個(gè)性化作文摭談

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1、個(gè)性化作文摭談個(gè)性化作文摭談個(gè)性化作文摭談個(gè)性化作文摭談王兆豐　　任何一篇文章的創(chuàng)作都要完成兩重轉(zhuǎn)化：第一重轉(zhuǎn)化是由客觀事物轉(zhuǎn)化為作者的主觀認(rèn)識(shí)；第二重轉(zhuǎn)化是由作者的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為文字表現(xiàn)。從宏觀看，寫作是思維的完善與能力的提高，是個(gè)性不斷發(fā)展的過程；從微觀看，寫作是用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，寫作過程中的取材、選材、謀篇、布局、立意、修改無(wú)一不是個(gè)體的主觀行為，呈現(xiàn)出個(gè)體的差異與多彩。因此，寫作是主觀情感的抒發(fā)，是個(gè)性化的精神勞動(dòng)。好的文章正是因?yàn)橥磕藗€(gè)性化的色彩，才有了與眾不同與感人至深的力量。所以，“個(gè)性”是文章的真正價(jià)值之所在。有了個(gè)性，文章便會(huì)閃耀出創(chuàng)新的光輝。作文要體

2、現(xiàn)個(gè)性，就必須達(dá)到以下三種境界：　?。斦鎸?shí)——作文的生命　　我們閱讀一篇文章，實(shí)際上是閱讀作者的心理發(fā)展過程。在閱讀的過程中，我們總是把作者的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，把作品中蘊(yùn)涵的思想變?yōu)樽约旱乃枷?。所以作文要打?dòng)人，就必須負(fù)載思想的淚或笑，承托作者的內(nèi)心世界與情感。情感永遠(yuǎn)伴隨著生命，愈是真實(shí)的，就愈是動(dòng)人的；愈是濡染了真實(shí)感情的思想，就愈是鮮活的。作文有了真實(shí)的情感，便獲取了鮮活的生命。求真實(shí)是寫好作文的第一步。作文中假話、套話、空話既蒙蔽自己，又欺騙別人，即使說(shuō)起來(lái)滔滔不絕，那也是虛偽的個(gè)性。學(xué)生的內(nèi)心世界仿佛空山雨后盛開的梨花，不帶有一點(diǎn)微瑕，把這份難得的真實(shí)坦蕩地呈現(xiàn)

3、出來(lái)，作文便具有了血肉，一個(gè)沉甸甸的生命質(zhì)體便躍然紙上。此為作文個(gè)性表現(xiàn)的第一境界?！　。敚斝路f——作文的活力　?。敚攺膶懽鞯闹黧w看，寫作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，它不可能通過“克隆”與“拷貝”而獲得價(jià)值。寫文章，總是要在選材、立意、構(gòu)思等方面下功夫，總是要在語(yǔ)言上盡可能表現(xiàn)得完美，以顯示主體的創(chuàng)造才能。這種創(chuàng)造才能表現(xiàn)得愈充分，作品愈新穎；愈新穎，作品愈有價(jià)值。它表現(xiàn)在兩個(gè)方面：內(nèi)容的新穎和語(yǔ)言的新穎。前者為內(nèi)在的，后者為外顯的。因此，作文要求真實(shí)，就要通過對(duì)真的處理來(lái)體現(xiàn)其從內(nèi)在到外顯的新穎。內(nèi)容上，善于選材，巧于提煉，精于立意，即擁有“我”的自得之見、自然之情與自在之趣；語(yǔ)言上

