來。這幅畫的牛尾巴翹得象根豎起來的棍，叫人不由得發(fā)笑?！边€一中國畫，到船廠去體驗生活。他畫了幾幅有位當(dāng)代的草圖，征求工人意見，在其中的一幅畫面上，一位工人正在冒雨焊接鋼板，另一位工人為他打著雨傘。工人看后提出意見說：“雨傘的位置不對。應(yīng)該一到前面，遮住電焊

4、。我們打傘是要保證焊接質(zhì)量，不是為了自己躲雨。你畫得和我們的實際情況不一樣?！?.這兩位畫家的失誤說明：　2.討論：“秀才不出門，可知天下事”，說明認(rèn)識的可以多樣。請同學(xué)們閱讀課本44頁虛框二，分析：1.是什么力量推動了科學(xué)的發(fā)展?2.辯證唯物主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，對此，我們應(yīng)如何理解？請同學(xué)們閱讀課本45頁虛框，分析：　1.你認(rèn)為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?2.辯證唯物主義認(rèn)為，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對此，應(yīng)如何理解？　請同學(xué)們閱讀課本46頁虛框，分析：這位歸國博士為什么要來到草原?我們從中可以得到什么啟示?　小結(jié)：【合作探究重點突破】19

5、84到1996年，我國開展了第一次土地調(diào)查，初步查明了當(dāng)時全國土地資源及其利用的基本情況.隨著經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，全國土地資源利用狀況又有了很大變化，土地信息越來越難以滿足新形勢需要，新一輪全國土地調(diào)查將成為解決我國土地管理決策難、規(guī)劃難、執(zhí)行難等諸多問題的關(guān)鍵。為查清全國土地資源利用狀況，為土地的科學(xué)管理和宏觀調(diào)控提供可靠的依據(jù)，按照國務(wù)院部署，國家從今年7月1日起，全面啟動調(diào)查工作，以2009年10月31為統(tǒng)一變更數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)時間，用兩年半左右的時間，查清全國各類土地利用狀況，掌握真實的土地基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，完善土地調(diào)查、統(tǒng)計和登記制度建立土地利用數(shù)據(jù)庫

6、更新制度，推進(jìn)土地信息分析應(yīng)用和社會化服務(wù)。材料是如何體現(xiàn)實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系的?【基礎(chǔ)自測】1．實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。實踐沒有止境，說明人類的實踐活動具有(　)A．歷史性　　B．社會性　　C．物質(zhì)性　　D．能動性2，“造燭為照明，求知為運用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷是強(qiáng)調(diào)(　)A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力　　　B．實踐是認(rèn)識的目的C．認(rèn)識是實踐的唯一　　　D．實踐具有社會歷史性3．實踐對認(rèn)識有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有①近水知魚性，近山識鳥音②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔

7、悴③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④物極必反，暗極則光⑤百聞不如一見，百見不如一干A.①③⑤　　B．②③④　　C．②③⑤　　D．①②⑤4．隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計算機(jī)模擬實驗，這樣既可以達(dá)到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風(fēng)險。從認(rèn)識論角度看，上述事實說明(　)A.人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律B．有些認(rèn)識不需要通