欣賞八年級音樂《正月十五那一天》《阿瑪勒火》(完美版)課件

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1、文成公主與藏王松贊干布結(jié)親唐太宗時期(公元641年),文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進藏的時候,將中原地區(qū)的先進文化(包括大量的生產(chǎn)工具和技術(shù))帶進西藏,因而對漢藏兩族的文化交流起了重要的促進作用。所以,藏族人民都很崇敬她,并以歌舞藝術(shù)的形式來贊美她?!墩率迥且惶臁肪褪沁@樣一首藏族民歌。正月十五那一天阿瑪勒火《正月十五那一天》又名《埃馬林幾》或《請你聽一聽》。它是一首史詩性的頌歌。歌中把文成公主進藏時的盛況以及藏族人民的高度熱情強烈地表現(xiàn)出來,從而把漢藏兩族人民團結(jié)一心、親如一家的主題思想揭示得清清楚楚

2、?!墩率迥且惶臁穼儆诓刈迕耖g歌舞“堆謝”中的民歌。歌曲為D宮調(diào),2/4拍,速度較快,由一個完整的單樂段構(gòu)成。它用分節(jié)歌的形式來表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)容,音樂情緒輕快活躍,具有舞蹈性的特征。堆謝:又名“拉薩踢踏舞”,西藏民間歌舞。廣泛流行于西藏各地。在藏文中,“堆”是“上”的意思,“謝”即歌曲。堆謝是指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游(拉孜、薩迦、昂仁、薩噶)一帶的民間歌舞。公元13世紀(元朝),薩迦地區(qū)的經(jīng)濟文化有了較大的發(fā)展。由于出現(xiàn)了扎木聶這種樂器,并為當?shù)氐母栉琛x作伴奏。于是,逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲

3、的、具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。當堆謝傳人拉薩之后,它的歌詞得到專業(yè)藝人的加工,音樂被程式化,曲目也隨之固定,伴奏樂器得以增加(如:笛子、揚琴、根卡、二胡等),舞蹈動作變得文雅華麗,從而以更加成熟的形態(tài)展示出來。這種新的堆謝——有人稱它為“拉薩踢踏舞”,便在更廣泛的地區(qū)傳播開來。扎木聶,又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地。據(jù)藏文史書《紅史》載,扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。扎木聶是藏族彈撥弦鳴樂器。藏語“扎木”是聲音,“聶”為悅耳好聽之意,

4、“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。因張有六條琴弦,漢族又稱其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣,尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨奏。獨奏曲目多為歌舞伴奏曲,有《阿瑪勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。簡介歌曲《阿媽勒火》:它是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成。歌中寫道:“天上的星辰很多,唯有北斗星最明。地上的樹木很多,唯有松杉最高。家鄉(xiāng)的親友很多,唯有爹娘最親。世上的人很多,唯有解放軍最

5、好?!彼梅浅:喚毜奈淖?,闡明了許多生活的哲理,寓意深刻,藝術(shù)性很強??v觀全歌,它有以下明顯特點:其一,每個樂段的開始都用襯詞起頭。如:其二,每個樂段的結(jié)尾都使用固定的旋律及襯詞。如:囊瑪在藏文里面含有“室內(nèi)”的意思。這是中國藏族傳統(tǒng)歌舞音樂。在西藏多種民間歌舞的基礎(chǔ)上形成。因其歷史悠久,發(fā)展成熟,被稱之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創(chuàng)作和上層喇嘛創(chuàng)作兩類。音樂由引子、歌曲、舞曲組成。引子由樂器演奏,曲調(diào)較固定。歌曲的音樂典雅,節(jié)奏舒展,與快速的舞曲形成鮮明的對比。演唱時配以簡單的舞蹈動作。舞曲歡快熱情,表演者只

6、舞不唱,有時舞者腳下墊一塊木板,腳在木板上踏出明快的聲響。囊瑪首先盛行于拉薩,后流傳到日喀則等其它城鎮(zhèn),它是一種以歌唱為主,歌舞結(jié)合的表演形式。歌曲部分是囊瑪?shù)木琛4碜鳌蹲诎屠仕伞?、《阿瑪勒火》囊瑪由于這種音樂體裁的室內(nèi)特點,曾經(jīng)被人們誤認為它是一種“宮廷音樂”。其實,它來源于民間,并且有著悠久的歷史。只是發(fā)展到17世紀中葉(清初順治九年),五世達賴阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后,才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊,并且開始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。所以說,囊瑪是從民間進入宮廷的,囊瑪在一定程度上也受到

7、宮廷文化的影響,其中難免存在封建的糟粕。堆謝與囊瑪?shù)膮^(qū)別堆謝:“堆”是“上”的意思,“謝”即歌曲。民間稱其為“拉薩踢踏舞”。囊瑪:是藏族歌舞中非常重要的形式,通常許多人稱其為宮廷歌舞、或古典歌舞。堆謝多為民間歌舞,而囊瑪是宮廷的歌舞堆諧是與囊瑪一樣,在藏區(qū)卓有影響的歌舞。..資料藏族舞蹈《圣地囊瑪》西藏自治區(qū)歌舞團演出.flv初步概括西藏民歌特點奔放、熱情、粗獷、剛健、優(yōu)美、純樸西藏民歌是西藏民間文學中瑰麗的花,具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性??v觀西藏民歌的發(fā)展過程,反映了西藏民族社會歷史、時代生活、風土人

8、情以及文化藝術(shù)演變的基本概況。..資料韓紅-翻身農(nóng)奴把歌唱.flv歌曲簡介西藏百萬農(nóng)奴在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,藏族人民擺脫農(nóng)奴制,同全國各族人民一樣成為國家和社會的主人,獲得了憲法和法律規(guī)定的充分的政治權(quán)利、生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利,人民開始翻身當家作主。與舊西藏貧窮、落后、專制,廣大群眾生存權(quán)、政治權(quán)得不到任何保障的悲慘狀況形成鮮明對比。作品評價歌曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》經(jīng)久不衰,是創(chuàng)作者準

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