《展寧邵培仁》word版

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1、展寧、邵培仁：《為什么要學(xué)科“本土化”？——價(jià)值焦慮、主體身份與文化政治》，《江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2013年第39卷第5期，總175期，第118-123頁。“我們”為什么想要“本土化”？——價(jià)值焦慮、主體身份與文化政治展寧邵培仁(浙江大學(xué)傳播研究所，浙江杭州310028)摘要：中國的學(xué)科本土化發(fā)展因應(yīng)晚清以來的中學(xué)與西學(xué)關(guān)系問題，又在全球化的情境下面臨著確立主體身份的焦慮。費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)路徑和“文化自覺”說為我們提供了獲得“中國”敘述主動(dòng)性的邏輯；進(jìn)而通過考察“價(jià)值中立”話語從韋伯到帕森斯的演變，意識到要想確立“我們”的立場首先需要解決“身份”的

2、問題，在對“世界觀”的確立中實(shí)現(xiàn)真正的范式革命。最后，以傳播學(xué)科為例，說明了一種“打破傳播學(xué)科重做傳播學(xué)史”的思路。關(guān)鍵詞：本土化，文化自覺，價(jià)值中立，立場，身份TheReasonofDisciplinaryNativizationinthePost-modernCountry:theAnxietyofValue,SubjectiveIdentityandCulturalPoliticsAbstract:ThenativizationofChinesedisciplinescarriesontheissueofrelationshipbetween“Chine

3、selearning”and“Westernlearning”sincethelateQingdynasty,andfacestheanxietyofidentityinthecontextofglobalization.FeiXiaotong’sacademicorientationandhis“culturalself-consciousness”offerusthelogicofgettingthenarrativeinitiativeof“China”.Afterinvestigatingtheevolutionofvalueneutralitydis

4、coursefromMaxWebertoTalcottParsons,thispaperrealizesthatweneedtosolvetheissueofidentityfirstlyinordertoestablishourstands,andonlyintheestablishmentofworldviewcantherealparadigmrevolutionachieves.Finally,thispaperillustratesanideaof“breakcommunicationsdisciplineandrestudythehistoryof

5、Americancommunications”bytakingcommunicationsforexample.Keywords:Nativization,CulturalSelf-consciousness,ValueNeutrality,Stand,Identity作者簡介：展寧，男，浙江大學(xué)傳播研究所博士研究生，主要從事傳播學(xué)和歐洲傳播批判學(xué)派研究：邵培仁，男，浙江大學(xué)傳播研究所教授，博士生導(dǎo)師，主要從事傳播學(xué)、媒介管理學(xué)方面的研究。ZhanNing(InstituteofCommunication,ZhejiangUniversity,Hangzhou

6、310028,China)ShaoPeiren(InstituteofCommunication,ZhejiangUniversity,Hangzhou310028,China)中國傳播學(xué)本土化研究在三十余年的歷史中產(chǎn)出了大量的成果。幾乎與西方傳播學(xué)研究傳入華人文化圈同步，有人就提出要“從中國的歷史中找尋到許多傳的理論與實(shí)際，用來充實(shí)、光大今天傳學(xué)的領(lǐng)域”余也魯：“譯者代序”，《傳學(xué)概論》，香港：海天書局，1983年版。。在學(xué)科本土化的歷程中，雖然也伴隨著對于學(xué)科本土化方向和策略的爭論以及對于各類本土化既有成果的批判和反思詳見邵培仁：《傳播學(xué)本土化研究的回顧與

7、前瞻》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999年第4期，第39-40頁。，但是直到本土化已經(jīng)不再是理論熱點(diǎn)的今天，它“仍然隱身幕后，影響著研究者的選擇?！眲⒑｝垼骸稄氖鼙娧芯靠础皞鞑W(xué)本土化”話語》，《國際新聞界》，2008年第7期，第5頁。最起碼，“本土化”是我們今天評價(jià)學(xué)術(shù)成果或者定位理論“本土契合性”楊國樞所提概念，詳見楊國樞：《我們?yōu)槭裁匆⒅袊说谋就列睦韺W(xué)》，《本土心理學(xué)研究》，1993年第1期。的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和途徑。有意思的是，不獨(dú)傳播學(xué)，諸如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等其他重要的社會(huì)學(xué)科也在進(jìn)行學(xué)科和理論的“本土化”；甚至在我們粗略地檢閱這些

8、相關(guān)本土化論文之后，能夠發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科在