4、，善于用自己特有的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，能夠創(chuàng)造出新鮮活潑的語(yǔ)言，即擁有“我”的自由之筆。新穎是創(chuàng)新的火花，表現(xiàn)出來(lái)的是生命質(zhì)體的活力。此為作文個(gè)性表現(xiàn)的較高層次?！　。敚旓L(fēng)格——作文的氣質(zhì)　?。敚斚矏圩x名著的人大概都有這樣的感覺，最能使人拍案叫絕、最能震撼人心靈的不是曲折離奇的情節(jié)，而是作品深邃的思想、對(duì)事物本質(zhì)的深刻洞察以及對(duì)人物淋漓盡致的描繪。這是用語(yǔ)言塑造出來(lái)的具有風(fēng)格的個(gè)性。我們讀作品，一看到工筆畫式的描寫，馬上感到那是屠格涅夫的；一看到細(xì)致入微的心理描寫，馬上覺得那是陀斯妥耶夫斯基的?！帮L(fēng)格就是人”，風(fēng)格就是作者的顯著個(gè)性。真實(shí)與新穎內(nèi)化為個(gè)體穩(wěn)定的傾向，用個(gè)性化的語(yǔ)

5、言表達(dá)出來(lái)，便形成作文的風(fēng)格。作文具備了風(fēng)格，便飽含了“人”的成分，充滿個(gè)體的性靈，成為文與文最大的區(qū)別標(biāo)志。仿佛人的氣質(zhì)一般，作文的風(fēng)格或激情，或隱忍；或直白，或含蓄；或幽默，或冷峻；或高貴，或通俗，因人而搖曳出不同的風(fēng)采。此為作文個(gè)性表現(xiàn)的最高層次?！　。敚斈敲?，如何培養(yǎng)學(xué)生作文的個(gè)性呢？　　?shù)谝?，培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力是關(guān)鍵所在?！　。敚斪魑臅r(shí)，學(xué)生常常感到無(wú)話可寫，寫出的文章往往沒有深度，主要原因就是缺乏生活的積累與感悟。生活是一個(gè)萬(wàn)花筒，蘊(yùn)藏著人生百態(tài)與真善美丑。讓學(xué)生走近它，觀察它，感悟它，作文不僅有了無(wú)盡的題材，而且平添了無(wú)盡的底蘊(yùn)，折射出深沉的悟性。作文對(duì)生

6、活的反映，不是生活的再現(xiàn)，而是生活濃縮的、典型的、深刻的表現(xiàn)。感悟生活，就是對(duì)生活條分縷析，由此及彼，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)深入的體驗(yàn)，就是把生活濡沫于情感之中。缺乏對(duì)生活的感悟能力，人生便缺乏激情與深度。沒有感悟的思想是蒼白的，沒有感悟的作文是淺薄的。學(xué)生一旦具有了一定的感悟能力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)平靜的湖面下，蕩漾著的原來(lái)是動(dòng)人的激情；雄奇的深山里，卻孕育著喜悅的鳥語(yǔ)花香。只有教會(huì)學(xué)生用心去感悟生活，學(xué)生才會(huì)真正領(lǐng)悟到生活的真諦，作文的品位才能得以提升?！　。敚?shù)诙?，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是必要手段。　?。敚斦Z(yǔ)言是思維的外殼，只有靈性的思維，才能產(chǎn)生靈性的語(yǔ)言。首先，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行想像力的培

7、養(yǎng)。想像是思維不可或缺的手段，多讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫、改寫、想像未來(lái)和未知的空間，思維馳騁的空間便會(huì)越來(lái)越廣。其次，作文的思維訓(xùn)練要多者并舉：按思維的憑借物分類，訓(xùn)練形象思維以增強(qiáng)生動(dòng)性，訓(xùn)練抽象思維以增強(qiáng)哲理性；按思維的創(chuàng)新程度分類，訓(xùn)練常規(guī)思維以增強(qiáng)技巧性，訓(xùn)練創(chuàng)新思維以增強(qiáng)新穎性；按思維的直覺性分類，訓(xùn)練直覺思維以增強(qiáng)語(yǔ)感，訓(xùn)練邏輯思維以增強(qiáng)嚴(yán)密性。教師尤其要著力于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。多讓學(xué)生換個(gè)角度去思考問題，多做一些求異思維的訓(xùn)練，一文多作，一材料多文；看圖作文，話題作文；評(píng)點(diǎn)名篇，進(jìn)行選材