中國經(jīng)濟(jì)史的空間與制度：宋元閩南個(gè)案的啟示

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1、中國經(jīng)濟(jì)史的空間與制度：宋元閩南個(gè)案的啟示【提要】本文從宋元閩南的案例出發(fā)，探討史上空間與制度概念，說明兩者在表述復(fù)雜的長期經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)時(shí)，不僅具有相當(dāng)?shù)慕忉尮δ?，而且可以帶來不少啟示。文章觸及宋元閩南經(jīng)濟(jì)的模式和階段，區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理整合現(xiàn)象，國家政策與權(quán)力對經(jīng)濟(jì)的作用，正規(guī)的制度以及非正規(guī)的文化規(guī)范，對海外貿(mào)易交易成本可能產(chǎn)生的，以及這些影響對長期經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)可能構(gòu)成的正面作用等。【摘要題】古代經(jīng)濟(jì)史研究【關(guān)鍵詞】區(qū)域經(jīng)濟(jì)/制度變遷/宋元閩南/施堅(jiān)雅/諾思【正文】　　中國經(jīng)濟(jì)史的空間與制度：宋元閩南個(gè)案的啟示【提要】本文從宋元閩南的案例出發(fā)，探討史上空間與制度概念，說明兩

2、者在表述復(fù)雜的長期經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)時(shí)，不僅具有相當(dāng)?shù)慕忉尮δ埽铱梢詭聿簧賳⑹?。文章觸及宋元閩南經(jīng)濟(jì)的模式和階段，區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理整合現(xiàn)象，國家政策與權(quán)力對經(jīng)濟(jì)的作用，正規(guī)的制度以及非正規(guī)的文化規(guī)范，對海外貿(mào)易交易成本可能產(chǎn)生的，以及這些影響對長期經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)可能構(gòu)成的正面作用等。【摘要題】古代經(jīng)濟(jì)史研究【關(guān)鍵詞】區(qū)域經(jīng)濟(jì)/制度變遷/宋元閩南/施堅(jiān)雅/諾思【正文】　　中國經(jīng)濟(jì)史研究在20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展過程中，一直占有重要的位置，專著力作，汗牛充棟。其中，體制變遷和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是中國研究中的重要課題。本文試圖探索研究中國經(jīng)濟(jì)史的兩個(gè)概念：空間與制度。我希望透過對閩南案例的論

3、述，引出一些研究方向的，就正于方家學(xué)者，期收拋磚引玉之效（注：本文討論取材于我的近著《刺桐夢華錄》（BillyK.L.So，Prosperity，Region，andInstitutionsinMaritimeChina：SouthFukienPattern，946-1368.Cambridge，Mass.：HarvardUniversityAsiaCenter，2000）。）?！　　　　　∫弧〉目蚣堋　∥覍﹂}南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這項(xiàng)研究集中在宋元時(shí)期。在這段時(shí)期內(nèi)，閩南成功超越了其他海洋中國的區(qū)域而真正脫穎而出。研究的框架由三個(gè)相關(guān)主題組合而成，即繁榮、區(qū)域及制度。繁榮

4、是經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)成功的象征；經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)不能離開空間而存在；談經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)同樣不能脫離了相關(guān)的制度。所以貫穿這三個(gè)主題的就是關(guān)乎一個(gè)特定時(shí)空范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！　”娝苤?，宋元中國經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)。重要的表現(xiàn)包括農(nóng)業(yè)和手生產(chǎn)力的提高（注：最近對宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)疑，參見李伯重《“選精”、“集粹”與“宋代江南農(nóng)業(yè)革命”——對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)史研究的檢討》，《中國社會》2000年第1期。）；幣交易的普及化；廣泛出現(xiàn)的城市化現(xiàn)象；人口劇增；地區(qū)生產(chǎn)專門化；運(yùn)輸?shù)倪M(jìn)步；國范圍的貿(mào)易流通；日益復(fù)雜的商業(yè)手段等。上述的各種現(xiàn)象，不一定與海上貿(mào)易有直接關(guān)系，但海洋中國的繁榮，不特對促進(jìn)宋元經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重

5、要的貢獻(xiàn)，并且代表了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前緣部分?！　∽鳛樗卧Ｑ笾袊叩拈}南經(jīng)濟(jì)，包括泉州、漳州及興化軍三個(gè)州軍。地區(qū)的經(jīng)濟(jì)核心集中在泉州。泉州當(dāng)時(shí)在海洋中國的地位，相當(dāng)于二十世紀(jì)二三十年代的上海及八九十年代的香港。不論上?；蛳愀?，都不是具有普遍性的中國都市典型，而是代表某一時(shí)代海洋中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能達(dá)到的巔峰特例。以泉州為核心的閩南經(jīng)濟(jì)也是一樣?！　』氐缴鲜龅娜笾黝}。第一個(gè)主題，宋元閩南經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)可視為一個(gè)演變過程，分作四個(gè)階段，各具特征。在考慮這些特征時(shí)，也可以進(jìn)一步探討中國近代以前的繁榮到底具有什么意義。我提出了所謂“多元繁榮”的理念來說明這過程里最理想的表現(xiàn)

6、。可想而知，這種有關(guān)繁榮性質(zhì)的討論，無從量化，基本上是定性分析而已，而且使用的史料不少屬印象性描述。雖然如此，若能結(jié)合各種史料而建構(gòu)出多元的面相，配合經(jīng)濟(jì)的詮釋，或能作出新的觀察和理解。另一方面，政治因素與經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)息息相關(guān)，在討論經(jīng)濟(jì)過程時(shí)，也必需引入政治層面的因素?！　〉诙€(gè)主題涉及空間理念。過去30年來學(xué)界受施堅(jiān)雅（G.arketingandSocialStructureinRuralChina.JournalofAsianStudies24∶1，1964，pp.3-34；24∶2，1964，pp.195-228；24∶3，1965，pp.363-399；Th

7、eCityinLateImperialChina.Stanford：StanfordUniversityPress，1977；PresidentialSpeech：TheStructureofChineseHistory.JournalofAsianStudies44∶2，1985，pp.271-292.施氏多年來進(jìn)行一項(xiàng)龐大項(xiàng)目，將1990年人口統(tǒng)計(jì)的很多數(shù)據(jù)輸入一套地理信息系統(tǒng)，以量化的方法說明各變項(xiàng)間的關(guān)系，也證實(shí)了他的宏觀區(qū)域理論。希望他的成果很快面世。）。施氏理論目的固然包羅文化社會政治諸層次，但框架卻建基于市場及城市系統(tǒng)之上，因此對理解宋元閩南地區(qū)經(jīng)濟(jì)

8、作用甚大。