解開(kāi)人類生死輪回之謎

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1、解開(kāi)人類生死輪回之謎解開(kāi)人類生死輪回之謎藏傳佛教的《六道輪回圖》　　就拿二千數(shù)百年前中國(guó)的春秋時(shí)代來(lái)說(shuō)，思想發(fā)達(dá)，諸子百家爭(zhēng)鳴。有學(xué)問(wèn)的哲人學(xué)者，開(kāi)始對(duì)人類的生死問(wèn)題提出了意見(jiàn)，知道如果生死為人類之大事，既有生，就一定有死。孟子說(shuō)：“所欲有甚於生者，……所惡有甚於死者?！笨梢?jiàn)好生惡死，存在於人類共同的心中。　　但生死是生理變化的過(guò)程，應(yīng)該使之順其自然。故子夏說(shuō)：“死生有命，富貴在天?！笨鬃右舱f(shuō)：“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”因?yàn)槿酥?，不能隨人的愛(ài)惡。人們只能循生命之真理，而求其養(yǎng)生

2、、廣生與長(zhǎng)生，卻無(wú)法免於不死。長(zhǎng)命百歲，是一般人祝禱他人之頌詞，即使活到一百或數(shù)千歲，仍不免於一死?！　】墒鞘聦?shí)上，在民間卻活生生的流傳著許多故事，描述著鬼神的出現(xiàn)，以及因果報(bào)應(yīng)，輪回轉(zhuǎn)世，卻也未必虛假。在諸家野史、筆記，甚至在正史中，皆有許多此類記事。即使二十世紀(jì)，民間輪回轉(zhuǎn)世，借體還魂之事，直到八○、九○年代，也經(jīng)常發(fā)生。報(bào)紙雜志經(jīng)常記述這類情形；有人親身經(jīng)歷，有人是眼見(jiàn)，有人是耳聞，都驚為奇事異聞，輾轉(zhuǎn)流傳。由於親身經(jīng)歷，目睹異狀，不由得你不信以為真?！　《话憧茖W(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，由於不是親身目睹，

3、對(duì)此都加以全盤否認(rèn)。即使偶爾目睹經(jīng)歷，也用他的觀點(diǎn)否認(rèn)，說(shuō)是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。於是信者自信，不信者則斥為迷信；有人盡力仔細(xì)蒐集資料，加以觀察分析研究；也有不去深入研究的態(tài)度，只以迷信之說(shuō)來(lái)排斥鬼神靈魂的事實(shí)，這可以說(shuō)是科學(xué)迷信?！　【驮诮茖W(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，斥責(zé)靈魂之說(shuō)為迷信的強(qiáng)大壓力中，也有少數(shù)人持相反的意見(jiàn)，據(jù)《死亡之后的生命》一書的前言中說(shuō)：“早在十九世紀(jì)中葉，受當(dāng)時(shí)那些據(jù)說(shuō)和死者靈魂有感應(yīng)力量，并與精神世界取得聯(lián)系的層出不窮的報(bào)告影響和刺激，人們已經(jīng)開(kāi)始一本正經(jīng)地認(rèn)真對(duì)這一現(xiàn)象

4、展開(kāi)了研究。從那以後，為了最終決定性證明這種交流與感應(yīng)到底可不可能，這些先驅(qū)者突破萬(wàn)難，千方百計(jì)地對(duì)數(shù)以百計(jì)明顯難以解釋的實(shí)例，進(jìn)行了調(diào)查和探索。而另一個(gè)吸引人們進(jìn)行仔細(xì)深入研究和調(diào)查的領(lǐng)域，是那些心靈感應(yīng)的藝術(shù)領(lǐng)域，音樂(lè)繪畫、文學(xué)等作品，作者是平凡的人，但他們宣稱其作品，是受到早已去世大師的指導(dǎo)而產(chǎn)生的?！薄　∩怯休喕氐模@是宗教家的說(shuō)法。人們依據(jù)一生的善惡，上升天堂，下降地獄；一般的人，仍輪回為人，依其福澤而有高下。史傳和筆記小說(shuō)，記載有人能記憶前生，甚至三生的往事。直到現(xiàn)代，仍不斷有轉(zhuǎn)生借體還魂的事實(shí)

