《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)理論及實(shí)踐》學(xué)習(xí)資料

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1、現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實(shí)踐第一章教學(xué)藝術(shù)概述一、教學(xué)藝術(shù)：藝術(shù)：藝術(shù)性的東西，就是把技能和感情以一種特殊的方式結(jié)合起來，使創(chuàng)造的產(chǎn)品賦有一種美。藝術(shù)是美的感性傳達(dá)的工具，是人類最高的追求美的活動(dòng)。美感是人的一種情感活動(dòng)，是源于社會(huì)本質(zhì)的一種情感。教學(xué)藝術(shù)：（名詞解釋）不同的人有著不同的理解和認(rèn)識(shí)。（技巧說、審美說、創(chuàng)造說、規(guī)律說、激勵(lì)說、教師實(shí)踐說、精神交流說）指教的藝術(shù)和學(xué)的藝術(shù)的統(tǒng)一活動(dòng)方式。在這一活動(dòng)中，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生在教學(xué)規(guī)律和美學(xué)規(guī)律的指導(dǎo)下緊密合作，充分發(fā)揮教學(xué)雙方的個(gè)性

2、與創(chuàng)造性以及教學(xué)環(huán)境的一切條件，靈活地運(yùn)用富有審美價(jià)值的教學(xué)形式與方法，使雙方能夠在愉悅中有效地教和學(xué)，以取得優(yōu)化的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從某種意義上講，教學(xué)藝術(shù)就是塑造人、培養(yǎng)人的藝術(shù)。在此過程中，教學(xué)藝術(shù)突出了藝術(shù)的教育功能，這種教育功能是通過寓教于樂的審美形式來體現(xiàn)的。二、教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一教學(xué)究竟是科學(xué)還是藝術(shù)，這是一個(gè)教學(xué)理論界長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問題。現(xiàn)在廣大老師和教育理論工作者的普遍共識(shí)是：教學(xué)既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)。科學(xué)的特性：求真共性普遍可復(fù)制藝術(shù)的特性：創(chuàng)新個(gè)性特殊不可復(fù)制我

3、們的教學(xué)應(yīng)該是二者的統(tǒng)一。（填空）教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯發(fā)展可分三個(gè)層次：經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)——科學(xué)性教學(xué)——藝術(shù)性教學(xué)。它們之間具有必然的聯(lián)系，前者是后者的邏輯基礎(chǔ)，后者是前者的必然結(jié)果。教學(xué)是一門技藝，教學(xué)是一門科學(xué)，教學(xué)是一門藝術(shù)。它們分別是不同教學(xué)層次教學(xué)觀的具體體現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)層次表現(xiàn)為一種盲目的活動(dòng)；科學(xué)性教學(xué)是一種自覺的活動(dòng)；藝術(shù)性教學(xué)則是在科學(xué)性教學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一種自由活動(dòng)，即“內(nèi)在統(tǒng)一”的教學(xué)層次。這種“內(nèi)在統(tǒng)一”，即是指教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。三、教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)及作用

4、教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)是指教學(xué)藝術(shù)區(qū)別于教學(xué)科學(xué)及其他門類藝術(shù)的特殊性質(zhì)。然而，教學(xué)藝術(shù)又不同于一般的藝術(shù)，它是培養(yǎng)人才，塑造心靈的一種復(fù)雜藝術(shù)。把握教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)是理解和運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵。1.教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)（一）形象性：科學(xué)和藝術(shù)都要反映客觀世界的真實(shí)，所不同的是，前者運(yùn)用概念，而后者運(yùn)用形象。教學(xué)藝術(shù)注重形象性，它運(yùn)用語言、表情、動(dòng)作、圖象、音響等方式表達(dá)思想、抒發(fā)情感、傳遞和詮釋知識(shí)。（直觀形象）20（二）情感性：藝術(shù)美是以情動(dòng)人的活動(dòng)和成果。沒有豐富的情感，不能用真情實(shí)感打動(dòng)人，藝術(shù)便失去了自身

5、力量。（三）創(chuàng)造性與靈活性：創(chuàng)造性是一切藝術(shù)的生命，也是教學(xué)藝術(shù)的突出特點(diǎn)。教師既不能照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，也不能把自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)陱?fù)一年的使用。（大學(xué)歷史老師：照念教案，念錯(cuò)行了）（四）表演性：老師的勞動(dòng)是塑造學(xué)生心靈的實(shí)踐活動(dòng)，它要求教學(xué)具有現(xiàn)場(chǎng)表演的技巧。從這一角度看，教學(xué)藝術(shù)有表演性的特點(diǎn)。教師應(yīng)作導(dǎo)演，師生雙方共同演出。（五）個(gè)性化：不可盲目模仿照搬（六）審美性：愉悅中學(xué)知識(shí)第二章教學(xué)幽默魯迅說過：“中國(guó)人也是不長(zhǎng)于幽默的人民。”這種民族性格特征在老師群體中顯得更為突出。中國(guó)自古以來講求“師道尊嚴(yán)

6、”，老師高高在上，師生關(guān)系極不平等；“不茍言笑”成為教師行動(dòng)的規(guī)范模式。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，教師的幽默被遏制，甚至消失，幽默成為與教師角色行為相矛盾的一種因素。蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”具有幽默感的教師不僅僅有利于教師自己的教學(xué)情趣和魅力，還有利于活躍課堂氣氛，溝通師生間的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量，并促進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展。一、幽默（一）眾說紛紜的幽默定義廣義幽默：把所有引人發(fā)笑的事物都稱為幽默，滑稽、諷刺、戲謔、鬧劇、打諢等都

7、包括在內(nèi)。狹義幽默：有趣可笑而意味深長(zhǎng)。把幽默與滑稽區(qū)分開來，帶有褒義的性質(zhì)，教學(xué)幽默應(yīng)屬于這一類。（二）幽默的特性幽默的三點(diǎn)特性：（填空）1.幽默有趣，引人發(fā)笑。幽默產(chǎn)生的直接效果就是發(fā)笑，使接收者通過聯(lián)想、會(huì)意，在頓悟之后發(fā)出會(huì)心的笑。幽默不象滑稽那樣粗淺、不象諷刺那樣辛辣、不象機(jī)智那樣暢快，它比較溫和文雅，委婉仁厚。案例：長(zhǎng)頸鹿和小兔子在聊天。長(zhǎng)頸鹿說：“小兔子，真希望你能知道有一個(gè)長(zhǎng)脖子是多么好。無論什么好吃的東西，我吃的時(shí)候都會(huì)慢慢地通過我的長(zhǎng)脖子，那美味可以長(zhǎng)時(shí)間地享受?！蓖米雍翢o表情

8、地看著它。它接著說：“并且，在夏天，兔子，涼水慢慢地流過我的長(zhǎng)脖子，是那么可口、愜意。有個(gè)長(zhǎng)脖子真是太好了！兔子，你能想象嗎？”兔子慢悠悠地問道：“你吐過嗎？”這則幽默使讀者在聯(lián)想、會(huì)意后發(fā)出會(huì)心的笑。2.幽默意味深長(zhǎng)。幽默使人在歡笑后有所思考，領(lǐng)悟到其中的智慧和哲理。不能太直白，應(yīng)該讓人越想越發(fā)笑。案例：10歲的杰森晚上不愛刷牙，當(dāng)他想偷懶不刷牙就上床時(shí)，他的父親說：“那就只刷你想留下的那幾顆牙齒?！?.幽默有時(shí)需要依賴一定的藝術(shù)手段。（例：售票員下車20在一輛正在行駛的公共汽車