淺談中國傳統(tǒng)文化對當前教育教學的影響

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1、淺談中國傳統(tǒng)文化對當前教育教學的影響趙虎年甘肅省武威市九墩鄉(xiāng)九年制學校733000摘要：中國傳統(tǒng)文化要求我們在教育教學中樹立正確的學生觀，尊重學生個性，發(fā)展學生特長，要注意因材施教，教學中力爭做到師生互信。關鍵詞：教育傳統(tǒng)文化中國學生教師在中華民族漫長的五千年政治、經(jīng)濟、文化不斷發(fā)展的歷史長河中，經(jīng)過長期演變，不斷歸納總結、吸收融合，形成了具有中華民族特色的思想體系、文化體系、學術體系的中國傳統(tǒng)文化，它是中華民族五千年文明的見證者和文木載體,它對于我們的教育工作同樣有著深刻的啟示。我們應該學習中國傳統(tǒng)文化中的精粹，讓它指導我們的工作，進一步提高教育教學質(zhì)量。就老莊思想而言，其中有不

2、少內(nèi)容就能給我們的教育工作帶來很多的啟示：一、傳統(tǒng)文化要求樹立正確的學生觀習慣教學中，我們經(jīng)常把學生分為好中差三等，而且很難去愛差生,認為差生就是將來“沒有用的人”。然而，莊子卻不這樣認為，他說：“無用之用，方是大用。”有一次，莊子與弟子走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數(shù)千丈，直指云霄；其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者：“請問師傅，如此好大木材，怎一直無人砍伐，以至獨獨長了幾千年？”伐木者似對此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易

3、毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕。此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽?！甭犃舜嗽挘f子對弟子說：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而于己有為？”弟子恍然大悟，點頭不己。莊子的這種思想啟示教師要樹立正確的學生觀，要知道學生是發(fā)展中的人,是獨特的人，是能學習并且變化的人。因此，作為教師不能把學生看“扁”，要面向全體學生，“一切為了每一位學生的發(fā)展”，在教育的言行上關愛每一個學生，對待差生要更加呵護。二、傳統(tǒng)文化要求尊重學生個性、發(fā)展學生特長“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽吋相遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混

4、沌之德，曰：‘人皆奮七竅以視聽食息，此獨無有，當試鑿之。’日鑿一竅，七日而混沌死。”莊子用“混沌”的寓言故事，讓人很輕松地就體會到依順自然的道理。以上可以看出莊子的主張：不要以己教人，要尊重受教育者的個性。只有尊重學生的個性，才談得上教育。否則，我們教育的結果只能是培養(yǎng)出一群學4的機器；我們的教育也會南轅北轍,永遠達不到它的0的。因此，我們必須尊重學生的個性，不要抹煞他們的青春活力。冋樣，作為教育者，我們不要以自己認為合適的方法教育學生，要按照學生的特點去安排學習的內(nèi)容和方法。只有這樣，我們教育的碩果才會掛滿枝頭、芬芳無限。三、傳統(tǒng)文化要求因材施教莊子在《至

5、樂》篇里借孔子之口講了這么一個故事：魯國的郊外飛來一只很大的海鳥，魯國國君非常喜歡，就畢恭畢敬把這只海鳥迎進了太廟，演奏《九韶》這樣莊嚴的音樂取悅它，準備了美灑給它喝，宰了牛羊給它吃，每天用這樣的禮儀供奉這只鳥?？蛇@只海鳥卻目光迷離，神色憂郁，不吃一口肉，不喝一口酒，就這樣郁郁寡歡，三天就死了。現(xiàn)在的學生多數(shù)為獨生子女，我們幾乎把學生當作學AI的機器，卻沒有考慮學生是否愿意接受。莊子的教育思想告訴我們，要“以鳥養(yǎng)鳥”，就是要因材施教，用學生能夠接受的方式和內(nèi)容教學生；施教要看對象和考慮方式，不要以己教人，要尊重受教育者的個性。老子崇尚自然，主張返璞歸真。他竭力倡導人們，要順乎天性“

6、去其，去大，去奢”，即去掉極端的、過分的、奢侈的東西。因此，我們在教育教學中也要做到順乎天性：首先，要營造一種健康的班級文化，既進取向上，又和善溫馨，讓學生對班級有家的感覺，使人人都得到關愛、人人都得到尊重、人人都得到發(fā)展。其次，要還給學生一片蔚藍色的天空。要讓學生金色的童年充滿歡歌笑語，要讓他們冋歸自然，把學生的世界還給學生。特別是節(jié)假日，讓他們愿玩、會玩、敢玩，使童年的歲月不被課業(yè)所吞噬?！按笞匀痪褪窍Ｍ?，兒童在成人之前像兒童的樣子。”再次，為學生創(chuàng)造寧靜和諧的成長氛圍，因為只有寧靜才能致遠。教育教學中的急功近利行為亟需廢止。四、傳統(tǒng)文化要求師生互相信任老子在談他理想的執(zhí)政者對

7、待人民應持的態(tài)度吋說：“圣人常無心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；（得）善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；（得）信?！边@段話本是講理想的執(zhí)政者對待人民的態(tài)度，同樣可以應用到理想的教師對學生應持的態(tài)度。教師首先要信任學生。對自己所喜愛的學生要信任，對自己所不喜歡的學生也要信任，相信每個學生都能成為可以信賴的學生。教師如果堅信每個學生都可以由壞變好，然后才會對每個學生想方設法進行教育，努力做到人盡蘇才。這是教師應具備的教育樂觀主義精神。這樣，教師對學生