馬克思主義哲學(xué)原理

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1、http://www.gfkd.mtn/htdocs/articlelist.asp?classid=119&rootclassid=119http://etc.gfkd.mtn/welcome/default.asphttp://ehoo.gfkd.mtn/http://21.90.25.201/ndulib_subpages/Db-rdbk/rdbk.htm馬克思主義哲學(xué)原理第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論Ⅲ本章配套習(xí)題一、單選題1.恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是A.思維對存在的能動作用問題B.思維和存在何者為第一性的問題C.思維和

2、存在的同一性的問題D.思維能否反映存在的問題［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識點(diǎn)是對哲學(xué)基本問題的內(nèi)容、哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容各自地位的認(rèn)識。［內(nèi)容鏈接］《2005年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論考試參考書》（以下簡稱《參考書》）第1頁知識點(diǎn)一、2.哲學(xué)基本問題［解析］要想選對本題,考生應(yīng)首先明確什么是哲學(xué)的基本問題,哲學(xué)基本問題包括幾個方面內(nèi)容,這些內(nèi)容的地位如何。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,這一問題包括兩方面的內(nèi)容,即何者是第一性的問題和二者是否具有同一性的問題,在這兩方面中,第一方面的內(nèi)容是主要的,它是解決其他哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ),所以該題應(yīng)

3、選B。2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于A.世界發(fā)展動力問題C.意識本質(zhì)問題B.世界本原問題D.實(shí)踐本質(zhì)問題［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題主要考查考生對唯心主義與唯物主義根本對立的掌握情況。［內(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點(diǎn)一、3.（1）唯物主義和唯心主義的含義［解析］唯物主義與唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別，其劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)在于它們對哲學(xué)基本問題第一方面所作的回答不同,即世界的本質(zhì)是否是物質(zhì)的。認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的是唯物主義,認(rèn)為世界本原是精神的是唯心主義。A.B.D三項(xiàng)雖然都是哲學(xué)的重要問題,但不是劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn),都不符合題干

4、要求,應(yīng)予排除。3.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)C.認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點(diǎn)［考點(diǎn)點(diǎn)撥］這道題結(jié)合批判偽氣功、偽科學(xué),考查了對一種錯誤觀點(diǎn)哲學(xué)本質(zhì)的理解。［內(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點(diǎn)一、3.（2）唯物主義的歷史形態(tài)［解析］“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn),可見,D符合題意.主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)本身不正確,也不符合題意。主張意識是人

5、腦的分泌物,把意識說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對精神是世界的本質(zhì),是D項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)4.中國古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)337C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.唯物主義的觀點(diǎn)［考點(diǎn)點(diǎn)撥］此題考查考生對中國古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的理解。［內(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點(diǎn)一、3.（2）唯物主義的歷史形態(tài)［解析］題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國古代的五行說,即“金、木、水、火、

6、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。所以該題應(yīng)選D。5.哲學(xué)的黨性是指A.哲學(xué)的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù)B.唯物主義和唯心主義的根本對立和斗爭C.辯證法和形而上學(xué)的根本對立和斗爭D.可知論同不可知論的對立和斗爭［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對哲學(xué)黨性的理解。［內(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點(diǎn)一、3.（1）唯物主義和唯心主義的含義［解析］哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學(xué)的階級性

7、是指在階級社會中,哲學(xué)從屬于一定的階級,為一定的階級服務(wù)。哲學(xué)的黨性是其階級性在理論上的反映。所以,本題答案為B。6.中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題主要考查對唯物主義及其歷史形態(tài)的掌握。［內(nèi)容鏈接］見《參考書》第2頁知識點(diǎn)一、3.（2）唯物主義的歷史形態(tài)［解析］荀子是中國古代杰出的唯物主義思想家,他認(rèn)為天道有自身固有的運(yùn)動規(guī)律,不因任何人的意志而發(fā)生改變。這里荀子用客觀規(guī)律性來解釋自然、社會現(xiàn)象,抹掉了“天”的神秘色彩,是一種樸素的唯物主義

8、觀點(diǎn)。A.B項(xiàng)是歷史唯心主義的兩種基本類型,C項(xiàng)是近代唯物主義的基本特征,都不合題意,因而都不