資源描述：
《淺析哲學(xué)教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析哲學(xué)教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)壽光市職業(yè)教育中心學(xué)校山東壽光262700摘要：在職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施的素質(zhì)教育過程中，哲學(xué)教育承擔(dān)著繁重的任務(wù)。真正意義上的素質(zhì)教育是全面素質(zhì)教育，而全面素質(zhì)教育應(yīng)該是教育實(shí)踐中的哲學(xué)教育。為了增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)效性，造就大批具有遠(yuǎn)大理想和主體精神的全面綜合性高素質(zhì)的人才，必須對(duì)哲學(xué)教育重新定位，改革教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育哲學(xué)教育教學(xué)方法引言：馬克思主義哲學(xué)，是我國(guó)學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。民族精祌的培育是當(dāng)代學(xué)生思想政治工作的一個(gè)十分重要的內(nèi)容。如何正確地理解和把握哲學(xué)和學(xué)生素養(yǎng)之間的辯
2、證關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)和深入挖掘具有普世價(jià)值的馬克思主義哲學(xué)與中華民族獨(dú)有的民族精神之間的理論契合點(diǎn)，從而將馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)和學(xué)生素養(yǎng)的培育有機(jī)地結(jié)合起來，引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這一時(shí)代精神精華的基木原理和辨證方法來理解和把握中華民族精神的實(shí)質(zhì)與精髓，并利用民族文化的豐厚精神資源來豐宮和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，是哲學(xué)教育，特別是馬克思主義哲學(xué)教育中一個(gè)具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義的課題。哲學(xué)教育在學(xué)生素養(yǎng)教育中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、哲學(xué)教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造精神馬克思主義哲學(xué)教育在對(duì)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造精祌加以肯定的前提下，要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造精神的培養(yǎng)、塑造、提升，發(fā)
3、揮獨(dú)特的作用。馬克思主義哲學(xué)是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神的思想武器。馬克思主義哲學(xué)宮有辯證否定的精神，這種辯證否定是從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的基礎(chǔ)出發(fā)，從社會(huì)發(fā)展的前途著眼，克服因循守舊、保守僵化思想的束縛，突破種種清規(guī)戒律，不斷開拓實(shí)踐的新天地。進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的教育，為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神提供了強(qiáng)有力的武器。馬克思主義哲學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造精祌的發(fā)揮提供理論指導(dǎo)。從一定意義上說，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)就是要從理論上指導(dǎo)學(xué)生從世界觀、方法論、價(jià)值觀的層面把握主客體兩種尺度及其統(tǒng)一，追求真、善、美，并自覺地將之運(yùn)用到認(rèn)識(shí)世界、改造世界和創(chuàng)造理想世界的活動(dòng)中去，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神。二、哲學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)
4、生的創(chuàng)新精神創(chuàng)新性：當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展迫切要求思維上的創(chuàng)新。而創(chuàng)新的思維作為巨大的精神力量，又極大地推動(dòng)著社會(huì)的文明進(jìn)步。馬克思主義哲學(xué)教育學(xué)生堅(jiān)持辯證唯物主義的思想原則，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。培養(yǎng)他們解放思想、實(shí)事求是、勇于探索的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新能力是指人在實(shí)踐活動(dòng)中能產(chǎn)生對(duì)其自身來說具有新價(jià)值的事物或新思想的能力。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)更新的速度日益加快，只有不斷創(chuàng)新，才能使哲學(xué)思維深入人心,并運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論，解決新問題。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)注意什么問題，運(yùn)用什么教學(xué)方法呢？師生具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)
5、生創(chuàng)新能力的先決條件。心理學(xué)認(rèn)為，“人的活動(dòng)總是在一定的思想意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的，而動(dòng)機(jī)則是推動(dòng)人行動(dòng)的心理動(dòng)因。”馬克思主義哲學(xué)以其對(duì)人類精神活動(dòng)規(guī)律的把握，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)思維方式的時(shí)代性轉(zhuǎn)換，也將人類的思維引向更為寬廣的創(chuàng)造性領(lǐng)域，顯示了強(qiáng)大的時(shí)代價(jià)值。超前性：在事物的發(fā)展過程中，過去一一現(xiàn)代一一未來構(gòu)成一條相互聯(lián)系、彼此作用的吋間鏈。馬克思主義哲學(xué)正是通過把握其中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)，為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界和創(chuàng)造理想世界提供了指導(dǎo)。開放性：在馬克思主義哲學(xué)看來，現(xiàn)實(shí)世界不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為自在自然的運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)由人參與的不斷生成開放的生生不息的過程。現(xiàn)實(shí)事物的發(fā)展存在著
6、多種可能性，由此構(gòu)成了人類活動(dòng)的可能性空間。特別是在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類利用和改造自然的能力得到了極大的提高。因此，馬克思主義哲學(xué)能夠引導(dǎo)大學(xué)生著眼于可能性世界，開拓思維空間，提出新思想、新觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)解決問題的不冋途徑和答案。三、哲學(xué)教學(xué)培養(yǎng)的價(jià)值觀哲學(xué)不是一門“科學(xué)”或“學(xué)科”。因?yàn)檎軐W(xué)不是某種知識(shí)的積累和凝聚，也不是某種認(rèn)識(shí)的結(jié)果和升華。哲學(xué)是并且僅僅是一種對(duì)認(rèn)識(shí)和知識(shí)的反思活動(dòng)，它是并II僅僅是一種人類精神意向的傾訴和表達(dá)。哲學(xué)的對(duì)象是思想，哲學(xué)不是以“整個(gè)世界”為對(duì)象。而是以思想為對(duì)象而思之，因?yàn)檎軐W(xué)的思想方式是反思，如果以“整個(gè)世界”為其思之
7、對(duì)象，哲學(xué)將失去其對(duì)象，還原成實(shí)證科學(xué)。哲學(xué)的本性是愛智。學(xué)習(xí)哲學(xué)可以讓人做到“知而能識(shí)，學(xué)而能思”，是個(gè)人提高自我的綜合素質(zhì)的文化理論基礎(chǔ)，也是每個(gè)人的人生航燈?？傊?，學(xué)校要高度重視學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的提高。學(xué)生的哲學(xué)課程是學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)體系中的基礎(chǔ)，只有不斷揭示哲學(xué)指導(dǎo)人類社會(huì)生產(chǎn)生活的重要性,不斷開闊學(xué)生學(xué)4哲學(xué)知識(shí)的視野，不斷提升學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng),進(jìn)而形成哲學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用方法論機(jī)智處理現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展過程中存在的矛盾和問題時(shí)，學(xué)生科學(xué)的思維方法，“三觀”以及反思型、批判型、實(shí)干型的創(chuàng)新性中職人才己具備，保證了學(xué)生今后的人生滿懷精彩和有意
