簡析 的法理及法律規(guī)制

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1、簡析的法理及法律規(guī)制的法理及法律規(guī)制論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于的法理及法律規(guī)制的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,親僅提供自己的子宮孕育胚胎并完成分娩。委托夫妻與子女間具有完全的基因關(guān)系，母親與子女間無基因關(guān)系。（2）局部，即精子來自丈夫，母不僅提供子宮，而且提供卵子。孕育的子女與母親有基因關(guān)系，而委托夫妻的妻子一方與子女是沒有基因關(guān)系的。此種容易引發(fā)孩子親權(quán)歸屬等糾紛。（3）捐胚，母親使用捐贈(zèng)【摘要】是醫(yī)學(xué)生殖領(lǐng)域的一項(xiàng)重大技術(shù)突破，給現(xiàn)代日益龐大的不孕人群帶來了希望，但這種新的生殖手段也對自然生殖條件下的傳統(tǒng)的法理及法律規(guī)制由優(yōu)秀站.提供,助您寫好論文.

2、家庭觀念提出嚴(yán)重挑戰(zhàn)，對此各國呈現(xiàn)出不同的立法態(tài)度，本文將深入分析法律規(guī)制的法理基礎(chǔ)，并提出對我國未來立法的倡議?！　　娟P(guān)鍵詞】；法理分析；法律規(guī)制　　一、概述　　技術(shù)始于20世紀(jì)70年代末期，子宮不能完成受精卵著床、發(fā)育的任務(wù)的婦女可以借助其他婦女的子宮通過體外受精技術(shù)完成生育。1978年7月25日英國誕生世界了上第一個(gè)體外受精嬰兒，技術(shù)開始被廣泛運(yùn)用，中介應(yīng)運(yùn)而生，在20世紀(jì)70年代的美國，有超過35000的嬰兒是通過生育的。1996年9月8日，我國第一例試管嬰兒在北京出生，我國法律明確禁止，但在巨大的利益推動(dòng)下地下市場龐大，且極不規(guī)范，引發(fā)糾紛不斷?！　∈侵咐矛F(xiàn)代醫(yī)療生殖技術(shù)

3、將委托夫妻中丈夫的精子注入者的體內(nèi)受精，或?qū)⑽蟹蚱薜氖芫鸦蚺咛ブ踩肽赣H的體內(nèi)由其懷孕，并由母親完成胎兒的孕育和生產(chǎn)的過程，嬰兒出生后由委托夫妻撫養(yǎng)。依據(jù)孕母與嬰兒間是否存在基因關(guān)系可分為：（1）完全，胚胎的精子、卵子均來自委托夫妻雙方，母親僅提供自己的子宮孕育胚胎并完成分娩。委托夫妻與子女間具有完全的基因關(guān)系，母親與子女間無基因關(guān)系。（2）局部，即精子來自丈夫，母不僅提供子宮，而且提供卵子。孕育的子女與母親有基因關(guān)系，而委托夫妻的妻子一方與子女是沒有基因關(guān)系的。此種容易引發(fā)孩子親權(quán)歸屬等糾紛。（3）捐胚，母親使用捐贈(zèng)的精子卵子形成的胚胎進(jìn)行孕育，母親和委托人都與孩子沒有基因關(guān)。（

4、4）捐卵及捐精，指委托夫妻雙方中一方可以提供健康配子，胚胎的另一半配子于匿名的社會(huì)捐獻(xiàn)者。配子的嚴(yán)格保密制度可能導(dǎo)致血親婚配，存在著違反道德的可能性。依據(jù)是否支費(fèi)用可以分為：（1）無償型，包括完全無償型和合理補(bǔ)償型。完全無償型，即整個(gè)過程不包括任何物質(zhì)上的酬謝；合理補(bǔ)償性，委托夫妻需要向母親支付補(bǔ)償費(fèi)用，例如懷孕期間產(chǎn)生的醫(yī)療費(fèi)用、營養(yǎng)費(fèi)及其他必要費(fèi)用等。（2）有償型，者收取超過合理補(bǔ)償?shù)馁M(fèi)用，即中介機(jī)構(gòu)的商業(yè)性。這種涉嫌子宮商品化、子宮工具化，被許多國家明令禁止的?！　《?、的法理分析　　的產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊著人們傳統(tǒng)觀念，更因其與商業(yè)中介、高額酬金密切相連而飽受爭議，任何新事物都有一個(gè)逐

5、步為人接受的過程，亦是如此，不能因噎廢食，一禁了之，而應(yīng)合理規(guī)范，發(fā)揮其對人類的有益之處。作為一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系，任何法律規(guī)定必須理論支撐，下面分析對進(jìn)行有限開放法律規(guī)制的法理基礎(chǔ)。　?。ㄒ唬┍Ｕ仙龣?quán)的實(shí)現(xiàn)　　生育權(quán)是是順應(yīng)人類本性需要的一項(xiàng)自然權(quán)利。1974年《世界人口行動(dòng)計(jì)劃》對生育權(quán)的定義為：所有夫婦和個(gè)人都享有自由負(fù)責(zé)的決定其子女的數(shù)量和間隔以及為此目的而獲得信息、教育與策略的基本權(quán)利。我國《人口與計(jì)劃生育法》第17條規(guī)定：“公民有生育的權(quán)利”。生育毫無疑問具有正當(dāng)性，生育后代、繁衍種族對人類社會(huì)及家庭、個(gè)人來說都是順乎自然的事情，既滿足個(gè)體的需要，也是種族、社會(huì)及國家發(fā)展

6、的必要條件。不孕不育癥患者同樣享有生育權(quán)，但由于無法完成自然生育，他們需通過特殊途徑實(shí)現(xiàn)生育權(quán)，作為一種人工輔助生殖手段，這正為不孕不育夫婦自由選擇生育方式提供了可能。強(qiáng)行禁止，是對不孕不育夫婦生育權(quán)的不合理限制，無視其合理需求導(dǎo)致的后果是不孕不育群體在沒有任何法律保障的情況下，甚至冒著法律風(fēng)險(xiǎn)來實(shí)現(xiàn)其基本權(quán)利。目前許多地下機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)正是我國對只堵不疏，人們爭取實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的側(cè)面寫照。已屢見不鮮，立法卻處于空白，行為得不到法律規(guī)制，雙方權(quán)利義務(wù)不明確，導(dǎo)致糾紛不斷，嚴(yán)重危害了社會(huì)秩序?！　。ǘ┥眢w權(quán)的正當(dāng)處分　　身體權(quán)是公民維護(hù)其身體完整并支配其肢體、器官和其他組織的人格權(quán)。身體

7、權(quán)不僅表現(xiàn)為對自己身體完全性、完整性的維護(hù)權(quán)，還表現(xiàn)為對自己身體組成部分的肢體、器官和其他組織的支配權(quán)?！　?003年我國《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干理由的解釋》第1條肯定了身體權(quán)是一種獨(dú)立的人格權(quán)。現(xiàn)代社會(huì)鼓勵(lì)的義務(wù)獻(xiàn)血、骨髓移植、腎移植等都是對自然人支配身體權(quán)的確認(rèn)，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步使人們可以在不影響自身健康的情況下通過對自身器官或組織的支配來提高生活質(zhì)量或延續(xù)他人生命。依據(jù)無傷害不禁止原則，只要這種支配不損害社會(huì)公共利益及他人的合法權(quán)