無(wú)意識(shí)德育-德性培養(yǎng)新路徑

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1、無(wú)意識(shí)德育:德性培養(yǎng)新路徑無(wú)意識(shí)德育:德性培養(yǎng)新路徑論文聯(lián)盟.L.德育課程是我國(guó)中小學(xué)道德教育的主渠道，以往的德育課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)德育，偏重于知而忽視道德情感的內(nèi)化過(guò)程，忽視德性的培養(yǎng)，因此，教育者有必要拓寬視野，注重對(duì)學(xué)生德性的培養(yǎng)。無(wú)意識(shí)德育契合了德性的培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)利用無(wú)意識(shí)德育資源，創(chuàng)建德育共同體，是道德教育發(fā)展的新路徑?！　∫弧⒌掠沦Y源：無(wú)意識(shí)德育　　1.無(wú)意論文聯(lián)盟.L.識(shí)德育的含義?！　o(wú)意識(shí)的科學(xué)概念，最早是由精神分析學(xué)家弗洛伊德提出的。無(wú)意識(shí)也叫潛意識(shí)，是未被意識(shí)到的意識(shí)，即人對(duì)客觀事物不自覺(jué)的、未加注意的、模糊不清的反

2、映、認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?！　o(wú)意識(shí)德育是指不為學(xué)生自身所意識(shí)到的一種教育方式，教師按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案，在學(xué)生周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生去感受和體味，使學(xué)生在滿足審美和興趣發(fā)展需求的同時(shí)，得到心靈的凈化、情操的陶冶和哲理的啟迪。　　2.無(wú)意識(shí)德育的特點(diǎn)。　　依附性。無(wú)意識(shí)德育不能憑空進(jìn)行，一般要有一個(gè)載體，總要依附于一定的客體或活動(dòng)，如寓教于文、寓教于樂(lè)、寓教于活動(dòng)等。教師的教育意圖正是隨著不同的載體，悄然流入學(xué)生的心靈，并且不斷地沉淀下來(lái)、引發(fā)頓悟的?！　B透性。無(wú)意識(shí)德育是一種潛在的教育力量，它的教育功能是通過(guò)滴水穿

3、石、集沙成塔的方式來(lái)進(jìn)行的，它是零散的甚至是無(wú)形的，但又具有比較統(tǒng)一的指向，規(guī)定著學(xué)生的觀念和行為，甚至決定他們的價(jià)值取向，通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的積累形成特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！　∮鋹傂?。無(wú)意識(shí)德育是一種愉快教育，是為學(xué)生所樂(lè)于接受的。無(wú)意識(shí)德育就是運(yùn)用情緒體驗(yàn)和豐富的聯(lián)想，不時(shí)地觸發(fā)學(xué)生的種種激情和向往。學(xué)生正是在陶醉、愉悅、興奮和激動(dòng)等愉快的情緒中養(yǎng)成德性的。　　潛隱性。與有意識(shí)教育不同，無(wú)意識(shí)德育不是直述道理，而是把教育的意圖和目的滲透、潛藏在相關(guān)的活動(dòng)或環(huán)境之中，論道而不說(shuō)教。　　持久性。不經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的積累，優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的行為方

4、式就難以養(yǎng)成。無(wú)意識(shí)德育的結(jié)果，不是學(xué)生獲得了多少知識(shí)，而是精神境界達(dá)到較高的層次，進(jìn)而持久地改善言行，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了個(gè)體道德品質(zhì)的外化?！　?.無(wú)意識(shí)德育特有的優(yōu)勢(shì)?！　o(wú)意勝有意，有利于避免正面說(shuō)教所引發(fā)的逆反心理、摩擦乃至沖突。在德育過(guò)程中采取隱蔽、間接的教育方法，可以使學(xué)生消除不平等感和反差心理，增強(qiáng)親和力，提高德育效果?！　o(wú)聲勝有聲，有利于打破傳統(tǒng)的灌輸觀念。一味地采用灌輸法或單純依靠制度進(jìn)行教育，不僅難以收到預(yù)期的教育效果，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無(wú)意識(shí)德育法，精心地組織活動(dòng)、設(shè)置環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，通

5、過(guò)體味、比較、思考的方式領(lǐng)悟道理，就可以收到無(wú)聲勝有聲的教育效果?！　o(wú)教勝有教，有利于建立民主型的師生關(guān)系。無(wú)意識(shí)德育注重的是啟發(fā)和誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是自覺(jué)和靈感。要求德育工作在相互尊重的氛圍中進(jìn)行，不是讓學(xué)生感覺(jué)到教師在刻意地教育自己，而是使師生在民主平等的交往中感受知識(shí)和人格的魅力。這樣教師就能準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想脈搏，運(yùn)用多種方法把學(xué)生的思想引導(dǎo)到積極、健康、正確的軌道上來(lái)?！　《?、學(xué)校無(wú)意識(shí)德育資源的開(kāi)發(fā)和利用　　學(xué)校無(wú)意識(shí)德育資源是指那些不直接作用于學(xué)生，而是以不被人注意的形式存在于校園環(huán)境、人文環(huán)境以及學(xué)生日常生活中的教育資

6、源，如校訓(xùn)校風(fēng)、校容校貌、校園文化活動(dòng)等?，F(xiàn)階段，我國(guó)部分學(xué)校在開(kāi)發(fā)和利用學(xué)校無(wú)意識(shí)德育資源方面，已摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)校無(wú)意識(shí)德育資源，可以從以下幾個(gè)方面入手。　　第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想上重視、經(jīng)費(fèi)上支持是開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育的前提。人的素質(zhì)中思想道德素質(zhì)是首要的也是核心的素質(zhì)，有效提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不僅要靠課堂教育，也要依靠無(wú)意識(shí)德育。無(wú)意識(shí)德育通常以各種校園活動(dòng)，如日常生活教育、校園文化建設(shè)及校園環(huán)境改善等作為載體開(kāi)展，如果沒(méi)有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視及相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)作支持，無(wú)意識(shí)德育則無(wú)從談起?！　〉诙ㄔO(shè)一支高素

7、質(zhì)的德育隊(duì)伍是開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育的基礎(chǔ)。無(wú)意識(shí)德育的本質(zhì)特點(diǎn)是教育目的隱蔽、教育形式新穎、教育方法有趣、講究啟發(fā)和誘導(dǎo)，因此對(duì)教師要求較高。要求教師具有較高的知識(shí)水平，熟悉和掌握一定的心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，具備敏銳的觀察力和較強(qiáng)的分析判斷能力、創(chuàng)新能力及駕馭能力。因此，教師要提高自身素質(zhì)，用自己的人格力量和專業(yè)能力去感染人、教育人?！　〉谌_(kāi)放滲透式大德育模式，是開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育的實(shí)踐平臺(tái)。開(kāi)放滲透式大德育是面向社會(huì)、雙向參與的德育模式。面向社會(huì)就是設(shè)法為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，依靠校內(nèi)外實(shí)踐基地，將德育工作滲透到實(shí)踐環(huán)節(jié)

8、中去；雙論文聯(lián)盟.L.向參與是指學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)，與社會(huì)良性互動(dòng)?！　〉谒?，注重載體建設(shè)是開(kāi)展無(wú)意識(shí)德育的核心。根據(jù)無(wú)意識(shí)德育具有的依附性特點(diǎn)，教師在教育過(guò)程中應(yīng)精心選擇和設(shè)計(jì)載體?！　∫皇且园駱訛檩d體。榜樣是教師通過(guò)具體、