5、，登在報(bào)上。這類事實(shí)，超心理學(xué)研究者，從國(guó)內(nèi)外已蒐集到不少的實(shí)例，除身處其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信，只是當(dāng)做奇聞異事，流傳而已?！　「鶕?jù)歷史的記載，新觀念的提出，總是遭受科學(xué)界和外國(guó)的阻力，所以輪回之說(shuō)，雖然到處流傳，卻未為大眾所接受?！　〗鼇?lái)一位出身耶魯大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士，名布萊恩·魏斯的美國(guó)醫(yī)師，擔(dān)任過(guò)耶魯大學(xué)精神科主治醫(yī)師，邁阿密大學(xué)精神藥物研究部主任，在匹茲堡大學(xué)教過(guò)書，現(xiàn)任西奈山醫(yī)學(xué)中心精神科主任，曾發(fā)表三十七篇科學(xué)論文和專文，這位受過(guò)嚴(yán)格科學(xué)訓(xùn)練的醫(yī)師，竟提出人類有輪回的說(shuō)法?！　?980年

6、，有一位年二十七歲，名叫凱瑟琳的女子，因患焦慮、恐懼和痛苦的侵?jǐn)_，找他求治。他花了十八個(gè)月，做傳統(tǒng)心理治療，毫無(wú)成績(jī)。於是用催眠法，想追蹤她童年的傷害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的說(shuō)話，毫不遲疑，名字、時(shí)間、衣服、樹(shù)木，都非常生動(dòng)。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想、表情，對(duì)細(xì)微末節(jié)的注意，和她清醒時(shí)的人，完全不同，無(wú)法否認(rèn)其真實(shí)性。在一連串的催眠治療狀態(tài)下，凱瑟琳記得了引發(fā)她癥狀的前世回憶，也傳達(dá)了一些高度進(jìn)化的“靈魂實(shí)體”的訊息?！　∏拜叴髱煾嬖V她，在地球上她活過(guò)八十幾次。但催眠治療中，只前後出現(xiàn)過(guò)

7、十二次，有幾次且重復(fù)出現(xiàn)。在催眠中，她自己說(shuō)出：曾是埃及時(shí)代的女奴，十八世紀(jì)殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器時(shí)代的穴居女子，十九世紀(jì)美國(guó)維吉尼亞的奴隸，第二次世界大戰(zhàn)的飛行員，被割喉謀殺的荷蘭男子，是威爾斯的水手，在船上作業(yè)時(shí)受傷，是參加大姐婚禮的小女孩，是十八世紀(jì)的男孩，目睹父親被處死刑。她栩栩如生描述身處的景象。他測(cè)試過(guò)凱瑟琳，確定她沒(méi)有說(shuō)謊。魏斯告訴自己：“恐怕這不是相信或不相信的問(wèn)題，而是讓我知道，輪回是真實(shí)的事?！薄　∶恳皇浪劳龅那樾?，都很類似。死後自己會(huì)浮在身體之上，可以看到底下的場(chǎng)面。通

8、常死後感覺(jué)到一道亮光，她可以從光里得到能量，被光吸過(guò)去，光愈來(lái)愈亮。她飄浮到云端，接著他感覺(jué)到自己被拉到一個(gè)狹窄溫暖的空間，她很快要出生，轉(zhuǎn)到另一世?！　≡谒那笆乐校３霈F(xiàn)今生中對(duì)她關(guān)系重要的人。根據(jù)許多次研究，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多的時(shí)間，清償彼此的相欠。人們對(duì)人的暴力和不公，都得償還。過(guò)完的每一生，若沒(méi)有償清這些債，下一生就變得更難。這些輪回轉(zhuǎn)世償債的情形，和中