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《活動(dòng)型政治課的內(nèi)涵、特征及價(jià)值》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、活動(dòng)型政治課的內(nèi)涵、特征及價(jià)值邱斌邱斌（1991-），男，漢族，江西于都人，贛南師范大學(xué)2015級學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)碩士，研究方向：核心素養(yǎng)理論及課堂教學(xué)實(shí)踐。（贛南師范大學(xué)政法學(xué)院，江西贛州341000）摘要：活動(dòng)型學(xué)科課程是中國教育邁入“核心素養(yǎng)時(shí)代”的產(chǎn)物，是以學(xué)科為本體，以活動(dòng)為表征的創(chuàng)生型學(xué)科課程，具體指在尊重學(xué)生主體性基礎(chǔ)上,先依據(jù)相關(guān)學(xué)科教育理論確定教學(xué)活動(dòng)主題，再圍繞活動(dòng)主題開展課堂教學(xué)或者社會(huì)實(shí)踐，以發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的核心素養(yǎng)課程。活動(dòng)型學(xué)科課程的特征包括以學(xué)科核心素養(yǎng)為根本目標(biāo)，體現(xiàn)國家
2、意志；以活動(dòng)教學(xué)為根本特征，開展自主合作探究；以現(xiàn)實(shí)生活為根本指向，關(guān)注社會(huì)實(shí)際需求?；顒?dòng)型學(xué)科課程的價(jià)值包括彌補(bǔ)學(xué)科課程固有弊端，回歸立德樹人教育本質(zhì)；深化基礎(chǔ)教育課程改革，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展；推動(dòng)學(xué)科教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，促使學(xué)習(xí)方式多元化；創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)評價(jià)體系，煥發(fā)教學(xué)生態(tài)活力。關(guān)鍵詞：活動(dòng)型學(xué)科課程內(nèi)涵特征價(jià)值繼2014年12月出臺(tái)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》后，國家教育部于2016年9月又頒布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架》，這意味著中國教育從此邁入“核心素養(yǎng)時(shí)代”。從“雙基目標(biāo)”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”，見
3、證著中國教育從1.0到2.0再到3.0的深刻變革。新的教育時(shí)代呼喚嶄新的課程。面對教育格局的深刻調(diào)整，傳統(tǒng)的學(xué)科課程亟待進(jìn)行創(chuàng)造性重構(gòu)以適應(yīng)滿足培養(yǎng)目標(biāo)3.0即“核心素養(yǎng)”的需要。那么傳統(tǒng)學(xué)科課程到底該如何進(jìn)行創(chuàng)造性重構(gòu)？我們認(rèn)為對傳統(tǒng)學(xué)科課程進(jìn)行創(chuàng)造性重構(gòu)必須嚴(yán)格考慮兩個(gè)維度即“兩個(gè)是否有效”：一是能否有效批判繼承新課程改革10余年的經(jīng)驗(yàn)積淀，滿足核心素養(yǎng)課程改革平穩(wěn)過渡的需要。二是能否有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，滿足學(xué)生人格全面發(fā)展的需要。正是在這種背景下，我們提嘗試出活動(dòng)型學(xué)科課程，一方面它能有效繼承課改經(jīng)驗(yàn)，延續(xù)學(xué)科課程長處；另
4、一方面它能有效培育核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。本文就活動(dòng)型學(xué)科課程的內(nèi)涵、特征及價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)闡述?；顒?dòng)型學(xué)科課程的依據(jù)活動(dòng)型學(xué)科課程的理論依據(jù)活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系問題是課程與教學(xué)論的元命題，是任何課程領(lǐng)域改革都無法繞開的基本問題。換言之，任何有關(guān)于課程理論與實(shí)踐領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展都必須以在活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系問題上取得某些突破為前提。核心素養(yǎng)課程改革也不例外?；顒?dòng)型學(xué)科課程，由“活動(dòng)型”和“學(xué)科課程”兩個(gè)詞組成，前者表明其活動(dòng)特征，后者表明其學(xué)科本質(zhì)，其實(shí)質(zhì)就是在學(xué)科課程的本體上融入活動(dòng)課程的優(yōu)點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)“學(xué)科形式活動(dòng)化”與“活動(dòng)內(nèi)
5、容學(xué)科化”。因此，我們構(gòu)建活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)際上就是嘗試在處理學(xué)科課程與活動(dòng)課程的關(guān)系上取得某種突破。什么是學(xué)科課程？學(xué)科課程是歷史最為悠久、使用最為廣泛的課程，在中國古代春秋時(shí)期和西方古希臘時(shí)期就已廣為盛行，具有深厚的歷史積淀。學(xué)科課程是以文化知識(shí)（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將選出的知識(shí)組織為學(xué)科。張華.課程與教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2000：238.它是根據(jù)各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平，從各門科學(xué)中選擇出合適一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識(shí)
6、，組成各種不同的教學(xué)科目。施良方.課程的基礎(chǔ)、原理與問題[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：273.學(xué)科課程秉持“教育為生活作準(zhǔn)備”的課程理念，將實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為課程目標(biāo)，遴選該學(xué)科領(lǐng)域的某些學(xué)科知識(shí)為課程內(nèi)容，再按照學(xué)科知識(shí)的邏輯順序?qū)@些挑選出的課程內(nèi)容進(jìn)行重新組織編排。在學(xué)校教育和班級授課制環(huán)境下，學(xué)科課程無疑是學(xué)生系統(tǒng)獲取人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的最有效途徑。此外，學(xué)科課程在人類文化遺產(chǎn)繼承、學(xué)校教育普及、教學(xué)效率提高及邏輯思維培養(yǎng)等方面也具有不可替代的作用。然而，學(xué)科課程的弊病也是顯而易見的，如過于注重學(xué)科邏輯體系與知識(shí)傳授，導(dǎo)致
7、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)受到漠視，甚至遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際；人為割裂學(xué)生的生活世界與認(rèn)識(shí)世界，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知碎片化；過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的掌握，導(dǎo)致學(xué)生情感態(tài)度及價(jià)值觀難以生成，科學(xué)主義知識(shí)取向占據(jù)主導(dǎo)忽視人文主義知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)知識(shí)失去興趣，學(xué)習(xí)只是為了通過考試；學(xué)生日益趨于同質(zhì)化，導(dǎo)致學(xué)生缺乏個(gè)性化生長等?；顒?dòng)課程就是在學(xué)科課程弊病飽受詬病的背景下應(yīng)運(yùn)而生。什么是活動(dòng)課程？活動(dòng)課程，亦稱“經(jīng)驗(yàn)課程”，是以兒童主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。它起源于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭等人倡導(dǎo)的“自然主義”理念，在20世紀(jì)初以杜威為代表倡導(dǎo)的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”中達(dá)到高潮。
8、活動(dòng)課程是打破學(xué)科邏輯組織界線，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。施良方.課程的基礎(chǔ)、原理與問題[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：275.它依據(jù)學(xué)
